柳州山水近治可游者記

柳州山水近治可游者記

古之州治，在潯水南山石間。今徙在水北，直平四十里，南北東西皆水匯。

北有雙山，夾道嶄然，曰背石山，有支川，東流入於潯水。潯水因是北而東，盡大壁下們。其壁曰龍壁。其下多秀石，可硯。

南絕水，有山無麓，廣百尋，高五丈，下上若一，日甄山。山之南，皆大山，多奇。又南且西，曰駕鶴山，壯聳環立，古州治負焉。有泉在坎下，恆盈而不流。南有山，正方而崇，類屏者，曰屏山。其西曰四姥山，皆獨立不倚。北沉潯水瀨下。

又西曰仙弈之山。山之西可上。其上有穴，穴有屏，有室，有宇。其宇下有流石成形，如肺肝，如茄房。或積於下，如人，如禽，如器物，甚眾。東西九十尺，南北少半。東登入小穴，常有四尺，則廓然甚大。無竅，正黑，燭之，高僅見其宇，皆流石怪狀。由屏南室中入小穴，倍常而上，始黑，已而大明，為上室。由上室而上，有穴，北出之，乃臨大野，飛鳥皆視其背。其始登者，得石枰於上，黑肌而赤脈，十有八道，可弈，故以雲。其山多檉，多櫧，多篔簹之竹，多橐吾，其鳥，多秭歸。

石魚之山，全石，無大草木，山小而高，其形如立魚，在多秭歸西。有穴，類弈仙。入其穴東，出其西北。靈泉在東趾下，有麓環之。泉大類轂雷鳴，西奔二十尺，有洞，在石澗，因伏無所見，多綠青之魚，多石鯽，多鰷。

雷山，兩崖皆東面，雷水出焉。蓄崖中曰雷塘，能出雲氣，作雷雨，變見有光。禱用俎魚、豆彘、脩形稰稌、陰酒，虔則應。在立魚南，其間多美山，無名而深。峨山在野中，無麓，峨水出焉，東流入於潯水。

1.州：柳州。

2.潯（xún）水：水名，在今廣西壯族自治區東部。西江從桂平縣城至梧州市段的別稱。

3.徙（xǐ）：遷移。

4.直平：猶言縱橫。

5.水匯：水流相會合，文中指指河流環繞。

6.夾道：兩山之間的山路。

7.嶄（zhǎn）然：形容夾道兩旁的山陡而高。

8.可硯：可做硯台。

9.絕：渡水。

10.有山無麓（lù）：此山筆立，山腳沒有緩坡林木。

11.廣：指周圍。

12.尋：八尺。

13.南且西：從甑（zèng）山向南再往西。且：又。

14.坎（kǎn）：深坑。

15.恆盈：水經常滿著。

16.類屏：類似屏風。

17.倚：靠。

18.北沉潯水瀨（lài）下：駕鶴山的北面立插入潯水的急流中。

19.屏：屏風。

20.宇：屋檐，文中指像屋檐的洞頂。

21.茄（jiā）房：蓮蓬。茄：荷莖。

22.眾：多。

23.少半：少於東西九十尺的一半。

24.廓（kuò）然：空闊的樣子。

25.竅：孔洞。文中指通光的孔洞。

26.倍常：一常是一丈六尺，倍常為三丈二尺。

27.始黑：剛進去時洞內漆黑。

28.已而：一會兒，指向前走了一段。

29.臨大野：面對一片廣大的原野。

30.飛鳥皆視其背：洞口極高，鳥兒都在下邊飛翔，只能看到它們的背部。

31.其始登者：指最初登上仙弈山的人。

32.枰（píng）：棋盤。

33.黑肌而赤脈：黑石頭上有紅色的紋理。

34.篔（yún）簹（dāng）：竹名，節長桿高。

35.橐（tuó）吾：植物名。多年生草本，其根入葯，名“山紫菀”。

36.秭（zǐ）歸：杜鵑鳥，也寫作子規。

37.靈泉：泉名。

38.東趾（zhǐ]）下：東面山腳下。

39.有麓環之：有林木環繞著它。

40.類轂（gǔ）雷鳴：類似車輪滾動發出的打雷一樣的聲音。

41.伏：潛伏。

42.雷水出焉：雷水從兩崖之間流出。

43.蓄崖中日雷塘：在兩岸中間蓄成的水塘叫雷塘。

44.禱：祈禱。

45.俎（zǔ）、豆：古代祭祀時放祭品的禮器。

46.脩（xiū）形：脯和鍘（zhá）羹。形：“刑”之誤。刑：鍘通用。鍘：盛羹器。

47.稰（xǔ）：祭神用的精米。

48.稌（tú）：稻。

49.陰酒：水酒。

50.在野中：在原野中間。

古代柳州州治所在地，在潯水南面的山石中間。現在搬遷到潯水的北面，縱橫四十里的地方，四周都有河流環繞著。

柳州城的北面有兩座山峰互相對峙著，中間一條山路，山路旁的山峰高大陡峭，人們叫它背石山。有條潯水的支流，從這裡向東匯入潯水。因此潯水也就由北折向東流，在懸崖絕壁下流淌著。這座石壁稱為龍壁。在它的下面，可以看到很多精美的石頭，可以用來做硯台。

