虞山十八景

虞山十八景，形成於明、清，正式得名當在光緒年間。明治十二年（1499年）桑瑜《常熟縣誌》列常熟八景，其中有兩湖釣艇、弦歌舊俗、遜讓遺風等；明正德年間邑人霄《虞山雜詠》詩三十首列三十景，其中有昭明書台、東林塔影、檜列七星、佛水晴岩、致道觀樓、桃澗泉聲；清康熙十一年（1672年）太倉大畫家王鑒作《虞山十八景詩》，列十景，其中有大海回瀾、桃源春澗、拂水層巒、昭明書台、西城樓閣、湖橋夜月、吾谷丹楓、雲護龍澗。從屈、王詩、畫中，已見虞山十今年內八景中的十一景；清道光年間鄧琳《虞鄉志略》中記陳式所作《虞山八景詩》，其中有書壇雅韻、拂水奇觀、星壇仙檜、吾谷楓林。光緒四年(1878年)花隱山列虞山七十二景，分虞山大十八景”“虞山小十八景”、“虞山續十八景”，及“虞山十八古迹”，其中“虞山大十八景”中的十五景與後來的虞山十八景”景點相同，將“虞山大十八景”中的“慧日增輝”、“殿橋落照”、普山新綠”改換成“辛峰夕照”。“普仁秋爽”、“藕渠漁樂”就是“虞山十八景”據此可知，“虞山十八景”是在“虞山大十八景”基礎上產生，具體年代當在光緒中晚期。

又稱書台懷古。在城區虞山東南麓之書台公園內。南朝梁昭明太子蕭統曾在此讀書著述，留下讀書台。台上築長方形石亭，亭內有蕭統像石刻、碑記及大石台，均為明清遺物。周邊焦尾泉、倉聖祠、巫咸祠、雅集亭等錯落於參天古木之間。在此觀山聽泉，讀書會友，別有情趣。冬日吟眺雪景，尤多雅興。1997年以台為中心，闢建“書台公園”。

在北郊2千米虞山北麓興福寺內。寺建於南朝齊，始名大慈寺，梁大同間改名興福寺，唐貞觀后改稱破山寺，咸通間復稱興福寺，一直沿用至今。唐開元、天寶間著名詩人常建游寺後作《題破山寺后禪院》，“‘破山清曉”取其首聯“清晨入古寺，初日照高林”詩意。寺內遍布勝跡，有唐幢、米碑亭、四高僧殿、空心潭、空心亭、藏經樓、興福石、救虎閣、君子泉、白蓮池等，石刻碑記甚多，為常熟著名的佛寺及遊覽勝地。

辛峰亭在虞山東嶺仲雍墓及言子墓之上。南宋嘉泰初建，名“望湖”，嘉定間更名“極目”，明嘉靖間又更名“達觀”，萬曆間定名“辛峰”，一直沿用至今。亭為六角形，兩層，東西向設門洞，造型優雅。據入城山嶺最高處，為常熟標誌性建築之一。在此可眺尚湖、昆承兩湖及山城景色，夕照時分，尤富詩情畫意。

在城區北門外烈士陵園后之虞山北坡。舊日澗兩側遍植桃林，每當春雨初霽，泗水奔瀉，落紅片片，隨流飛瀉，勝似陶潛所云桃花源仙境。澗邊崖上，有“飛寒”、“桃源澗”等石刻多處。

維摩寺在虞山中部山巔、石屋澗之上。建於南宋隆興初。寺分前、后兩部，前部為廟宇建築，有殿、堂、軒、閣，以“望海樓”最著，登樓主觀旭日，北視長江，氣象壯觀；後部為園林，具林泉水石之勝。清咸豐間毀於戰火。1983年至1987年，以寺之遺跡為中心建江南古典式園林維摩山莊。

在虞山最高峰錦峰之拂水岩旁。一大片水成岩峭壁石壘中，有一高大巨崖，中間裂開，狀如刀劈，相傳吳王夫差在此試劍，將巨崖一劍劈開，人稱“劍門”。裂縫頂端有三怪石相疊，嵌於其中，自上而下，一如舟，一如幾，一如斛，將墜末墜，異常驚險，是十八景中最為雄奇之景。劍門有康熙帝御題“煙嵐高曠”等石刻群，附近有劍閣、拂水雙橋、藏海寺、報國院等勝跡。登石頂可俯視尚湖風光、田園景色，為虞山最佳觀景處。

在虞山最高峰錦峰南側、藏海寺前。岩上有“長壽”、“花香”兩橋，呈“丁字形”飛架於澗之上。橋下兩崖中豁形成陡直峻峭之深谷。雨後澗水瀉成懸瀑，若遇東南風，水自倒卷而起，如萬斛珍珠凌空飄灑，即使晴日，行至橋上仍有細雨撲面之感，故稱”拂水晴岩”。前人游此多所題詠，以明大畫家沈周“絕壁雲扶將墜石，豁崖風勒下奔泉”詩句尤為膾炙人口。

