活字本

據沈括《夢溪筆談》記載，北宋中期，畢升首先發明了泥活字，元代王禎又用木活字排印了《農書》，但均未見存本。現存最早的活字本是1972年發現的西夏文木活字排印本《大方廣佛華嚴經》。明清時期活字本較多，明弘治五年（公元1492年）華燧以銅活字排印了《錦繡萬花谷》，弘治八年（公元1495年）又排印了《容齋隨筆》和《古今合璧事類備要》，又有明蜀府活字本《欒城集》，萬曆二十五年（1597年）金陵奎壁齋排印了木活字本《書經集傳》上海涵芬樓民國八年影印而列入四部叢刊初編。清雍正年間，內府以銅活字排印了一萬卷《古今圖書集成》，乾隆間又以棗木活字排印了《武英殿聚珍版叢書》。此外，流傳到我國的還有朝鮮活字本。

版本類型。用活字排版印刷的書本。北宋的雕版印書已很盛行。雕版印書較之手寫有無比的優越性，雕一版，印無窮。但必須是一種書雕一套版，勞師費時，仍不甚方便。北宋仁宗慶曆(1041～1048)時，平民畢升首先發明了活字。其法是用膠泥刻字，火燒令堅，排版印刷，是為泥活字。這一發明，比德國J.谷登堡使用金屬活字排版印刷早 400年。公元1241～1250年間，姚樞寓居河南輝縣，教其弟子楊古仿製畢升泥活字，排印過朱熹的《小學》等書。清道光十二年(1832)蘇州李瑤在杭州仿製畢升泥活字，排印《校補金石例四種》和《南疆繹史勘本》。道光二十四年(1844)安徽涇縣翟金生與其子侄亦仿製畢升泥活字，排印《泥版試印初編》、《仙屏書屋初集》及《水東翟氏宗譜》。元代元貞元年至大德四年(1295～1300)山東東平人王禎在安徽旌德縣做官，刻意創製木活字 3萬多個，排印《大德旌德縣誌》，並準備排印自己的《農書》。他調任江西后，江西已將其《農書》雕版印刷行世，故未再行排印。敦煌千佛洞還出現過元代回鶻文木活字。明、清兩代，木活字普遍流行，江南各省的祠堂，常用木活字排印家譜、宗譜。崇禎十一年(1638)以後，北京發行的朝廷“邸報”，也改用木活字排印。清代不論官署、私宅、坊間用木活字排印書籍更為普遍，以武英殿用木活字排印的《武英殿聚珍版叢書》規模最大、最有名。程偉元用木活字排印的《紅樓夢》，也很著名。錫、銅、鉛等金屬活字在元明也相繼出現，其中以銅活字印刷較為盛行。明代弘治、正德(1488～1521)年間無錫華、安兩家用銅活字印製的書籍，堪為代表。清代私家以銅活字排印的書不多，較有名的是康熙五十二年(1713)開排的陳夢雷的《松鶴山房詩集》。雍正四年(1726)，內府用銅活字排印《古今圖書集成》，凡1萬卷，5000冊，另目錄20冊，525函，是歷史上有名的規模最大的一次銅活字印刷工程。

l、活字本在欄線四角的橫線豎線銜接處，連接的不是那樣嚴密無縫，多數有隔開的縫隙。雕版印本卻無此現象，因版刻欄線地在上版稿紙上預先畫好鐫刻的整體。

2、排字行氣不整齊，有時傾斜不直、有些字排列歪扭，甚至個別字倒置或卧(橫)排。

3、字的大小不一致，筆畫精細也不勻，版刻系寫稿上版，字體大小一致且刻工一氣呵成，因而大小勻整，字與字間可以互相照應。活字刻本卻完全不同。活字是一字一刻，這個活字與另外的活字照應的不好，難免有大小不勻之處。一行之內，不但字有大小，且筆畫粗細有時也難一致。

4、墨色輕重(濃淡)不均。拼字排版，會出現版面凹凸不平，因此印刷出來，墨色就有輕有重，濃淡不均。

5、活字與活字的筆畫之間絕不交*。雕鐫書版時，是將一頁之內的文字寫成書稿，粘在版上進行刊刻。因此，在書寫上版時，上下字之間的撇、鉤、豎、捺有時筆畫交*相互照應。這是為了行氣整齊，字體結構美觀。而活字則不然，它是每字一刻，自為整體，字與字之間沒有交*的可能。因此，拼接成版時，不會有字與字筆畫間的交*現象。