柳州城南，過了潯水，有一座山峰佇立在那裡，在山腳下沒有舒緩的山坡和樹木，寬度有八百尺的樣子，有五丈高，上下一樣大小，人們都稱它甑山。在山南，到處都是連綿的山脈，都很雄奇。從甑山南出發向西，有座山叫做駕鶴山，四周峭壁聳立，古代柳州的州治就背靠它而建。在深谷中有個池塘，那裡的水總是滿的，幾乎不流動。從駕鶴山向南看，有這樣的一座山，方方正正的，高聳入雲，猶如一道屏風，所以叫它屏山。它的西邊有一座四姥山，也都單獨佇立在那裡，互不相連依靠。潯水的急流捲走了北面流過來的泉水。

在四姥山的西面，就是傳說有仙人下棋的山。有可以登山的路在山峰的西邊，山頂上有大洞，洞裡面有屏風，有居室，有屋檐。房檐下有各式各樣的鐘乳石，有的像人的肝肺，有的像蓮蓬，很多溶岩水滴到下面積累起來，像人，像鳥，像各種器物，都形態各異。東西有九十尺，南北約有四十五尺。從東邊向上爬進一個小洞穴，前行不遠，忽然寬敞空闊。沒有漏光的縫隙，很黑，用蠟燭照亮后，從高處來看，只有大洞屋檐那麼高，到處都是奇形怪狀的鐘乳石。從大洞向南走，也有一個小洞穴，大概寬度有三丈二尺的樣子，剛進去的地方很黑，走著走著就慢慢有了光亮，這個是上面的洞穴。從洞穴再向上攀爬，會看到一個小洞穴，順路向北一直走出洞穴，忽然就來到一片廣闊的原野，往下看，只能看到那些自由翱翔的鳥兒的脊背。最早登上這個山頂的人，在這上面見過棋盤，黑色的石頭上有紅色的線條，一共十八道，剛好可以下圍棋，所以把這山叫做仙弈山。仙弈山上有很多桂樹，很多櫧樹，還有很多修長的翠竹，以及遍地的橐吾草。很多的鳥兒在飛翔，最多的是杜鵑鳥。

石魚山，它是完全的石山，上面沒有長草，也沒有高大的樹木，山雖然方圓小但很高，形狀就好像是一條站起來的魚兒，這裡的杜鵑鳥更多了。山腳的西邊有洞穴，和仙弈山差不多。進入山中的洞穴，從東邊走出來，靈泉從東北沿著東面山腳流出。四周是緩坡和樹林，水流很急，泉水流動時好像是車輪滾動時發出的聲音，大小又好像打雷的聲音，泉水往西奔流二十尺，匯成了一個旋渦，到了石澗這個地方，因為進入地下看不見了，澗水中有好多魚是青綠色的，以石鯽、鰷魚居多。

還有雷山，兩座陡峭的山體是東西走向的，雷水從地下流出。在兩座山中間聚集成池塘，叫雷池，這裡雲霧繚繞，很容易產生雷雨，變幻莫測地閃著光。有人會來這裡祈禱降雨，用器物裝上魚、肉、干肉、米、酒，如果態度足夠虔誠的話，要求就會應驗。石魚山南，有很多美麗的山峰雖然還沒有名字，但是都林壑優美。峨山兀立在原野中，沒有山坡植被，峨水從山體中流出，向東匯入潯水。

《柳州山水近治可游者記》作於作者被貶柳州時期。唐憲宗元和十年（815年）六月，作者赴柳州刺史任，他到柳州后抽政事之暇遊覽了州治周圍的山水，寫下了這篇散文。

文章共分為六段。

第一段介紹柳州的治所之所在。題目中的“近治”是州治附近的意思，因此必須交代清楚柳州古今州治的不同：古代柳州州治在潯水南山石間，現在則遷到柳江北邊，縱橫四十里，南北東西四面都環繞著江水。

第二段寫州治北面的山水。州治北面有兩座山。據記載，這兩座山在府城北十一里處，東面的一座叫桃竹，西面的一座叫雀兒（一名雀崗）。兩山對峙，高高聳立，狀若夾道，名曰背石山。有水名支川，東流入柳江，柳江因此由北折向東流，盡頭在大壁下。那壁叫龍壁山，山下有許多秀美的石頭可以製成寶硯。據記載，龍壁山在府城東北十五里，中間有石壁峭立，下臨灘瀨。

