唐解元一笑姻緣

1624年馮夢龍創作的白話小說

《唐解元一笑姻緣》是馮夢龍警世通言》中的第二十六卷。故事的情節大致是,吳中才子唐伯虎恃才豪放,絕意功名。一日坐在閻門遊船上,看見從旁經過的畫舫中有一青衣小婢正對他笑,頓時恍然若失,於是一路追隨那畫舫,打聽到青衣小婢乃是華學士府中人,便扮成窮漢前往華府謀職,做了公子的伴讀書童,改名華安。華安常替公子改審文章,終於引起了學士的注意。

文章簡介


“唐伯虎點秋香”這個故事的雛形,最早出現在明代的筆記體小說中,其中明代小說家王同軌先生的《耳談》,敘述的故事情節和現在我們知道的“唐伯虎點秋香”基本吻合。大意是說,蘇州才子陳元超,性放蕩不羈。一次,他和朋友遊覽虎丘,與秋香不期而遇,秋香對陳公子粲然一笑。其實就笑了一下,陳公子便招架不住,於是暗訪秋香蹤跡。於是,陳公子喬裝打扮,到官宦人家裡做了公子的伴讀書童。不久,陳元超覺得時機已到,因為他發現倆公子已經離不開他,便謊稱要回家娶親。倆公子說,府上有這麼多婢女,你隨便挑。陳公子說,既然這樣,恭敬不如從命,我就點秋香吧。陳公子遂心如願,結成姻緣。這就是《耳談》中因笑傳情,因情結緣的一個愛情故事。到了明朝末年小說家馮夢龍的手中,就變成了《唐解元一笑姻緣》。一個最古老,最簡單的故事,由“一笑”發展到“三笑”,情節也更加複雜化。
於是學士留華安做內書房掌書記,對他日加寵信。這段時間,華安也打聽到了之前所見的青衣小婢名叫秋香,是夫人的貼身服侍。典中主管病故后,學士想用華安為主管,但嫌他孤身無室,難以重託,就和夫人商量為他謀划娶親之事。華安知道后提出要在侍女中選一人為妻,華夫人同意了。當晚,夫人讓二十多個丫鬟供華安挑選。華安卻始終沉默,原來秋香並不在其中,於是他說:“只是夫人隨身侍婢還來不齊,既蒙恩典,願得盡觀。”夫人以為他嫌自己吝嗇,便將秋香在內的四個有執事的侍女也喚出。華安於是點了秋香,與秋香結成姻緣。新婚當晚,秋香才知道華安就是蘇州的唐解元。兩家結為親戚,從此往來不絕。

作品內容


三通鼓角四更雞,
日色高升月色低。
時序秋冬又春夏,
舟車南北復東西。
古鏡中次第人顏老,
世上參差事不齊。
若向其間尋穩便,
一壺濁酒一餐齏。
這八句詩乃吳中一個才子所作,那才子姓唐,名寅,字伯虎,聰明蓋地,學問包天,書畫音樂,無有不通;詞賦詩文,一揮便就。為人放浪不羈,有輕世傲物之志。生於蘇郡,家住吳趨。做秀才時,曾效連珠體,做《花月吟》十餘首,句句中有花有月。如:“長空影動花迎月,深院人歸月伴花”;“雲破月窺花好處,夜深花睡月明中”等句,為人稱頌。本府太守曹鳳見之,深愛其才。值宗師科考,曹公以才名特薦。那宗師姓方,名志,鄞縣人。最不喜古文辭。聞唐寅恃才豪放,不修小節,正要坐名黜治。卻得曹公一力保救,雖然免禍,卻不放他科舉。直至臨場,曹公再三苦求,附一名於遺才之末。是科遂中了解元。伯虎會試至京,文名益著,公卿皆折節下交,以識面為榮。有程詹事典試,頗開私徑賣題,恐人議論,欲訪一才名素著者為榜首,壓服眾心,得唐寅甚喜,許以會元。