科斗文
我國古代字體之一
英文tadpolescript
此名初見於漢末，盧植上書稱“古文科斗，近於為實”。
《晉書·束晳傳》：“漆書皆科斗字。”
宋 蘇軾 《謝曹子方惠新茶》詩：“囊簡久藏科斗字，銛鋒新瑩鸊鵜膏。”
元代吾丘衍論證科斗書形體的形成是：“上古無筆墨，以竹挺點漆書竹上，竹硬漆膩，畫不能行，故頭粗尾細，似其形耳。”
清 趙翼 《題》詩：“何以 孔 壁中，尚有科斗字？”
魯迅 《故事新編·補天》：“同時也就改換了大纛旗上的科斗字，寫道‘ 女媧氏 之腸’。”
秦統一天下以後，實行文字統一政策，即所謂的“書同文”，強制推行秦小篆。而在秦以後更為流行的一種方便書寫的字體叫作隸書，當時人稱之為“今文”。漢晉時期在民間陸續發現一些出土文獻，這些文獻是用先秦六國文字書寫的，可是當時人已不能識讀，而稱之為“古文”，后又以其字體形似“蝌蚪”，而稱之為“科斗文”或“科斗書”。“科斗文”這個名稱究竟起於何時？實有待於考證。
但自清代閻若璩《尚書古文疏證》問世以後，學者多已認同今傳本《古文尚書》二十五篇為晉人偽作，而《尚書》孔安國《序》並《傳》，皆被視為晉人托西漢孔安國之名的偽撰，而被稱為“偽孔序”和“偽孔傳”。若上面的引文，真為西漢的孔安國所撰，那此條便是最早出現的“科斗文”的資料。然而此條資料既被視為晉人偽作，那我們須對“科斗文”一詞的來歷另作考察。
《後漢書》卷九十四《盧植傳》稱盧植上書有云：
太康元年三月，……汲郡汲縣有發其界內舊冡者，大得古書，皆簡編科斗文字。發冡者不以為意，往往散亂。科斗書久廢，推尋不能盡通。始者藏在秘府，余晚得見之。
古代談論“科斗文”的學者中，杜預曾親見到“科斗文”的實物，因此我們可以說，所謂“科斗文”並非空穴來風，先秦古書確曾用此文體書寫。正因為如此，西晉以後學者談“科斗文”者便多了起來，以致有人將“科斗文”說成是上古蒼頡造字時所創之字體。《晉書》卷六十《索靖傳》謂：“（索靖）作《草書狀》，其辭曰：‘聖皇御世，隨時之宜，倉頡既生書契，是為科斗。’”而稍後的衛恆則明確指出漢武帝時魯恭王於孔子屋壁所得之古書，即是所謂“科斗書”。其所作《四體書勢序》稱：
漢武時，魯恭王壞孔子宅，得《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》，時人以不復知有古文，謂之“科斗書”。漢世秘藏，希得見之。魏初傳古文者，出於邯鄲淳，恆祖敬侯寫淳《尚書》，后以示淳，而淳不別。至正始中立三字石經，轉失淳法，因科斗之名，遂效其形。
衛恆（公元？－291年）指出曹魏初年（魏文帝曹丕於公元220年立國）邯鄲淳尚傳“古文科斗”書體，衛恆的祖父衛覬（敬侯）曾摹寫邯鄲淳的《古文尚書》，竟至以假亂真，邯鄲淳不能分別。但二十多年後，即到了正始（公元240－249）年間，此學已失傳。魏正始三體石經中的所謂“古文體”已非真正的“古文體”，而是“因科斗之名，遂效其形”。
又宋夏僎《夏氏尚書詳解"尚書孔氏序》稱：
科斗，蝦蟆子也。言字形多頭粗尾細狀，腹團圓似科斗，故謂之“科斗書”，其字乃蒼頡本體，周猶為之，故屋壁書所以皆科斗文字也。科斗文字，古人所為，今人不用，故謂之古文。
而元代吾丘衍則以為，“科斗文”書體的的特點，是由書寫工具的特性所造成的，其所著《學古編》說：
科斗為字之祖，象蝦蟆子形也。……上古無筆墨，以竹挺點漆書竹上，竹硬漆膩，畫不能行，故頭粗尾細似其形耳。
凡此所論，皆未見真古文，而為懸揣之辭。
