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- 兩晉時期名士、官員
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謝鯤
兩晉時期名士、官員
謝鯤(281~324年),字幼輿,陳郡陽夏縣(今河南太康縣)人。晉朝時期名士、官員,“江左八達”之一。國子祭酒謝衡之子,太常卿謝裒之兄,太保謝安伯父。
年少知名,生性豁達,喜讀《老子》《易經》,成為名士王衍四友之一,名列“江左八達”。西晉末年,東海王司馬越引為參軍。避亂渡江后,成為江州牧王敦長史,封咸亭侯。東晉建立后,勸阻王敦以“清君側”為名反叛,出任豫章太守,世稱謝豫章。
太寧元年十一月(324年1月),病逝,時年四十四,追贈太常,謚號為康。
人物關係
太安元年(302年),長沙王司馬乂輔政掌權,聽信流言,以為謝鯤將因迴避自己而出奔,欲鞭撻謝鯤。謝鯤竟然主動解衣受罰,毫無不滿之色,而在獲得赦免后也不見喜色。東海王司馬越聽聞謝鯤的名聲,徵辟他為府掾。謝鯤任性放縱,不拘禮法,不久便因家僮犯事而被免職。
謝鯤被免職后,名士王玄、阮修認為他初登宰府便遭黜辱,嘆息不已。但謝鯤每日仍舊清歌鼓琴,表現得毫不在乎。司馬越得知,再次將他辟入幕府,改任為參軍。後來,謝鯤見局勢混亂,便稱病離職,渡江南下,到豫章郡(治今江西南昌)避亂。王敦升任左將軍后,徵辟謝鯤為長史。
建興三年(315年),王敦平定杜弢起義。謝鯤因功被封為咸亭侯,后因母喪離職。他在守孝期滿后,又到王敦的大將軍府擔任長史。東晉建立后,王敦日漸顯露不臣之心。謝鯤知道王敦不堪輔助,便終日優遊,不理政事,常與畢卓、阮放、桓彝等人縱酒狂飲。王敦因謝鯤名高,對他仍舊非常敬重。
永昌元年(322年),王敦起兵反叛,對謝鯤道:“劉隗姦邪,將要危害社稷,我起兵清君側,如何?”謝鯤表示反對,稱劉隗只是“城狐社鼠”。王敦大怒,認為謝鯤庸才不識大體,任命他為豫章太守,卻又不讓他到豫章赴任。謝鯤只得留在王敦軍中,隨其攻打建康(今江蘇南京)。而王敦其實只是在藉助謝鯤的聲望。
王敦佔據石頭城后,嘆道:“我不會再做輔佐君主這樣的事情了。”謝鯤勸諫道:“您為什麼要這樣呢?只要從今以後,逐漸忘卻君臣之間的嫌隙就可以了。”不久,謝鯤又建議王敦任用素有名望的周顗、戴淵,以安眾心。而周戴二人此時已被王敦收捕殺害。王敦對謝鯤道:“他二人不合適,我已將其收捕。”謝鯤與周顗素來交好,對此絲毫不知,聞言驚愕不已。
王敦雖奪取朝權,但卻不肯朝見晉元帝。謝鯤勸道:“近來您的舉動雖然是想拯救國家,但天下人還是不能理解您的行為。您若能朝見天子,使君臣消除隔閡,天下便會信服。依憑眾望順應民情,儘力謙讓侍奉主上,如此則勛業可與匡輔天下者相比,也能名垂千古。”王敦道:“你能保證在我入朝時不會發生變故嗎?”謝鯤道:“我近日入覲,主上憂懼不安,久未見您,宮禁肅穆,必定沒有憂慮。您若入朝,我願為侍從。”王敦不聽,徑自返回武昌(今湖北鄂州),遙控朝政。
王敦之亂期間,朝中有威望的大臣多有被害,時人都為謝鯤擔憂。但謝鯤卻安於常道,仍時常進言直諫王敦。王敦既不採納,心中也有不悅,返回武昌后,便讓謝鯤到豫章上任。謝鯤為政清正嚴明,深受治下百姓愛戴。