伯虎性素坦率,酒中便向人誇說:“今年我定做會元了。”眾人已聞程詹事有私,又忌伯虎之才,哄傳主司不公,言官風聞動本,聖旨不許程詹事閱卷,與唐寅俱下詔獄問革。伯虎還鄉,絕意功名,益放浪詩酒,人都稱為唐解元。得唐解元詩文字畫,片紙尺幅,如獲重寶。其中惟畫,尤其得意。平日心中喜怒哀樂,都寓之于丹青。每一畫出,爭以重價購之。有《言志》詩一絕為證:“不煉金丹不坐禪,不為商賈不耕田。閑來寫幅丹青賣,不使人間作業錢。”齋
卻說蘇州六門:葑、盤、胥、閶、婁、齊。那六門中只有閶門最盛,乃舟車輻輳之所。真箇是:翠袖三千樓上下,黃金百萬水東西。五更市販何曾絕,四遠方言總不齊。唐解元一日坐在閶門遊船之上,就有許多斯文中人,慕名來拜,出扇求其字畫。解元畫了幾筆水墨,寫了幾首絕句。那聞風而至者,其來愈多。解元不耐煩,命童子且把大杯斟酒來。解元倚窗獨酌,忽見有畫舫從旁搖過,舫中珠翠奪目,內有一青衣小鬟,眉目秀艷,體態綽約,舒頭船外,注視解元,掩口而笑。須臾船過,解元神盪魂搖,問舟子:“可認得去的那隻船么?”舟人答言:“此船乃無錫華學士府眷也,”解元欲尾其後,急呼小艇不至,心中如有所失。正要教童子去覓船,只見城中一隻船兒,搖將出來。他也不管那船有載沒載,把手相招,亂呼亂喊。那船漸漸至近,艙中一人,走出船頭,叫聲:“伯虎,你要到何處去?這般要緊!”解元打一看時,不是別人,卻是好友王雅宜。便道:“急要答拜一個遠來朋友,故此要緊,兄的船往哪裡去?”雅宜道:“弟同兩個舍親到茅山去進香,數日方回。”解元道:“我也要到茅山進香,正沒有人同去,如今只得要趁便了。”雅宜道:“兄若要去,快些回家收拾,弟泊船在此相候。”解元道:“就去罷了,又回家做什麼!”雅宜道:“香燭之類,也要備的。”解元道:“到那裡去買罷!”遂打發童子回去,也不別這些求詩畫的朋友,徑跳過船來,與艙中朋友敘了禮,連呼:“快些開般。”舟子知是唐解元,不敢怠慢,即忙撐篙搖櫓。行不多時,望見這隻畫舫就在前面。解元分付船上,隨著大船而行。眾人不知其故,只得依他。古
次日到了無錫,見畫舫搖進城裡。解元道:“到了這裡,若不取惠山泉也就俗了。”叫船家移舟去惠山取了水,原到此處停泊,明日早行。“我們到城裡略走一走,就來下船。”舟子答應自去。解元同雅宜三四人登岸,進了城,到那熱鬧的所在,撇了眾人,獨自一個去尋那畫舫。卻又不認得路徑,東行西走,並不見些蹤影。走了一回,穿出一條大街上來,忽聽得呼喝之聲。解元立住腳看時,只見十來個僕人前引一乘暖橋,自東而來,女從如雲。自古道:“有緣千里能相會。”那女從之中,閶門所見青衣小鬟,正在其內。解元心中歡喜,遠遠相隨,直到一座大門樓下,女使出迎,一擁而入。詢之傍人,說是華學士府,適才轎中乃夫人也。解元得了實信,問路出城,恰好船上取了水才到。少頃,王雅宜等也來了。問“解元那裡去了?教我們尋得不耐煩!”解元道:“不知怎的,一擠就擠散了,又不認得路徑,問了半日,方能到此。”並不題起此事。至夜半,忽於夢中狂呼,如魘魅之狀。從人皆驚,喚醒問之。解元道:“適夢中見一金甲神人,持金杵擊我,責我進香不虔。我叩頭哀乞,願齋戒一月,隻身至山謝罪!天明,汝等開船自去,吾且暫回,不得相陪矣!”雅宜等信以為真。主
