明堂天堂景區

隋唐洛陽城國家遺址公園天堂·明堂景區，是昔日女皇武則天生活、理政場所，是隋唐洛陽城遺址群中，“宮城區”——紫微宮的核心所在。

1977年，武則天御用禮佛堂天堂遺址被發現;1986年，緊鄰天堂遺址的武則天皇宮核心禮制建築明堂遺址被發現。

2007年起洛陽啟動了隋唐洛陽城的現場發掘。2008年12月至2010年7月對天堂遺址進行了全面考古發掘。

2014年，對明堂形象做出第二次整改，色彩向唐代靠攏，屋面牆面改換成灰色金屬面板，象徵瓦的顏色，也象徵夯土遺址；與天堂外觀色彩統一，整個景區色彩更加協調，完全改變了上次綠化覆蓋的現代模樣，使其更具復古氣息，吸引遊客。

2008年，隋唐洛陽城國家遺址公園被列為國家“十一五”期間重點保護的大遺址之一，是洛陽市打造國際文化旅遊名城的“天字一號”項目。

公元690年中國歷史上唯一的女皇武則天登基稱帝、改唐為周，建立武周政權。號“聖神皇帝”，定都於“神都”洛陽。這裡，就是女皇理政、禮佛、生活的重要場所，在廣闊的隋唐洛陽城遺址群中，明堂、天堂被稱作“宮城區”——紫微宮的核心所在。

唐睿宗垂拱三年春（687年），武則天力排眾議，拆除紫微宮之正殿乾元殿（即隋之乾陽殿），就其地創建明堂。垂拱四年正月五日（688年春），歷約一年，明堂成。

武則天證聖元年（公元695年），武則天稱帝后的第五年，武則天的面首薛懷義失寵後放火燒了明堂身邊的天堂。然而由於明堂離天堂過近（考古勘察知，兩者之間的夯土地基僅距16米），“證聖元年正月丙申夜，天堂火災，延及明堂，至清晨，二堂具毀”。明堂天堂被毀對武則天打擊很大，然而她並沒有灰心。公元695年三月，武則天又下詔造明堂。又鑄銅為九州鼎及十二神，皆高一丈，安置在各自的方位。公元696年三月，新明堂落成。由於這次新修的明堂貢奉的是武氏族人，故為武周明堂，又號曰“通天宮”。

然而在安史之亂中，明堂被叛軍和回紇兵兩次焚燒，於公元762年被徹底損毀。至此，象徵國運的明堂在見證大唐盛衰沉浮與榮辱變遷后，在戰火中轟然倒塌，化為焦土殘垣。

1986年，考古專家於洛陽市中州路和定鼎路附近發現了武則天時期的明堂遺址。並於2007年起洛陽啟動了隋唐洛陽城的現場發掘。2008年12月至2010年7月對天堂遺址進行了全面考古發掘，基本搞清了該遺址的形制布局與沿革變化。2008年，明堂天堂遺址被國家文物局確定為“十一五”大遺址保護和絲綢之路申遺重點項目成功立項。

明堂是唐洛陽紫微宮正殿，又叫萬象神宮。明堂是儒家的禮制建築，為古代帝王明政教之場所，凡祭祀、朝會、慶賞、選士等大禮典均在此舉行。武則天將明堂建在隋乾陽殿，天堂建在隋大業殿，說明明堂、天堂在當時是按皇家宮殿的規格禮制建造的，不僅是唐代宮殿建設上的大事，而且影響到後世。明堂又是國家舉行祭祀大典的場合，武則天親祀明堂，合祭天地。像北京天壇的祈年殿，就參考了唐洛陽明堂的建築特點。

明堂是唐代所建最高大的木構建築，是唐代著名大型建築物。充分顯示了唐代極盛期建築的高度水平。據記載，明堂方300尺（88米），為多邊形，圓頂；高294尺（86米），分三層，下層布政，中層祭祀，上層是圓頂亭子，上立高1丈的塗金鐵鳳，屋頂鋪木胎夾紵漆瓦。明堂有上下貫通的巨木中柱，作為斗栱梁架依附的主幹。695年明堂燒毀,696年春重建明堂。明堂的規模和複雜程度超過唐兩京所有宮殿。前後兩次建造，日役萬人，包括清理場地，都沒有超過一年時間，反映其設計、施工能力已接近或達到封建社會的最高水平。武則天死後，於737年拆去上層，恢復為乾元殿，約在755年以後安史之亂中被毀。

