譚嗣同故居

譚嗣同故居地址：湖南省瀏陽市北正南路

保護單位級別：國家級

是譚嗣同的15-17歲生活的地方。

譚嗣同故居即大夫第官邸，位於瀏陽縣城關鎮北正路。建於明末清初，佔地約10000平方米。故居坐西南朝東北，磚木結構，二進院布局，東側有園囿，前棟臨街，面闊5間，進深2間，二層硬山頂。

中堂與後堂之間有一過亭，歇山頂，封火山牆，蓋小青瓦，建築面積約1200平方米，基本保存完整。他的屋子在五間西房的北套間，自題為“莽蒼蒼齋”。他的許多詩文、信札都在這裡寫成。

譚嗣同故居，可以用“深三進，廣五間，三棟二院一亭”來概括它的整體面貌，屬硬山頂結構，上鋪小青瓦，兩邊設置風火山牆，中堂、後堂有過亭，“大夫第”的工藝之精美，主要體現在木雕上，屋頂的每一根梁架、每一個斗拱以及雀替，均有雕飾圖案，且線條流暢。

正廳屏門，也是雕刻技術的傑作。每扇屏門上面部分採用雙面雕刻的手法鏤空而成，而且通風采光適合湖南潮濕的氣候。過亭上方有長棱形六角藻井，兩廂配置亭榭、閣樓。

鑲嵌在風火山牆上的堆塑造型，非常新穎，每朵花飾栩栩如生，故居的格門、花窗的工藝雕刻，配上布局嚴謹、高大寬敞的庭院，在南方地區都是罕見的。

譚嗣同的祖輩多以教讀為生，祖父譚學琴曾任過縣吏，生有四子，譚嗣同的父親譚繼洵排行第三，他於咸豐九年(1859年)考取進士，在京為官。由於性格上的偏愛，買下了原屬周姓的祠堂，作為私第。經過幾番修建，成為現存庭院式民宅建築，此建築建於明朝末年，在譚嗣同的父親譚繼洵任湖北巡撫時，因其官位顯赫，奉皇上旨令，赦封為“大夫第官邸”，簡稱“大夫第”。 

“大夫第”不僅因為他的裝飾精巧、富麗堂皇而吸引眾多遊人，而且也因他曾經是中國近代史上“戊戌六君子”之一譚嗣同的故居。

1865年(清·同治4年)3月10日，譚嗣同生於北京宣武門外斕眠衚衕，從小跟隨父親，並拜師學藝。

13歲那年(1877年)第一次回到祖居地瀏陽，就住在“大夫第”內，雖然時間不久，但留下了許多耐人尋味的故事：譚父有一偏房盧氏，依仗丈夫寵愛，百般歧視、虐待譚嗣同，大年三十晚上，譚氏家人圍聚在火爐旁共享天倫之樂，盧氏這時對譚父挑唆說：“七公子讀書真有長進，能與先生爭論學問呢。”以此來激怒譚繼洵指責譚嗣同，而他父親卻大喜，認為兒子不錯，敢與老師辯理，當場出示上聯以考譚嗣同：“除夕暗無光，點一盞燈，為乾坤增色。”

第二天早上，譚嗣同一徑奔到祖堂上，對準掛在東廊的堂鼓“咚咚咚”緊擂三通。

父親被驚醒，問起對聯之事，譚嗣同說：“初春雷未動，發三通鼓，助天地揚威。”由此可見，譚嗣同從小就勤學好問，才智過人。故居陳列了譚嗣同卧室和書房及譚嗣同讀過的詩文。1879年(光緒5年)，譚嗣同從甘肅回到了瀏陽，在瀏陽生活的3年時間裡，他拜師塗啟先，學習經史，博覽群書，並在“大夫第”內舞棍弄劍(曾拜師大刀王五)。有一次，他的好友唐才常、堂兄見他在花園中習武，想試試他的功夫，說道：“聽說你的辮子功非常厲害，玩玩看。”譚讓唐才常把住辮子，果然辮走人飛，從此，唐才常跟隨譚嗣同學劍習武，發展為志同道合的刎頸之交。

