與李十二白同尋范十隱居

此詩記述了唐代兩位大詩人李白和杜甫在愉快相處的生活片段，體現了兩位詩人密切的關係，表達了他倆之間純真的友情。全詩可分三部分，開頭六句為第一部分，中間六句為第二部分，最後四句為第三部分。

第一部分，敘寫作者對待李白的交情。兩人共被同行，親如弟兄。“余亦東蒙客，憐君如弟兄”，可見作者是應約來此歡聚的。“醉眠秋共被，攜手日同行”，見來此已是秋天，更見二人情誼之深。

第二部分，敘述兩人同尋范十隱居。“更想幽期處，還尋北郭生”兩句，敘途中之事。“入門高興發，侍立小童清”兩句，寫造訪范居，劉辰翁以為“入門高興發，侍立小重清”兩句不可解，金陵生撰文認為此即曹洞宗所謂“不犯正位”，言小童清，則主人之清雅脫俗固不難想見。“落景聞寒杵，屯雲對古城”兩句，寫他們留連至晚。

第三部分，寫吟《橘頌》，對隱居而思物外之游。“向來吟橘頌，誰與討蒓羹”兩句，朱彝尊謂“‘誰’字疑當作‘惟’字謂得”，金陵生據詩意認為當以“誰”為長。此聯是正反兩面言之，上句謂范十隱居自是為全其志節，如《橘頌》所詠之“蘇世獨立，橫而不流”者，下句反詰，誰欲貪戀故鄉風物之美呢？若作“惟”則與結聯“不願論簪笏，悠悠滄海情”表意重複。

雖然詩中有對李白的讚歎，但更多的是描出了友情的幾幅簡約入微的素描。“秋共被”“日同行”“尋北郭”“入門高興發”“屯雲對古城”“悠悠滄海情”，夜晚，白天，出城，入歸，望天，問海，這種感情里，兄弟之情，心神相連，生生都是不會輕易斷絕的。

這首詩寫尋范居士僅數句，格調高古，興緻飄逸，情境清妙，確乎難能可貴。若論敘事的真實、細節的生動、形象的傳神、語言的幽默。

此詩大約作於唐玄宗天寶四載（745年）。當年秋天，杜甫再次來到前幾年的舊遊地魯郡（今山東兗州），而此時李白有家寄住魯郡任城縣（今山東濟寧），兩人便相約同訪魯郡城北的范十居士。兩人均作詩記述此事。李白詩為《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見范置酒摘蒼耳作》，杜甫詩即《與李十二白同尋范十隱居》。仇兆鰲《杜詩詳註》云：“天寶三載三月，白自翰林放歸。四載，白在齊州，公與同游歷下，所云‘余亦東蒙客，憐君如弟兄’，是也。”

明代王嗣奭《杜臆》：范十隱士住魯北郭。白亦有詩云：“閑園養幽姿”，可知其人。故入門而“高興發”。贊小童而用一“清”字，妙。因小童之清，便可知主人不俗。

明末清初金聖嘆《杜詩解》：“誰”字妙。言當時我若不來，則今日何人要去？自笑自怨，戲誠如畫（“誰欲”句下）。

清代浦起龍《讀杜心解》：詩總在“同尋”上生情。……《橘頌》、“蒓羹”，吳楚故實。公向嘗游此，而白今亦即有南中之行。故一觸於范之隱趣，再觸於李之行蹤。而遠引之志，悠悠一往焉。

清代楊倫《杜詩鏡銓》：李雲：古意亦超超元著，同太白，便類太白詩。想見此中“細論文”之樂（“醉眠”二句下）。“入門”句從對面寫，“侍立”句從側面寫，偶然事只拈出便妙（“入門”二句下）。張云：幽居秋景寫得出（“落景”二句下）。

杜甫（712年2月12日～770年），男，字子美，自號少陵野老，唐代著名現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。出生於河南鞏縣，原籍湖北襄陽。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

杜甫少年時代曾先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈。官場不得志，親眼目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。天寶十四載（755年），安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心繫蒼生，胸懷國事。杜甫創作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。

杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。

大曆五年（770年）冬，病逝，享年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。