1986年考古專家發現了武則天時期的明堂遺址，2007年起洛陽啟動了隋唐洛陽城的現場發掘。將在原位展示出的明堂遺址保護展示工程是座既融入歷史元素，又具現代氣息的保護性建築。明堂保護展示建築：總高20米左右，總寬度105米，明堂保護展示建築總面積近1萬平方米，共分2層。首層中心有一個與下層連通的共享空間，可以從這裡直接俯瞰最下面的明堂中心柱坑遺址本體。

明堂復建分為兩次。第一次因對明堂遺址的保護，主要採用“保護罩”的形式進行，同時為了避免過大的體量對整個遺址公園造成不協調的衝擊，將對整個建築外立面進行綠化覆蓋，甚至包括整個建築的頂部，也全部採用人造草皮覆蓋。後來，經民眾反饋，在2014年，對明堂形象做出第二次整改，頂部採用“避火珠”的形式進行，現有木棧道重新刷漆，色彩向唐代靠攏，屋面牆面改換成灰色金屬面板，象徵瓦的顏色，也象徵夯土遺址；同時灰色進一步降低了明堂的建築感，使其融入到背景天空中。與天堂外觀色彩統一，整個景區色彩更加協調，完全改變了上次綠化覆蓋的現代模樣，使其更具復古氣息，吸引遊客。

萬象神宮

展現了武則天皇權威儀、俯瞰天下、政由己出、開疆拓土、開創盛世的恢弘圖景。這裡是新明堂的主觀，也是遊客入明堂第一眼見到的地方；作為一座穿越歷史再現的建築，一座凌空遺址而興的建築，雄踞洛城。

中心遺址大廳

1986年考古發掘明堂基址，是六圈八邊形的夯土台基，在明堂遺址中心為圓形的巨型大柱坑，坑口直徑9.8米，逐層內收，坑底直徑6.16米，深4.06米。坑底為四塊大青石構成的巨型柱礎，柱石外圍由兩圈刻度線，外圈直徑4.17米，內圈3.87米。其中三方上面有圓形榫眼，在柱礎石外側有包磚呈八邊形，外圍是夯土。整個遺址坑有不同程度的殘損和酥鹼，經過專家們反覆研究，採用輕鋼架結構進行保護，基本上不改原柱坑的外觀。

沿革廳

這裡主要展示明堂考古發掘、歷朝歷代變遷模型，以及隋、唐、宋三個朝代宮城正殿的形制和沿革變化。

武周時期，武則天以“自我作古，用適於事”建明堂，在形制，結構，規模的方面，將明堂這一古代重要的禮制建築，推到了一個不可企及的巔峰高度。垂拱四年，（公元688年），武則天毀乾元殿，造明堂，高二百九十四尺，四面各寬三百尺，有上下三層，下層象時，各隨方色；中層通貫。上為圓蓋，有條九龍作捧著的姿態。上有鐵鳳，高一丈。飾以黃金，稱為“萬象神宮”。下層象四時，各隨方色；中層法十二辰，圓蓋，蓋上盤九龍捧之；上層法二十四氣，亦圓蓋。”上層為圓頂亭子，上立高一丈的塗金鐵鳳，屋頂鋪木胎夾紵漆瓦。明堂有上下貫通的巨木中樁，作為斗栱梁架依附的主幹。明堂的規模和複雜程度超過唐兩京所有宮殿，反映其設計與施工能力已接近或達到封建社會的最高水平。武則天時期，曾在此宴饗群臣，接受朝賀，發布政令。

大享廳

大享廳位於明堂的西北側，主要展示的是武周時期在明堂發生的一些重大事件。明堂即是武則天的布政之宮，也是敬神之所，是武則天皇權的象徵。

這裡主要展示武則天明堂受朝時微縮場景、明堂盟誓、武皇十萬朝閱互動遊戲體驗，以及關於武則天電視劇、電影的視頻資料播放區域。

政績廳

公元690年，武則天稱帝登基，極具政治才能的她總結唐太宗的經驗和教訓以及自己輔佐高宗20年的經驗教訓，比照前朝與當今，制出了施政大綱十二條，也就是我們面前所看到的——建言十二事，穩定了社會，造福了百姓，為後來一些執政者提供了很好的參考。

政績廳展示武則天殿試、文武舉互動項目遊客參與展示、建言十二事為載體的12根鳳凰立柱、武則天與唐太宗時期的疆域圖、嵩山封禪祭、投放武則天除罪金簡模型展示。

文化廳

來到文化廳，我們首先看到的是這面裝飾有二十個漢字的牆壁—武皇造字，作為歷史上唯一一位正統女皇帝，她在文字上大膽改革，增減前人筆畫，從其獨創卻廣為使用的二十個漢字中，不難窺見其才氣與非凡智慧！其中日月當空這個字念zhao，是武則天當初為自己起名字所用，因為日月當空普照大地，所以叫曌。