至天明,恰好有一隻小船來到,說是蘇州去的。解元別了眾人,跳上小船。行不多時,推說遺忘了東西,還要轉去。袖中摸幾文錢,賞了舟子,奮然登岸。到一飯店,辦下舊衣、破帽,將衣巾換訖,如窮漢之狀。走至華府典鋪內,以典錢為由,與主管相見。卑詞下氣,問主管道:“小子姓康,名宣,吳縣人氏,頗善書,處一個小館為生。近因拙妻亡故,又失了館,孤身無活,欲投一大家充書辦之役,未知府上用得否?倘收用時,不敢忘恩!”因於袖中取出細楷數行,與主管觀看。主管看那字,寫得甚是端楷可愛,答道:“待我晚間進府稟過老爺,明日你來討回話。”是晚,主管果然將字樣稟知學士。學士看了,誇道:“寫得好,不似俗人之筆,明日可喚來見我。”次早,解元便到典中,主管引進解元拜見了學士。學士見其儀錶不俗,問過了姓名住居,又問:“曾讀書么?”解元道:“曾考過幾遍童生,不得進學,經書還都記得。”學士問是何經,解元雖習《尚書》,其實五經俱通的,曉得學士習《周易》,就答應道:“《易經》。”學士大喜道:“我書房中寫帖的不缺,可送公子處作伴讀。”問他要多少身價,解元道:“身價不敢領,只要求些衣服穿。待后老爺中意時,賞一房好媳婦足矣!”學士更喜,就叫主管於典中尋幾件隨身衣服與他換了,改名華安。送至書館,見了公子。公子教華安抄寫文字,文字中有字句不妥的,華安私加改竄。公子見他改得好,大驚道:“你原來通文理,幾時放下書本的?”華安道:“從來不曾曠學,但為貧所迫耳。”公子大喜,將自己日課教他改削。華安筆不停揮,真有點鐵成金手段。有時題義疑難,華安就與公子講解;若公子做不出時,華安就通篇代筆。主
先生見公子學問驟進,向主人誇獎。學士討近作看了,搖頭道:“此非孺子所及,若非抄寫,必是倩人。”呼公子詰問其由,公子不敢隱瞞,說道:“曾經華安改竄。”學士大驚,喚華安到來出題面試。華安不假思索,援筆立就,手捧所作呈上。學士見其手腕如玉,但左手有枝指。閱其文,詞意兼美,字復精工,愈加歡喜,道:“你時藝如此,想古作亦可觀也!”乃留內書房掌書記。一應往來書札,授之以意,輒令代筆,煩簡曲當,學士從未曾增減一字。寵信日深,賞賜比眾人加厚。華安時買酒食與書房諸童子共享,無不歡喜。因而潛訪前所見青衣小鬟,其名秋香,乃夫人貼身伏侍,頃刻不離者。計無所出,乃因春暮,賦《黃鶯調》以自嘆:“風雨送春歸,杜鵑愁,花亂飛,青苔滿院朱門閉。孤燈半垂,孤衾半枌,蕭蕭孤影汪汪淚。憶歸期,相思未了,春夢繞天涯。”古
學士一日偶到華安房中,見壁間之詞,知安所題,甚加稱獎。但以為壯年鰥處,不無感傷,初不意其有所屬意也。適典中主管病故,學士令華安暫攝其事。月餘,出納謹慎,毫忽無私。學士欲遂用為主管,嫌其孤身無室,難以重託,乃與夫人商議,呼媒婆欲為娶婦。華安將銀三兩,送與媒婆,央他稟知夫人說:“華安蒙老爺夫人提拔,復為置室,恩同天地。但恐外面小家之女,不習裡面規矩。倘得於侍兒中擇一人見配,此華安之願也!”媒婆依言稟知夫人,夫人對學士說了。學士道:“如此誠為兩便。但華安初來時,不領身價,原指望一房好媳婦;今日又做了府中得力之人,倘然所配未中其意,難保其無他志也。不若喚他到中堂,將許多丫鬟聽其自擇。”夫人點頭道是。齋