1881年，“大夫第”院中有2棵撐天梧桐樹，其中一棵被雷擊倒，譚嗣同利用古樹殘枝先後製作了2把七弦琴，名為“雷殘”(失散)、“崩霆”(現存於省博物館)。“崩霆”琴上有泥金楷書的琴銘，而且音色純真，音律悅耳，譚嗣同尤為珍愛，每當夜深人靜，他不是彈“崩霆”琴，就是舞“風矩”劍，可見，譚嗣同琴棋書畫樣樣精通，實為文武全才。

從1890年——1897年之間，譚嗣同多次回到瀏陽，居住在“大夫第”內與會友共商愛國之策，探求救國之法，在這裡受到了許多愛國主義思想的熏陶，並對物理、天文、地質學、數學產生了濃厚的興趣，他認為八股文不能救國，只有科學才能興國，於是形成了他主張維新變法的初級理論思想。

1896年，瀏陽遭受旱災，赤地千里，民不聊生，他積極組織賑災，贏得當地官僚紳士們的信賴，因此，在台南書院停辦算學社后的第二年，他與唐才常、歐陽中鵠一起在奎文閣成功地創辦了中國近代史上第一個科技群體機構——新算學館(一中境內)，推行新學，倡導科學。

1898年9月28日，譚嗣同由於參與維新變法，被殺害於北京菜市口。譚嗣同殉難時，父親譚繼洵正巧遇朝廷裁減官員，在家候旨，這時戊戌變法失敗，因受連累，只好回鄉，在“大夫第”靜養天年。夫人李閏自與譚嗣同結婚後，積極支持丈夫的維新事業，為不纏足協會捐助銀洋，當她得知譚嗣同犧牲后，非常悲痛，經常在夜晚痛哭流淚。有一次，她公爹譚繼洵走到窗前安慰說：“七嫂，人死不能復生，將來他的名望很可能在我之上，你也應該感到寬慰。”於是李閏化悲痛為力量，更名臾生。

1912年，創辦了瀏陽第一所女子學校，因年歲已高，任名譽校長，她熱心辦學，建立育嬰局等公益事業。李閏六十歲時，康有為、梁啟超合送了一幅橫匾“巾幗完人”，將其懸掛於“大夫第”故居次廳，可惜在“文革”時期被毀，她一直以“大夫第”生活為主，在此度過了晚年。

譚烈士犧牲后，譚氏家族開始慢慢衰落，“大夫第”面積逐漸縮小，到民國25年，前棟門樓改成鋪面，現存建築面積762平方米，它經歷了300餘年的風雨坎坷。1944年，日軍進駐瀏陽，譚氏後人為了保護其房舍，在此開設了“花園旅社”，因此，故居免遭洗劫，未被衝擊。解放后，這裡一直留住12戶居民，到1996年11月公布為國家級文物保護單位后，才正式搬遷。目前“大夫第”在國家文物局、省、市領導及有關部門支持下，已經得到全面修繕。

故居的窗戶的雕刻採用的是雙面雕刻的手法，就是說正反兩邊是一樣的，中間是雕花的，並且是鏤空而成。這個屏門中間一般是合攏的。但有兩種情況例外，哪兩種呢?一種就是家裡來了比較重要的客人，那麼就把屏門散開，開中門迎客，而不讓客人走邊門，那是一種很高的禮節；另一種呢，就是說家裡如碰上婚喪事不僅要把屏門打開，包括前面的德善門也是要打開的，行人的進出就會十分方便。

門的後面有一活動的小木板，就類似於現在家裡防盜門的貓眼，不過我們那貓眼主要是為了警戒的開門；而這個活動的小木板是為了方便大家閨秀的。大家都知道，舊時的女子地位是很低的，並且是足不出戶。家裡來了客人在中廳的話，她也想分享一下外邊熱鬧的場景，那怎麼辦呢?就把這活動的小木板掀開來，就能偷偷地看到外面的情形。

故居譚嗣同的父親——譚繼洵的卧室。譚繼洵是瀏陽人，是通過科舉考試走上仕途的，官職是一級ZUOSHA，當他做到湖北巡撫時，由於官位的顯赫，他的私人住宅奉旨命名為“大夫第官邸”，簡稱“大夫第”。譚繼洵為官清廉，為人處世也比較嚴謹慎微。1898年他受到政變的牽連被革職，後來回到老家，並在大夫第頤養天年，1900年78歲時才過世。譚繼洵是位很有預見性的老人，當他得知自己的兒子在北京被朝廷處斬的消息時，寫下了一幅輓聯“謠風便萬國九州，無非是罵；昭雪在千秋萬世，不得而知!”