升仙太子碑歷經1300餘年風雨滄桑，依然矗立於河南省偃師市府店鎮南緱山之巔，武周聖歷二年（公元699年）二月初四，武則天由洛陽赴嵩山封禪，返回時留宿於緱山升仙太子廟，一時觸景生情而撰寫碑文，並親為書丹。

唐朝，處於我國封建社會的鼎盛時期，無論在思想還是物質生產都達到了歷史的高峰，唐代盛行波狀的連續紋樣與花草相結合圖案，工藝飾品普遍使用花卉圖案，結構圖活潑自由，豐滿圓潤！唐代女性的服飾，確實是濃艷、大膽、奢華、雍容大氣、標新立異。

城建廳

明堂城建廳展示明堂中心柱遺跡巨木十圍、浩瀚星空，武則天宮城區沙盤模型及《武周之治》視頻。在這裡，我們虛擬設計了通天柱的剖面裝置，其柱體是有多層巨木包裹圍合而成，以榫木連接，鐵箍圍合。以此來展示當年氣勢恢宏的通天柱，讓我們再次領略盛唐的奢華。

影視廳

明堂一層東廳——影視廳：是目前世界上最大的弧幕影院之一，該弧幕熒屏長達28米，寬4米，為大家帶來超震撼、廣畫幅、寬視域的全新體驗。28米長、4米高弧幕影院，播出影片《盛世神都》，展現隋唐洛陽城興建、繁榮、武周定都、明堂天堂建設等影片，讓遊客了解洛陽的輝煌過往。

規劃廳

隋唐洛陽城遺址，被國家文物局列為“十一五”國家重大文化遺產地及大遺址綜合保護與科技示範區，同時被列入絲綢之路申遺名單。武周明堂遺址位於隋唐洛陽城遺址核心區內的中軸線上，以隋唐洛陽城遺址“一區一軸”的規劃為基礎，傳揚洛陽武周明堂大遺址的保護理念，整體性地展示和宣傳隋唐洛陽城宮城的文化價值。這個L型的展示屏所展示的正是從古至今的發展歷程。

遠遠就能看見的金燦燦的寶頂告訴我們這是一個與佛教有關的建築。這是為保護唐代武則天時期的天堂遺址修建的保護展示建築。天堂遺址位於明堂遺址西北155米，位於宮城區中軸線的西側，與明堂共同構成了整個宮城區的核心建築群。歷史上的天堂形制非常獨特，為閣樓式的建築，其內部供奉有一尊巨大的夾紵佛像，是武則天時期重要的內道場。

據文獻記載，明堂建成之後，公元689年初，武則天下令開始建造天堂，用時數年，幾乎耗盡了國庫。然而公元695年正月，天堂與明堂一起毀於大火。天堂從興建到燒毀只有短短6年。

大家現在看到的天堂是一座內部鋼架結構，外觀仿唐代風格的保護性建築，旨在起到遺址保護與展示的雙重功能，與大部分國內佛教建築不同，武周時期的皇家禮佛堂“天堂”並不是以建築群的形式出現的，而是一支獨秀，高大不凡。其用意，就是為了彰顯統治者唯我獨尊、號令四海、居高臨下、莫敢不從的王者氣概。建築外觀五層，內有九層，明暗相間，一氣呵成，象徵著天子九五之尊的無上地位和波譎雲詭的政治朝局。

接引堂

在大廳的二層展示的是一副長達22米的壁畫《萬國來朝》，這是由中央美院的當代壁畫大師王穎生教授、孫景波教授等多位大師聯手創作的，未來必將成為傳世之寶。

根據天堂項目的總體規劃，以及室內主設計師張綺曼大師的設計思想。大堂燈飾的設計理念，突出以“鳳凰”為主題。體現天下太平、吉祥和諧的時代特徵，展現鳳凰齊飛、百鳥朝鳳的美好寓意。大堂中心水晶吊燈造型端莊大氣、飽滿圓潤。金屬燈架表面鍍金處理，中心直徑三米的鳳凰，採用線切割鏤空工藝，鑲嵌世界頂級施華洛世奇淺金色水晶垂飾，華麗璀璨。燈具通過獨特的設計，精湛的製作工藝，將成為天堂項目中的又一藝術品。與大堂的恢宏氣勢遙相呼應，展示出“吉光鳳羽”般的尊貴氣質。