當晚夫人坐於中堂,燈燭輝煌,將丫鬟二十餘人各盛飾裝扮,排列兩邊,恰似一班仙女,簇擁著王母娘娘瑤池之上。夫人傳命喚華安,華安進了中堂,拜見了夫人。夫人道:“老爺說你小心得用,欲賞你一房妻小。這幾個粗婢中,任你自擇。”叫老姆姆攜燭下去照他一照。華安就燭光之下,看了一回,雖然盡有標緻的,那青衣小鬟不在其內。華安立於傍邊,嘿然無語。夫人叫道:“老姆姆,你去問華安:‘那一個中你的意?就配與你。’”華安只不開言。夫人心中不樂,叫:“華安,你好大眼孔,難道我這些丫頭就沒個中你意的?”華安道:“復夫人,華安蒙夫人賜配,又許華安自擇,這是曠古隆恩,粉身難報;只是夫人隨身侍婢還來不齊,既蒙恩典,願得盡觀。”夫人笑道:“你敢是疑我有吝嗇之意。也罷!房中那四個一發喚出來與他看看,滿他的心愿!”原來那四個是有執事的,叫做:春媚、夏清、秋香、冬瑞。春媚,掌首飾脂粉;夏清,掌香爐茶灶;秋香,掌四時衣服;冬瑞,掌酒果食品。管家老姆姆傳夫人之命,將四個喚出來。那四個不及更衣,隨身妝束。秋香依舊青衣。老姆姆引出中堂,站立夫人背後。室中蠟炬,光明如晝,華安早已看見了,昔日丰姿宛然在目。還不曾開口,那老姆姆知趣,先來問道:“可看中了誰?”華安心中明曉得是秋香,不敢說破,只將手指道:“若得穿青這一位小娘子,足遂生平。”夫人回顧秋香,微微而笑,叫華安且出去。華安回典鋪中,一喜一懼,喜者機會甚好,懼者未曾上手,惟恐不成。偶見月明如晝,獨步徘徊,吟詩一首:“徙倚無聊夜卧遲,綠楊風靜鳥棲枝。難將心事和人說,說與青天明月知。”古
次日,夫人向學士說了。另收拾一所潔凈房室,其床帳家火,無物不備。又合家童僕奉承他是新主管,擔東送西,擺得一室之中,錦片相似。擇了吉日,學士和夫人主婚,華安與秋香中堂雙拜,鼓樂引至新房,合巹成婚,男歡女悅,自不必說。夜半,秋香向華安道:“與君頗面善,何處曾相會來?”華安道:“小娘子自去思想。”又過了幾日,秋香忽問華安道:“向日閶門遊船中看見的可就是你?”華安笑道:“是也!”秋香道:“若然,君非下賤之輩,何故屈身於此?”華安道:“吾為小娘子傍舟一笑,不能忘情,所以從權相就。”秋香道:“妾昔見諸少年擁君,出素扇紛求書畫,君一概不理,倚窗酌酒,旁若無人。妾知君非凡品,故一笑耳!”華安道:“女子家能於流俗中識名士,誠紅拂、綠綺之流也!”秋香道:“此後於南門街上,似又會一次。”華安笑道:“好利害眼睛!果然,果然!”秋香道:“你既非下流,實是甚麼樣人?可將真姓名告我。”華安道:“我乃蘇州唐解元也,與你三生有緣,得諧所願。今夜既然說破,不可久留,欲與你圖諧老之策,你肯隨我去否?”秋香道:“解元為賤妾之故,不惜辱千金之軀,妾豈敢不惟命是從!”華安次日將典中帳目細細開了一本簿子,又將房中衣服首飾及床帳器皿另開一帳,又將各人所贈之物亦開一帳,纖毫不取。共是三宗帳目,鎖在一個護書篋內,其鑰匙即掛在鎖上。又於壁間題詩一首:“擬向華陽洞里游,行蹤端為可人留。願隨紅拂同高蹈,敢向朱家惜下流。好事已成誰索笑?屈身今去尚含羞。主人若問真名姓,只在康宣兩字頭。”是夜雇了一隻小船,泊於河下。黃昏人靜,將房門封鎖,同秋香下船,連夜望蘇州去了。知