故居保留有譚嗣同的卧室和書房。譚嗣同故居的建築有一個特點，除了廳堂和過道鋪設的是青磚及卵石外，所有房間鋪的都是木地板，卧室房間木地板的顏色不一致。因為當時對譚嗣同故居進行維修的時候，所有房間的地板都不復存在，唯獨譚嗣同的卧室和書房的地板保存了下來。由於年代的久遠，有些地方坍塌了，在修復時，沒有人為的全部更換，而是在塌得特別厲害的地方才進行了部分的修換。我們現在踩的地板就是原來的。

故居保留有李閏的卧室。譚家是名門望族，夫人同譚嗣同是同齡人，從19歲與其成親到33歲殉難，結婚15年他們是聚少離多，他夫人非常理解自己的丈夫，正由於兩人感情特別深厚，殉難后，他夫人痛哭流涕，後來在家人的勸說下，就改變一個環境，從后棟搬到這個房間住。本來生有一個小孩，兒子沒滿周歲就夭折了，所以他沒有留下自己的後裔，他夫人是1925年60歲才過世的，兩人墓地相隔不到200米，葬在瀏陽的栗水村。 

2009年3月，瀏陽河大酒店停車場擅自“侵入”全國重點保護文物譚嗣同故居的保護範圍內。長沙市文物局依法對其處罰，卻被酒店以越權處罰為由告上法庭。此後兩年裡，經長沙兩級法院審理，長沙市文物行政部門兩次敗訴。這起案件引發全國法學專家、文保專家等各方密切關注。

2012年5月30日，瀏陽譚嗣同故居的情景依然和三年前一樣，故居南側的停車場里已經停滿了車，譚嗣同銅像被小車層層包圍。停車坪離故居南側圍牆最近僅1.3米。故居大門旁的說明碑指出，譚嗣同故居的保護範圍為四周30米，停車坪顯然位於其中。據故居工作人員介紹，每當酒店生意高峰，停車坪里就停滿了車，因進出的小車太多，停車坪的地磚都被壓壞了。

譚嗣同銅像廣場被修建為停車坪

據瀏陽市文物局負責人介紹，《文物保護法》規定，文物保護單位的保護範圍內不得進行其他工程建設或爆破、鑽探、挖掘等作業。但2009年初瀏陽河大酒店擅自在譚嗣同故居南側的譚嗣同銅像廣場內修建停車坪。瀏陽市文物局接到舉報后，馬上給酒店下發停工通知書。誰知酒店第二天回函稱，酒店現在修建的停車場用地是其花200萬元買來的，酒店在本單位的花園裡進行正常綠化、亮化是經過政府同意並批准的，而且這種亮化和綠化是對譚嗣同故居的保護。

2009年3月23日，省文物鑒定委員會到大夫第現場勘察後作出文物鑒定證書，認為該停車場修建在故居核心保護區，離故居牆基最近僅1.3米，安全隱患嚴重。市文物局根據上述鑒定結論，在徵得省文物局同意后，對瀏陽河大酒店作出拆除停車場恢復綠地原貌，罰款30萬元的行政處罰，並於4月14日以留置送達的方式向瀏陽河大酒店送達行政處罰通知書。

瀏陽河大酒店不服，向長沙市政府提出行政複議，2009年4月，市政府複議維持了市文物局的處罰決定。儘管這樣， 瀏陽河大酒店還是堅持修建了停車坪。 

瀏陽市文物局局長趙游介紹，他們正和規劃部門聯手，提出關於譚嗣同故居及其周邊環境保護和開發利用的設想，“如果設想能夠實施，譚嗣同故居將有望恢復原貌”。 根據這個設想，周邊不合適建築將在拆除之列。在瀏陽市規劃局副局長金先林看來，恢復原貌沒有政策性的障礙，按照有關法律規定，國家級文物保護單位30米之內都不能有建築，“最主要的困難是缺少資金。”