釋禪堂

三層釋禪堂，頂部呈現了一座大型壇城。壇城，系梵語“曼茶羅”的意譯名，是“壇城”或“道場”的意思。在藏傳佛教中，壇城被視為最神聖、最奧秘、最有特色的造型藝術。我們面前的這座壇城，正中央蓮台主尊是西方極樂世界的阿彌陀佛。

三味禪堂

四層三昧禪堂是天堂建築內部的禪修中心，禪，在佛教里是一個高深的字眼，既代表著放下、自在，又體現出心靈升華的自修境界。古人常說，參禪打坐，靜定修心，所修行的正是一顆禪心。

在兩側，有兩塊松香玉如意。如意，取“如君所願”之意，被古人廣泛的運用於住宅府邸的設計之中。天堂如意，內置河南本土出產的名貴“松香玉”，玉石的質感與松香剔透的透光效果相結合，凸顯“明黃四照”的皇家氣派。

法寶閣

五層法寶閣。首先映入我們眼帘的就是一面鑲滿精緻瓷器的牆壁“三彩壁佛盤”。這裡所用的瓷器是最具洛陽地域特徵的“唐代三彩工藝”，由現代著名唐三彩工藝大師郭愛和親自製作而成，價值不菲。

俗話說：家中有寶，寶不外露。走進五層，我們可以看到眾多出土於洛陽、與洛陽歷史有關的珍貴文物，大家可通過近距離的接觸這些文物，身臨其境的感受武周的時代氣息。

神茶社

六層禪茶舍，映入眼帘的是一顆碩大無比的避火珠，避火珠如同一團熊熊燃燒的火焰，直上層頂，莊嚴不凡。由於古代建築多採用木材作為原料，極容易走水，為了驅邪納吉，古人常建避火珠於高層建築頂端，用來避除火患。我們看到的這顆避火珠與五層中心的壇城併為一體，近乎佔據了整個壇城三分之一的高度，這是武周時期佛教壇城的特有風格。

沿著禪意漸濃的走廊向六層的深處走去，繪有四尊佛教金剛尊者與一尊度母菩薩的唐卡風格畫面縈繞在周圍。

佛緣廳

第七層佛緣廳。正北方，有一尊巨大的皇家風格照壁，照壁是中國傳統建築特有的組成部分。古代封建帝王多崇尚風水格局，敬畏鬼神，殿宇內部擺放照壁，一方面可以凸顯主人崇高的社會地位，另一方面，也有隔離空間、豐富室內布局的功能。向上看，在我們的正上方，有一座風格與二層鳳凰燈飾相同的“蓮子牡丹”水晶燈，牡丹的富貴榮華搭配蓮子的清凈如意，有著圓滿、大德的寓意。

古人常說“寧可三日無肉，不可一日無茶”，茶是日常生活中必不可少的飲品。唐朝以前的飲茶，屬於粗放煎飲時代，人們豪飲大口喝茶。從唐代開始，品茶日益盛行，並逐漸與釋、儒、道三教相融合。禪茶，是佛家特有的一種品茶方式，眼觀鼻、鼻觀心、心觀萬物、萬物如斯。如有興趣，可坐下來，品一盞大唐風韻，嘗一道禪心茶語。

千佛堂

八層千佛堂，佛像供養中心共設有777尊佛龕，隨緣供奉777尊佛像。在佛教經典中，單數為陽，7是一個極為殊勝的數字，777尊佛像數字的設定，代表了釋迦牟尼佛祖修行中的過去、現在和未來。第一個數字7代表了佛祖降生后所行的7步，又稱“七步生蓮”，象徵著廣大的慧根；第二個7代表著佛祖在修行過程中，逐漸擺脫佛

“七情六慾”的執著煩惱，達到自我身心境界的和諧；第三個7取“七級浮屠”之意，象徵著未來的果報，功德的圓滿。

天之聖堂

九層為天之聖堂，這裡力主營造一個與人佛交流的心靈空間，為虔誠的佛教徒打造一個西方極樂世界的壯觀景象，這幅極樂世界的壁畫正是將這種勝景推向了頂峰。另外，登頂天之聖堂，隋唐宮城區盡收眼底，作為一個制高點，這是視覺的衝擊，心靈的震撼，明堂天堂遙相呼應了，漫步於迴廊之上，此時似乎時光穿梭，讓我們回到了盛唐，回到了武周，與女皇心靈交錯，去體驗武皇“政啟開元治宏貞觀”的壯舉。