6、書口上下欄線整齊。版刻印本由於印刷塗黑，書版會出現漲縮，或版心大小不一，致使裝訂成冊后，欄線不齊，裝訂規矩是齊下齊上的，活字印本拼版時，上下欄線尺寸一定，故裝訂成冊后，從收口看來，上下欄線均整齊。

7、活字印本無斷版裂版現象。雕版有的因刻成年久，經刷印施墨或遭風吹日晒，常會斷裂。活字印書，印完，版即拆散，如需再印，即行再版，不會有象雕版那樣現出斷裂的情況。因此，在鑒定古籍時，遇不斷版裂版現象的，即非活字印本。

8、行格界線時有時無。活字要行格界線亦系拼排，因而也會不平，從而著墨不勻，故出現時有時無，斷斷續續的現象。

第一，活字是否鑄造。銅便於鑄造而難以雕刻，以當時的技術能力，銅活字應該是鑄造的，表現為每一頁上重複的字由同一個字模翻鑄而成，字形結構相同。如清道光間福建人林春祺鑄造了二十餘萬枚銅活字，排印了《音學五書》等幾部書。在書前的《銅版敘》中，林春祺說明了製作銅活字的過程，幾次說銅字是鐫刻的。但我們很容易觀察到，林氏印的書一頁之中有的字出現幾次，字形完全相同，乃至有共同的缺陷，證明這些字實鑄非刻。林氏自稱“鐫”、“刻”，只是用詞習慣而不是技術描述。朝鮮古代用銅活字印書的規模遠大過我國，他們的銅字也都是鑄造的。可鑄造是銅的獨有屬性，鑄字也成為銅字區別於木字的根本特徵。如果我們發現一部書的字是同模鑄造的，在排除了陶瓷字可能后，即可斷定它是銅活字本而非木活字本。同樣，如果我們發現一部有文字記載的“銅活字本”上的字並非鑄字而是刻字，就應該有所警覺，先搞清這種現象產生的原因，再斷定它是否銅活字本。

第二，能否高質量地刷印出大面積圖形，這也體現了銅的特性。木字吸附墨水的能力強，刷印出來的文字圖形無論大小均墨跡均勻。而銅金屬表面光滑，吸附墨汁能力差。文字筆畫纖細，尚可解決著墨問題，遇到版心魚尾這樣面積稍大的圖形，就難以保證墨色均勻。古人解決這一問題的做法是盡量消除這類圖形，改變魚尾的式樣。例如清代刻書魚尾基本上是整體黑色的，稱為黑魚尾，但幾種銅活字本如康熙、雍正間武英殿本與道光間林春祺本，魚尾只有幾條邊線，線內圖形印出來是空白的，稱為白魚尾。又如古代朝鮮的書基本為花魚尾，即在魚尾中刻上幾道花紋，究其原因，最初應該也是為保證銅字版印刷質量採取的技術措施。因此，如果遇到這類帶“白魚尾”、“花魚尾”的書，不妨先考察一下它是否銅活字本。此外，明代還有所謂“活字銅版”印書，其版框可證實由銅鑄成，刷印出來的墨色也不能均勻。我們可以根據版框與文字之間的墨跡對比，來判斷其文字是否為銅活字。

第三，活字是否新舊雜用、斷裂殘缺。這主要體現了木字的特性。木料遠沒有銅材堅硬，在墨汁的浸泡和棕刷的反覆衝擊下，木字很容易損壞。損壞較輕時，印出來的字往往筆畫損壞、殘缺，特別是幾道筆畫會順著同一道木紋斷裂。損壞嚴重時，就需要雕刻新字更換壞字，在印出的書頁上，會出現新字與破舊字同存的現象。銅字由於不易損壞，即使因各種原因添加了新字，也不會出現文字新舊雜用、斷裂殘缺的情形。

第四，版框能否拼合嚴整。無論銅活字還是木活字，在排版時都要用四周的版框圍合成版面，固定活字。從理論上說，一副版框在新製成時總能拼合得比較嚴實，四角沒有縫隙或縫隙很小。但木料有遇水膨脹的特性，在經過墨水浸泡后，木活字慢慢漲大，版框就會被它們撐開，四角產生縫隙。特別應注意觀察這種現象：在一本書剛開始印刷時，因木字尚乾燥，版框的四角也拼合嚴整。隨著刷印繼續，字不斷膨脹，版框四角的縫隙也越來越大。這時，就應該考慮它是木活字本。而銅活字遇水不會膨脹，所以不存在撐開版框的問題，印刷質量一般要好於木活字，版面看上去也更加美觀。