得知有關部門想將譚嗣同故居恢復原貌的消息后，譚嗣同的第四代孫、湖南株洲海聯實業發展總公司董事長譚志宏很欣慰：“明年是譚嗣同殉難110周年，我們作為後代，也在打算做一些事情，比如準備請中央美院的教授雕一座銅像，立在故居旁邊。”

現在是最好的實施時間，“近年來保護歷史建築已成共識，有很好的民意氛圍；其次恢復故居和建設廣場所要拆遷和佔用的房產多是政府部門所有，拆遷並不複雜。

地址：北半截衚衕41號

保護單位級別：區級

原湖南瀏陽會館，是譚嗣同1898年在京時的住所。譚嗣同的生所與死處近在咫尺，譚嗣同的故居簡單醒目地坐落在菜市口的邊緣。沿菜市口大街西邊往南走幾十步遠，人行道邊上的一個土坡之上，便是標識了“譚嗣同故居”牌子的四合院，現在的北半截衚衕41號，當年的“瀏陽會館”。紅牆灰檐下堆滿了雜物，門墩上紅漆點染了幾道，彷彿斑斑血跡。整條衚衕已拆除大半，只剩下這個小院及鄰近的幾間房舍，立在寬闊的馬路邊分外扎眼。

瀏陽會館的正房五間現仍存，北面兩間為譚嗣同當年所居。前面的院子里被低矮的建築擠得只剩小道，高大的屋宇仍一望可見，上面蓬草叢生，柱子上漆早沒有了，看得見木頭的紋路。門戶緊閉的北面一間，就是譚嗣同的“莽蒼蒼齋”。

他的屋子在五間西房的北套間，自題為“莽蒼蒼齋”。他的許多詩文、信札都在這裡寫成。

他在菜市口的法場上說：“有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！”

慈禧發動政變后，搜捕維新志士，國內外友人曾設法營救，勸其逃往國外，譚嗣同堅辭說：“外國變法未有不流血者。中國變法流血請自嗣同始！”決心以身殉法，喚醒國人。1898年9月24日譚嗣同瀏陽會館被捕，繼而被殺害於萊市口。

瀏陽會館現已有較大的改建，但當時的建築格局大多尚存。

宣南，源於明朝“宣南坊”之名稱，其範圍大致相當於今粉房琉璃街、騾馬市大街、菜市口西大街、教子衚衕、南二環路之內。清代以後，以“宣南”泛指宣武門以外之南城地區。故“宣南”實為對今宣武區舊城區的泛稱。種種原因，宣南地區在歷史演變過程積澱了諸多獨特的文化，不僅對宣武區是珍貴的歷史文化遺產，而且在北京市各區縣當中也是獨具特色，無可類比，其中更有眾多在中國、在世界都有影響的瑰寶。

名士何以聚宣南？1403年明皇朱棣將京城從南京遷到北京，把城南的荒郊拓為北京外城，興建商肆。清帝福臨定都北京后，現在的宣武區就成了南方各省商賈來京的首駐之地，也是南北商品的集散之地，並日益成為士文化與市井文化的展示地。

另外，明朝時責令城內會館遷至外城，於是在現在宣武區的這片土地上，工商會館、同鄉會館應運而生，特別是外省來京會試的士子們，也都住在同鄉會館。目前北京收集到的會館名字有514個，而在宣武區就有355個。學子們在這裡互訪、學習詩文、議論政事、交流學術，逐漸形成了特色鮮明的宣南文化氛圍。乾隆年間編修《四庫全書》，從四面八方進京的士子舉人，把宣南搞得熱熱鬧鬧，同時，也帶來梨園文化的興盛。所以宣武現存的名人故居大致可分為兩類：一是明清士人昔日寓所，二是梨園精英寓居之地。