遺址公園以宏偉的場景恢復了當年的曠世輝煌，以無比的空曠敘述大唐統治中心的尊貴與堂皇，屹立遺址之上的明堂、天堂等保護展示工程，昭告“山河千里國，城闕九重門”的政權中心的莊嚴與宏偉，見證中國封建社會輝煌歷史的神都洛陽。

天堂燈光展

位於天堂中心柱坑遺址的一角——天堂3D燈光展四季變換春夏秋冬，一年四季，隋唐洛陽城在周而復始的輪迴中度過，每一次輪迴都會邂逅不一樣的的風景。更為驚奇的是，它完美而又簡略地展現了武周時期的天堂建造步驟，加上結尾的“火鳳涅槃”，為遊客展現了一道道靚麗的景觀，從而成為天堂中心柱坑遺址中最吸引人的一道風景線。

隋唐洛陽城國家遺址公園天堂·明堂景區，每天不同風格的古裝近景演出。為您展現盛世之美，體驗穿越之風。隋唐洛陽城天堂·明堂景區演出團隊，將原有的日常演出重新梳理，以現代歌舞和唐代歷史風貌相結合，編篡出豫西地區頗具特色的近景古裝演出，以舞蹈、情景劇、現場巡演、互動遊戲等方式呈現。同時也在尊重歷史的基礎上，滿足遊客的審美需求。特別是牡丹文化節期間，明堂天堂景區表演華美升級，在這裡透過明堂之上蹁躚的舞姿、觀賞一段故事、了解一段歷史、感受神都的魅力。

萬國來朝

於百官上朝相呼應，王大人及百萬愛國將士鑿通西域絲綢之路，從絲綢之路凱旋而歸，帶回奇珍異品和波斯等國的使者。武皇宣天堂二樓召見。波斯使者不僅給武皇帶來西域的珍寶，還有波斯國的樂舞。武皇龍顏大悅對其樂舞重重有賞。請宮廷樂舞演奏一曲，讓西域使者們看看我大周天朝之樂舞。

神宮大樂舞

武則天一生長居洛陽，並定都與洛陽。“武皇十萬宮廷樂舞”已入選我國非物質文化遺產。她曾出資二十萬兩脂粉錢，其中十萬兩雕刻了至今聞名世界的龍門石窟盧舍那大佛，十萬兩精心培育了因此而得名的專供皇族貴胄們欣賞的“武皇十萬宮廷樂舞”。武皇十萬宮廷樂舞每天都要在萬象神宮進行演練，寓意武皇的十萬江山穩如磐石。武皇十萬宮廷樂舞以氣勢磅礴、雍容華貴構成了中國中典音樂舞蹈的燦爛和輝煌。

武皇之威

武則天與魏元忠等大臣在佛緣廳共商國事。這時上官婉兒因為武皇殺其祖父上官儀前來報仇。上官婉兒被抓，武皇和婉兒經過一番對峙，知道自己祖父當年謀反才被武皇所殺，武皇心慈手軟留下了婉兒和婉兒的母親的性命。悔恨不已，向武皇認罪。武皇不計前嫌重用婉兒讓婉兒當女官。婉兒也表決心“願一生追隨皇上誓死效忠，絕無二心。”

百官上朝

再現武則天執政時期，百官朝見，歌舞昇平場景。舞蹈禮儀之邦，用唯美的漢服古典舞，體現了中國五千年文化源遠流長的淵源氣息，和存在四大文明古國的禮儀氣度，舞蹈風格大氣磅礴。

自駕路線

洛陽地處中原地帶，交通十分便利，四通八達，各地道路交通狀況良好，喜愛自駕車的旅遊者可以自己開車到達隋唐洛陽城國家遺址公園（明堂、天堂景區）。

河北方向：沿京珠高速到鄭州，轉連霍高速到洛陽市內中州路與定鼎路交叉口

太原方向：沿大運高速至運城，轉運三高速轉連霍高速至洛陽西出口，沿王城大道至中州路與定鼎路交叉口

山東方向：沿連霍高速至洛陽市內中州路與定鼎路交叉口

武漢方向：可沿二廣高速洛陽廛河站行車至中州路與定鼎路交叉口

西安方向：可沿連霍高速至洛陽西出口，沿王城大道至中州路與定鼎路交叉口

[注意事項]帶好隨身物品，過路過橋費自己承擔。

公交路線

洛陽公交車的首末時間通常為5:30—21：00，價格有1元和1.5元，買票方式：投幣，刷卡。

市內有4、5、6、8、9、18、21、26、41、48、49、56、59、65、81、86、101到中州中路與定鼎路交叉口下車即到景區南門。

計程車路線

洛陽市內計程車起步價6元（含2公里），每公里1.5元。