天曉,家人見華安房門封鎖,奔告學士。學士教打開看時,床帳什物一毫不動,護書內帳目開載明白。學士沉思,莫測其故。抬頭一看,忽見壁上有詩八句,讀了一遍,想:“此人原名不是康宣。”又不知甚麼意故,來府中住許多時,若是不良之人,財上又分毫不苟。又不知那秋香如何就肯隨他逃走,如今兩口兒又不知逃在那裡?“我棄此一婢,亦有何難。只要明白了這樁事迹。”便叫家童喚捕人來,出信賞錢,各處緝獲康宣、秋香。杳無影響。過了年餘,學士也放過一邊了。主
忽一日學士到蘇州拜客,從閶門經過。家童看見書坊中有一秀才坐而觀書,其貌酷似華安,左手亦有枝指,報與學士知道。學士不信,分付此童再去看個詳細,並訪其人名姓。家童復身到書坊中,那秀才又和著一個同輩說話,剛下階頭。家童乖巧,悄悄隨之。那兩個轉灣向潼子門下船去,僕從相隨共有四五人。背後察其形相,分明與華安無二,只是不敢唐突。家童迴轉書坊,問店主:“適來在此看書的是什麼人?”店主道:“是唐伯虎解元相公。今日是文衡山相公舟中請酒去了。”家童道:“方才同去的那一位可就是文相公么?”店主道:“那是祝枝山,也都是一般名士。”家童一一記了,回復了華學士。學士大驚,想道:“久聞唐伯虎放達不羈,難道華安就是他?明日專往拜謁,便知是否。”知
次日寫了名帖,特到吳趨坊拜唐解元。解元慌忙出迎,分賓而坐。學士再三審視,果肖華安。及捧茶,又見手白如玉,左有枝指,意欲問之,難於開口。茶罷,解元請學士書房中小坐,學士有疑未決,亦不肯輕別,遂同至書房。見其擺設齊整,嘖嘖嘆羨。少停酒至,賓主對酌多時。學士開言道:“貴縣有個康宣,其人讀書不遇,甚通文理。先生識其人否?”解元唯唯。學士又道:“此人去歲曾傭書於舍下,改名華安。先在小兒館中伴讀,后在學生書房管書柬,后又在小典中為主管。因他無室,教他於賤婢中自擇,他擇得秋香成親。數日後夫婦俱逃,房中日用之物一無所取,竟不知其何故?學生曾差人到貴處察訪,並無其人,先生可略知風聲么?”解元又唯唯。學士見他不明不白,只是胡答應,忍耐不住,只得又說道:“此人形容頗肖先生模樣,左手亦有枝指,不知何故?”解元又唯唯。少頃,解元暫起身入內。學士翻看桌上書籍,見書內有紙一幅,題詩八句,讀之,即壁上之詩也。解元出來,學士執詩問道:“這八句詩乃華安所作,此字亦華安之筆,如何有在尊處?必有緣故,願先生一言以決學生之疑。”解元道:“容少停奉告。”學士心中愈悶道:“先生見教過了,學生還坐,不然即告辭矣!”解元道:“稟復不難,求老先生再用幾杯薄酒。”學士又吃了數杯,解元巨觥奉勸。學士已半酣,道:“酒已過分,不能領矣!學生惓惓請教,止欲剖胸中之疑,並無他念。”解元道:“請用一箸粗飯。”飯後獻茶,看看天晚,童子點燭到來。學士愈疑,只得起身告辭。解元道:“請老先生暫挪貴步,當決所疑。”命童子秉燭前引,解元陪學士隨後共入後堂。主