第三段寫州治南面的景物。由州治向南直渡柳江，有山但沒有山腳，方圓百尋，高五丈，下上一般粗細，叫作甑山。接下去，作者介紹山南的大山，均無名，用“多奇”二字概括其特徵。再寫駕鶴山，指出其特點是“壯聳環立”，點明是古州治所在地，以與開頭所寫“古之州治，在潯水南山石間”相照應。這正是作者運筆敷墨的周密處。這裡的泉和山都十分奇特：有泉水積蓄在低洼處，充滿“坎”內，卻不流出來。實際上泉水並非不流，而是流入地下。南邊的屏山，方方正正，像屏風一樣。西邊的四姥山，據記載，“其山四面對峙，故名”。這兩座山的共同特點都是獨自聳立著，互相沒有依靠。這裡，作者描述的山水都具有石灰岩地貌的特點。

第三段最精彩。作者對仙弈山的觀察極為細緻，描述形象真切：從四姥山再向西有叫作“仙弈”的一座山。山的西坡可以攀登上去。那上邊有洞穴，穴內有屏風，有屋室，有房檐。房檐下有各種形狀的“流石”，有的像肺肝，有的像蓮蓬。堆積在它們下面的石頭，有的像人，有的像鳥，有的像器物，它們很多很多。東西長九十尺，南北寬不足長的一半。從東邊登山，進入一個小洞穴，向里走約一常零四尺，就非常開闊。沒有透亮的洞，很黑，點起蠟燭照明，高處僅能看到它的屋檐，都是奇形怪狀的流石。由遮掩在南邊的屋室中間進入小穴，向上走約兩常遠，開始黑，不久就大亮，是上室，再由上室上去，有洞穴，從北邊走出去，居高臨下，向下看一片廣野。 “飛鳥皆視其背”，極言這裡地勢之高，飛鳥在山間盤旋，人們站在洞口下望，僅能看到鳥的脊背。這一段文字層次分明地描述了仙弈山的景觀。作者用新穎的比喻描摹了“流石”及山洞中的新奇發現，使讀者如臨其境。接著敘述了開始登上仙弈山時所見的景觀。這裡山腰上有塊像棋盤的石頭，黑地紅紋，共有十八道，可以用來下棋。這就是仙弈山名的由來。再下去又記敘了山中生長著許多檉、櫧以及篔簹等竹木；而山中的禽鳥以杜鵑為最多。

第五段寫石魚山。石魚山在柳江西南。作者用“其形如立魚”來描繪它。重點寫了它西北邊的靈泉：此泉在東山腳下，有山麓環抱它。泉水像車輪軸空那般粗細，響聲如雷鳴，向西奔流二十尺，在石澗形成旋渦，由於隱在山澗里什麼也看不見，有很多青綠色的魚，以及很多石鯽魚、白條魚。

最後一段寫雷山。雷山在柳江南邊。作者著重記述了雷塘“能出雲氣，作雷雨，變見有光”的奇妙景象，並記載了祭神祈雨的情況。傳說雷塘為神靈所在，下面有潭無底，遇到旱情，向潭中沉下犧牲和錢幣，就能興雲致雨。所以作者說“虔則應”。

這篇文章，與其說是遊記，倒不如說是一幅很好的導遊圖。它最大的特點是以柳州州治為中心，按照方位有條有理地記述了幾個景區的景物，觀察細緻，記述真切。

明 ·孫琮《山曉閣唐宋八大家選·柳柳州集》卷三：一篇無起無收，無照無應，逐段記去，彷彿昌黎《畫記》。中間敘石穴一段，最為出色。

清 ·王文濡《評校音注古文辭類纂》卷五十二：山水夾敘，方向一絲不亂，非熟於龍門者不辨。逐段記去，彷彿昌黎由於中有線索之故。

清 ·沈德潛《唐宋八家文讀本》卷九：體似太史公《天官書》，句似酈道元《水經注》，零零雜雜不立間架，不用聯絡照應，真奇作也。明王守溪七十二峰記，似得此意。

清 ·浦起龍《古文眉詮》卷五十四：不著一點姿色，才是記山水真手段。酈道元《水經注》滋蕪滓矣。永州一拳一勺皆有一記，入柳止此篇，及《東亭》小幅耳。在永為散員，在柳為州長，公自言是豈不足為政耶，蹇然當官，不事幽討，可以驗其居心焉。

柳宗元（773—819年），字子厚，河東解（今山西運城縣解州鎮）人，世稱“柳河東”。貞元九年（793年）中進士，貞元十四年（798年）考取博學宏詞科，先後任集賢殿正字、藍田縣尉和監察御史里行。因參加主張革新政治的王叔文集團而被貶為永州司馬。后遷柳州（今屬廣西）刺史，故又稱“柳柳州”。與韓愈皆倡導古文運動，並稱“韓柳”，同列入“唐宋八大家”中。有《河東先生集》。