在距城約4千米處的虞山北坡。有澗名“秦坡”，長百餘米，呈層樓狀，越上越陡，澗內怪石累累。雨後瀑布奔飛，湍流擊石，聲如風雷。明人倪鉅《秦坡》詩詠其聲勢：“雨後秦坡水，勢如天潢注。非風亦非雷，搖動山中樹。”澗頂部石門、石城兩峰相峙，澗底有春秋吳文化遺址“七星墩”，澗畔有常熟第一名泉“玉蟹泉”。澗為虞山最深秀之境。

在城東原藕渠鎮（今規劃虞山鎮）。此處水網交織，漁民聚居捕魚撈蝦，設市買賣。漁村岸柳成行，塘面蓮、菱鋪展，村外昆承湖浩淼水面上，舟帆點點，昔文人贊為“誠漁樂也”。今時過景遷，已不復舊觀。

在原福山鎮長江邊港口距集鎮不遠處。江邊有殿山諸峰，舊曆八月十八潮汛來時，白浪排空，奔騰洶湧，拍擊山岩，人稱“小錢塘”。昔日在舟前往觀潮者甚眾，后因潮沙田漲，港口外遷，潮頭及觀潮盛況已不若當年。

指西門城內外附近建築群，包括致道觀東嶽行宮、嚴氏讀書山館、大石山房、北地藏殿、阜城門城堞、牌坊等。尤以建於南梁的致道觀和建於南宋的東嶽行宮，與明代騰山而修建的城牆雉堞爭相聳峙，蔚為壯觀。背靠尚湖水色及虞山峰巒，更顯得多姿多彩。明人蔣廷錫《城西秋望》詩寫到“高閣三層煙樹里，青山半形夕陽中。一行雁齒斜城界，萬井魚鱗碧瓦叢”。今樓閣已不存，為新建築所代。

在城區西門內虞山南麓原致道觀內。相傳南朝梁時建觀道士張道裕在觀內虛皇台（象徵天上斗宿的七座平台）分植七株檜柏（圓柏），長相奇特，盤曲如虯。文人常作詩、畫詠之。明成化間已廢四存三，大畫家沈周曾作《雙檜圖》描繪其中的兩株。今宮觀與七檜均已不存，遺址之檜柏，為後人補植。

湖甸為西門外依虞山、傍尚湖之村落，今虞山鎮湖甸村一帶。湖濱有農田平野、竹籬茅舍。湖面水氣蒸騰，如籠輕煙細雨，在尚湖或虞山遙望湖甸，彷彿水墨畫卷。清人言如標有《湖甸雨望》贊其美景：“細雨溟濛一望間，水村如畫榜湖山，煙籠遠樹浮青意，雲擁高峰濕翠。歸寺僧穿雙屐去，扶犁農著短蓑還。耦耕招隱人何處？泥滑聲中鳥語間。”“文化大革命’中尚湖圍墾成田，此景隨之消失，後放水恢復尚湖舊貌，復現人間。

在虞山公園以北半山腰中，有始建於明萬曆間的普仁禪寺，寺內置鐵鑄接引佛像，俗稱“鐵佛寺”。四周林木茂密，多落葉喬木。秋季樹色斑斕，宛然若畫，登林觀賞，爽心悅目。附近有“竺仙”、“截流”兩泉，可品茗。建國后普仁寺毀，林泉之景猶在。

在尚湘西北口。原有三孔石拱橋一座，名“湖橋”，始建於明代。橋洞成正圓形，月圓時分，當月亮升至一定高度，拱橋與月影相套合，投影湖中，橋下三孔中顯現累累如“串月”奇景。清人馮武<<湖橋>>“橋彎似月月正中，影落橋口月累累”，即寫此景。建國後橋坍廢，1987年仿造於尚湖公園荷香洲內。

在西門外1千米虞山南麓之牛角灣。“牛角”即常熟語“吾谷”之諧音。明天啟間（1621-1627）孫西川在此植楓樹9999棵，系金縷梅科楓香屬木本植物，取名“吾谷楓林”。每逢秋季，楓葉由綠轉紅，繼之漫山紅遍。清光緒六年（1880年），楓林被毀。

在距城3千米處虞山北坡、三峰寺之西南。有萬松林，系成片黑松與馬尾松，數代培植，多百年古樹，參天蔽日，幽曠深秀，為三峰寺著名景點。抗戰時期為日軍伐毀，僅存古松45株。建國后寺毀於“文化大革命”，松林也遭破壞。現隨三峰寺修復工程的實施，萬松林處也在補植新松。

一指城區之方塔與小東門外0.5千米處的聚奎塔。聚奎塔建於明萬曆年間，崇禎初建成七級，清同治后漸廢；一指方塔。方塔建於南宋建炎間，系正方形，四面九層，今已修整一新。雙塔互成犄角，相為呼應。舊日在昆承湖上可眺望雙塔雄姿。