堂中燈燭輝煌,裡面傳呼:“新娘來!”只見兩個丫鬟,伏侍一位小娘子,輕移蓮步而出,珠珞重遮,不露嬌面。學士惶悚退避,解元一把扯住衣袖,道:“此小妾也,通家長者,合當拜見,不必避嫌。”丫鬟鋪氈,小娘子向上便拜,學士還禮不迭。解元將學士抱住,不要他還禮。拜了四拜,學士只還得兩個揖,甚不過意。拜罷,解元攜小娘子近學士之旁,帶笑問道:“老先生請認一認,方才說學生頗似華安,不識此女亦似秋香否?”學士熟視大笑,慌忙作揖,連稱得罪!解元道:“還該是學生告罪!”二人再至書房。解元命重整杯盤,洗盞更酌。酒中學士復叩其詳,解元將閶門舟中相遇始末細說一遍,各各撫掌大笑。學士道:“今日即不敢以記室相待,少不得行子婿之禮。”解元道:“若要甥舅相行,恐又費丈人妝奩耳。”二人復大笑。是夜,盡歡而別。古
學士回到舟中,將袖中詩句置於桌上,反覆玩味:“首聯道‘擬向華陽洞里游’,是說有茅山進香之行了,‘行蹤端為可人留’,分明為中途遇了秋香,擔閣住了。第二聯‘願隨紅拂同高蹈,改向朱家惜下流’,他屈身投靠,便有相挈而逃之意。第三聯‘好事已成誰索笑?屈身今去尚含羞’,這兩句明白。末聯‘主人若問真名姓,只在康宣兩字頭。’康字與唐字頭一般,宣字與寅字頭無二,是影著唐寅二字,我自不能推詳耳。他此舉雖似情痴,然封還衣飾,一無所取,乃禮義之人,不枉名士風流也。”學士回家,將這段新聞向夫人說了,夫人亦駭然。於是厚具裝奩,約值千金,差當家老姆姆押送唐解元家。從此兩家遂為親戚,往來不絕。至今吳中把此事傳作風流話柄。有唐解元《焚香默坐歌》,自述一生心事,最做得好!歌曰:“焚香嘿坐自省已,口裡喃喃想心裡。心中有甚害人謀?口中有甚欺心語?為人能把口應心,孝弟忠信從此始。其餘小德或出入,焉能磨涅吾行止。頭插花枝手把杯,聽罷歌童看舞女。食色性也古人言,今人乃以為之恥。及至心中與口中,多少欺人沒天理。陰為不善陽掩之,則何益矣待勞耳。請坐且聽吾語汝,凡人有生必有死。死見閻君面不慚,才是堂堂好男子。”

創作背景


在《警世通言》的內容里,宋元舊作佔了將近一半,如《陳可常端陽仙化》、《崔待詔生死冤家》等,但它們都或多或少地經過馮夢龍的整理、加工。
在《警世通言·緒言》中,馮夢龍自言將前代、今世的傳說、野史,搜集整理。他表示,收集的多是野史之類,至於是事實還是虛構,都無需要去深究,也沒必要“去贗存真”,因此書中人物、內容等是實事存在還是故事傳說,其實無須理會,“其真者”可以作為經典、正史、經書等的補充,“贗者”,則是取它的“激揚勸誘、悲歌感慨”的意義。無論是事實、還是虛構,只要道理不悖,即“事贗而理亦真”;只要“不害於風化,不謬於聖賢,不戾於詩書經史”,便是善的,真的。這也是馮夢龍纂輯此書的目的。
至於書名定為《警世通言》,在《警世通言·緒言》中,馮夢龍稱:“大抵如僧家因果說法度世之語,譬如村醪市脯,所濟者眾。”所以“遂名之曰《警世通言》”。