冬青花

冬青樹，漢朝的宮殿與宋朝諸帝的陵墓都種植它。此詩以“冬青花”為題，有它的特殊意義。

一二句“冬青花，花時一日腸九折”，說見到冬青花而一日腸九折。司馬遷《報任安書》云：“腸一日而九回。”言悲痛之極。

三四句“隔江風雨晴影空，五月深山護微雪。”故都臨安與埋骨的會稽，隔了一條錢塘江。那裡已經淪為元軍之手，所以說風雨如晦，連一點晴的影子都沒有。五月是冬青花盛開的時候，花小色白，故以“微雪”代之。這兩句所描寫的景色，有黑暗和光明之分，從而寄託了作者憎愛的感情。

五六句“石根雲氣龍所藏，尋常螻蟻不敢穴。”龍為君象，埋的是宋帝骸骨，故云“龍所藏”。石頭為雲根，因雲觸石而出，又其下藏著龍，而《易》有“雲從龍”之語，故云“石根雲氣”。螻蟻為微賤之物，他們不敢在這地方穴居，從而表示了作者對宋帝的尊敬。

七八句“移來此種非人間，曾識萬年觴底月。”因為冬青樹是從宋帝舊殿移來，故云“此種非人間”。萬年觴，指御用的酒杯，祝天子萬壽無疆之詞。

最後兩句“蜀魂飛繞百鳥臣，夜半一聲山竹裂。”蜀魂，指杜鵑，其所生之子，寄在百鳥巢中，百鳥代為哺育，若臣之於君，故云“百鳥臣”。這裡的“蜀魂”杜鵑，隱喻宋帝之魂；“百鳥臣”，隱喻送遺民如林景熙者向他稱臣，不以國亡而變心，也就是對元朝的不屈，表示了懍若秋霜的氣節。“夜半”，深夜，隱喻元朝的黑暗。杜鵑叫一聲，山竹欲裂，表明它怨恨到了極點，這就是宋帝對元朝所抱的態度。林景熙既為宋盡臣節，那他也必然恨宋帝之所恨。

這首詩給了讀者鮮明的形象，一切圍繞冬青花並從而展開去加以描繪。在這些鮮明的形象背後，都實有所指，是詞在此而意在彼的。

公元1276年（宋端宗景炎元年），臨安淪陷，南宋隨之滅亡。公元1278年（一說1284年），楊璉真伽把在會稽的徽欽二帝以下的歷代帝王后妃的陵墓全部發掘，把剩骨殘骸拋棄在草莽中。南宋遺老林景熙、謝翱、唐珏等扮作採藥人，冒著生命危險，上山拾取骨骸。林景熙收得殘骨兩函，託言佛經，埋葬於蘭亭山中，並移植宋常朝殿前冬青樹作為標誌，並寫了這首《冬青花》與《夢中作四首》。

林景熙（1242—1310），字德暘，一作德陽，號霽山。溫州平陽（今屬浙江）人。南宋末期愛國詩人。

南宋度宗咸淳七年（1271），林景熙由上捨生釋褐成進士，受泉州教官，歷禮部架閣，轉從政郎；宋亡后不仕，隱居於平陽縣城白石巷。元世祖二十二年（1285），元朝西藏僧人楊璉真迦挖掘紹興宋帝陵墓時，林景熙激於愛國義憤，約同鄉人前往收拾帝后骸骨，葬於蘭亭附近，移植皇陵冬青樹作為標誌，並作《冬青花》和《夢中作四首》，以抒忠憤。他教授生徒，從事著作，漫遊江浙，名重一時，學者稱“霽山先生”。卒葬家鄉青芝山。

林景熙作為雄踞宋元之際詩壇數十年的愛國詩人，是南宋遺民詩人的代表，與謝翱並稱翹楚，同時是溫州二千年歷史中成就最高的詩人。其創作成就和藝術造詣，歷來受到極高的評價。詩文風格幽婉，沉鬱悲涼又不失雄放。論詩主張“詩文歸一”“根於性情”。一生共留下詩文16卷，其中詩歌《白石樵唱》6卷，散文《白石稿》10卷，後人編為《霽山集》，被文史學家稱為“屈子《離騷》、杜陵詩史”。