太寧元年十一月(324年1月),謝鯤病逝於豫章太守任上,時年四十三歲。太寧二年(324年),王敦去世。晉廷這才對謝鯤加以贈謚,追贈太常,賜謚號為康。
陳郡謝氏原是儒學世家,謝鯤卻改尚玄學,漸入元康玄風,取得了進入名士行列的必要條件,使得家族地位得到提高,是謝氏家族社會地位變化的重要轉折點。他在王敦軍府擔任長史,曾勸阻王敦的“清君側”之謀,並且“推理安常,時進正言”,使謝氏家族未因王敦之逆而受牽連。
根據《隋書·經籍志》記載,謝鯤著有文集六卷(梁二卷)。
祖父:謝纘,官至典農中郎將。
父親:謝衡,官至國子祭酒。
兄弟:謝廣。
妻子:劉氏,出身中山劉氏。
謝鯤曾因鄰居高氏之女有美色,挑逗於她,卻遭對方以梭投擲,被撞斷兩顆牙齒。時人都道:“任達不已,幼輿折齒。”謝鯤聽聞,仍高傲的大叫:“折齒又何妨,絲毫不影響我嘯歌。”後人用“投梭折齒”比喻女子抗拒男子的挑逗引誘。
謝鯤善於清談,談起來不知疲倦。王澄曾在王敦面前與謝鯤清談,看都不看王敦一眼,還感嘆只有謝鯤才能和自己暢談。
衛玠渡江后,去拜見王敦。因要夜坐清談,王敦便請來謝鯤相陪。衛玠見到謝鯤,非常高興,再也不理王敦,竟然一直談到第二天早晨。王敦整夜都插不上嘴。衛玠素來體弱,竟因此患病。
衛玠死後,謝鯤前去弔喪,慟哭不止,感動路人。有人問他為何如此悲傷,謝鯤答道:“棟樑折斷,不覺哀傷。”
趙孟頫作品《謝幼輿丘壑圖》
後來,顧愷之畫謝鯤的像,便把他安置在山崖亂石中,並道:“謝幼輿曾說:‘一丘一壑,自謂過之。’就應該把他安置在山崖溝壑中。”
元代畫家趙孟頫曾有《謝幼輿丘壑圖》(見右圖),現藏於美國普林斯頓大學美術館。
謝鯤避亂豫章時,曾夜宿一空亭中。而當時經常有人在亭中被妖怪所殺。快要天亮時,有個黃衣人叫著謝鯤表字,讓他開門。謝鯤毫無懼色,直接從窗中伸手抓住黃衣人,在拉扯之間將對方的胳膊弄斷,發現竟是一隻鹿腿。他走出空亭,沿著血跡尋找,終於找到那隻鹿。此後這空亭再沒發生過妖怪殺人之事。
謝鯤除妖的故事被干寶收錄於《搜神記》。
謝安曾評價伯父謝鯤道:“他如果遇到竹林七賢,一定會把臂同入竹林。”後人用“把臂入林”比喻相偕歸隱。
謝鯤渡江后,與阮放、畢卓、羊曼、桓彝、阮孚、胡毋輔之、光逸並稱江左八達。他們經常披頭散髮,赤身露體,在室中酣飲不止。當時貴族子弟都認為謝鯤等人豪放豁達,仰慕不已。卞壼卻非常反感,抨擊道:“悖禮傷教,罪莫大焉!中朝(偏安江左的東晉稱建都中原時的西晉)傾覆,都是因此而起。”
《晉書·卷四十九·列傳第十九》
《資治通鑒·卷八十二·晉紀四》
《資治通鑒·卷八十六·晉紀八》
《資治通鑒·卷九十二·晉紀十四》
謝鯤墓誌
謝安:若遇七賢,必自把臂入林。
鄧粲:鯤有勝情遠概,為朝廷之望,故時以庾亮方焉。
《江左名士傳》:鯤通簡有識,不修威儀。好跡逸而心整,形濁而言清。居身若穢,動不累高。
楊夔《原晉亂說》:晉室南遷,制度草創。永嘉之後,囂風未除。廷臣中猶以謝鯤輕佻,王澄曠誕,競相祖習,以為高達。
王夫之《讀通鑒論》:晉之敗,敗於上下縱弛,名黃、老而賓惟貪冒淫逸之是崇。王衍、謝鯤固無辭其責矣。