開化禪寺

開化禪寺 現易名琅琊寺。

琅琊寺位於琅琊山國家森林公園內，是我國東南名剎，建於唐代大曆年間，唐代宗賜名“寶應寺”，宋代易名“開化禪寺”。后因山名相沿，稱“琅琊寺”。

大雄寶殿為寺內主要建築，雄偉壯觀，殿前院落中央有明月池，池上一拱橋曰明月橋，池北有一舍為明月觀。大雄寶殿後有藏經樓，相傳唐高僧玄奘西天取經回來，有一部經書藏在這裡。從樓右側下，可抵園，園中翠微亭尤為別緻。明月觀後有三友亭，因亭旁有松、梅、竹“歲寒三友”而得名。

琅琊寺為我國東南名剎之一，建於唐大曆年間，由滁州刺史李幼卿與僧人法琛創建，唐代宗李豫賜名“寶應寺”。

宋朝時瑯琊寺幾次得以重修擴建，太平興國三年，宋太宗賜額“開化禪寺” ，后因山名相沿，習稱“琅琊寺”，元朝末年，瑯琊寺毀於兵災。明朝洪武年間，僧人紹寧、無為發願予以重修，當時的瑯琊寺規模宏大，殿堂巍峨，盛極一時。可惜在清咸豐年間毀於戰火。現存的瑯琊寺是達修法師在光緒三十年主持重修的。

琅琊寺掩映在綠樹濃蔭之中，潺潺泉水繞寺而過，亭台樓閣錯落有致，正如宋人詩云：“踏石披雲一徑通，翠微環合見禪宮。峰巒密郁泉聲上，樓殿參差樹色中。”

琅琊寺依山而建，殿堂隱沒在綠樹中碧水之中，引人入勝。

琅琊寺的第一道山門上有“琅琊勝境”四個大字。通過石板路進入韋馱殿，也稱彌勒殿，殿中供奉著彌勒佛、韋馱像。

出韋馱殿前行，是一個長方形的庭院，名為翠微園，院落中央有一放生池，又名“明月池”；池上架著一座拱橋，為明月橋；池北有一精舍為明月觀。

明月觀之北另有一座院落，由三友亭、濯纓泉、積馨齋組成。

三友亭，是因亭旁有松、竹、梅歲寒三友而得名。濯纓泉，又稱“庶子泉”，是唐朝時滁州刺史李幼卿所開發的，泉面積約9平方米，深約3米，泉流從石罅中汩汩而出，清冽見底，味甘可口。泉旁原有唐代書法家李陽冰撰寫的泉銘石刻，現已不在。明嘉靖三十二年，莆田人鄭大同因此泉清冽異常，取“滄浪之水清兮，可以濯我纓”之意，題了“濯纓”兩字於崖壁之上，後人稱此泉為“濯纓泉”。積馨齋則是為1987年琅琊寺創建的素餐館。

由明月橋向西為大雄寶殿，是瑯琊寺的主要建築，始建於唐大曆六年，殿高約12米，進深14米，正殿5間，殿前的“大雄寶殿”匾額為趙朴初先生所題。

大雄寶殿後為藏經樓，相傳唐高僧玄奘自“西天”取經回來，將一部經書藏在了這裡，不過我們凡人是無法看到的。1990年6月，緬甸華人和仰光極樂寺贈送給琅琊寺一尊釋迦牟尼玉佛坐像，高約1.2米，現供奉在藏經樓中，故藏經樓又稱“玉佛樓”。

由琅琊寺東南偏門出去便可見瑯琊山著名的南天門與無梁殿。無梁殿建在山腰，背靠大山，面對南天門，它不用木樑，全系磚石結構，以其獨特的建築樣式而著稱。登上山頂南天門，這裡可遠眺長江和江南諸峰的雄姿，近瞰綠蔭如蓋、雲霧繚繞、溪水潺潺、清幽俊秀的琅琊山自然風光，令遊人為之陶醉。

琅琊寺在建築風格上兼具南北兩種建築風格，廟門、院牆及寺外的各建築均採用紅牆、拱門，有北方皇家陵園建築風格。但寺內的明月觀、山門、藏經樓等建築則採用粉牆、細木柱、鵝頸椅、漏窗、小青瓦屋等江南古典園林的建築處理手法，十分獨特。

醉翁亭

與瑯琊寺相毗鄰的，是著名的醉翁亭。遊覽瑯琊寺，醉翁亭也是不可不去的景觀。

醉翁亭位於琅琊山半山腰，為我國四大名亭之一。它和豐名亭都因鐫刻有歐陽修之文、蘇東坡之字而著名。北宋仁宗慶曆六年，著名散文家歐陽修被貶至滁州任知府，常來此飲酒作賦。當時的琅琊寺住持智仙和尚同情他，因此為他專門在釀泉旁建亭，作為遊玩休息之所。因歐陽修自號“醉翁”，便取名“醉翁亭”。歐陽修在此留下了膾炙人口的著名散文《醉翁亭記》 ，讚頌了琅玡山水：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”現醉翁亭已成為琅琊山一景。

醉翁亭四周的台榭建築，也都獨具一格，意趣盎然。亭東有一巨石橫卧，上刻“醉翁亭”三字，亭西為寶宋齋，內藏高約2米，寬近1米，刻有蘇軾手書的《醉翁亭記》碑兩塊，為稀世珍寶。亭西側有古梅一株，傳為歐陽修手植，故稱“歐梅”。亭前的釀泉，旁有小溪，終年水聲潺潺，清澈見底。再往西行，可觀賞到瑯琊山“九曲流觴”的勝景。醉翁亭景區具有江南園林的風格，粉牆漏窗，洞門曲流，小巧別緻，風格獨特，讓人流連忘返。