馮學成

經海燈法師舉薦，往參本光法師。本光法師早年畢業於北京大學歷史系，出家后曾為太虛大師侍者，並在漢藏教理院、金陵大學擔任教職，於儒、釋、道三家均有深湛的造詣，尤精於易學、華嚴、唯識與禪宗。先生於本光法師處殷勤參叩數年，遍覽經教，深入禪觀，涵蘊漸深，得其真傳，從此意氣風發，自在出入於儒學之正大、佛學之精微和道學之幽玄間。

文革後期，先生以“現行反革命”之莫須有的罪名，含冤入獄，並於康定新都橋監獄服刑八年。在雪域高原服刑期間，先生雖備受艱辛，歷盡磨難，九死一生，然矢志不改初衷，借逆境而修心，於苦難中煉禪；忍常人所不能忍，行常人所難行；以苦海為道場，轉大火聚為清涼門。經過此番艱苦歷煉，先生獲得了彌足珍貴的內證經驗，為日後精思中外古今之變，咀嚼諸方百家之言，逐漸形成個人特有的氣象與見地，打下了堅實的基礎。

1983年，先生平反后復歸成都，繼續就學於蜀中禪門大德賈題韜居士、楊光岱居士、李緒恢居士等，並在樂至報國寺極具傳奇色彩的禪門尊宿離欲上人處全力參叩，得其心髓，使向來所修所證，漸趨圓融。在此期間，先生參與了《四川省佛教志》的編修工作，以先生為主，與趙立明、杜大威等共同編著了《巴蜀禪燈錄》。《巴蜀禪燈錄》繼清代丈雪通醉禪師所編之《錦江禪燈》，成為禪宗史上又一部恢宏的地方禪師言行錄。此書重新梳理和充實了巴蜀禪宗的歷史源流，彌補了《錦江禪燈》的局限和偏見，尤其補充了宋元之間向日本國傳播禪學、使日本禪文化繼唐朝之後再次達到高潮的禪門領袖無准師範、蘭溪道隆等傑出人物的行狀語錄，釐清了巴蜀禪學與日本禪文化之間的承繼關係，使該書有“青勝於蘭”之譽，成為目前中國禪學典籍中惟一一部最全面、最豐富、最成系統的地方性禪宗史料長編。其中，由先生執筆的長篇導言《四川禪宗史概述》，為公認的“有質量、有見地的學術之作”（龍晦教授語，見賈題韜所作之《巴蜀禪燈錄》序言），對源遠流長且浩繁駁雜的巴蜀禪宗歷史，起到一目了然、提綱挈領的作用。

上世紀90年代以來，先生先後受遍能老和尚、佛源老和尚及凈慧大和尚之請，往來於四川、廣東、河北三省佛學院，為廣大僧尼講授《中國佛教史》及禪宗典籍。在教學期間，為了救世救心，先生筆耕不綴，先後以其深厚的學養，結合現實人心問題，寫出了《環境憂思錄》、《生活中的大圓滿法》、《棒喝截流》、《心靈鎖鑰》、《明月藏鷺——千首禪詩品析》等10餘部著作，從宏大的佛教思想文化體繫到具體的個人禪修見地功行，無不娓娓道來，受到廣大讀者的歡迎。

2000年以後，先生更以《雲門宗史話》和《趙州禪師語錄壁觀》這兩部巨著的問世，體現出其獨步於禪海之識見。《雲門宗史話》為一部浩瀚詳盡的禪宗專宗之史，除一般宗史通常的史料梳理和評述之外，本書更從筆法到內容，把雲門祖師“涵蓋乾坤、截斷眾流、隨波逐浪”之三句綱宗發揮得淋漓盡致，使之不僅僅成為一部優秀的禪宗學術著作，更成為一把使禪修學人籍教悟宗、透關入局的難得的鑰匙。同時，該書歷陳雲門宗在北宋迅速勃興為全國第一大佛教宗派，而到南宋又迅速衰落、乃至絕傳的因果得失，其分析之詳透，見地之灼然，讀後不禁使人心為之怦慟。該書更重要的現實意義，則是通過對雲門宗興衰得失的分析，給目前中國佛教所面臨的複雜境況敲響了一記警鐘。佛教界人士若能夠以史為鑒，則可從該書中得到極為寶貴的經驗和教訓。

《趙州禪師語錄壁觀》與前者迥異，是一部《碧岩錄》式的“繞道說禪”之書。先生通過對趙州禪師五百餘條語錄的評唱解說，對趙州禪法之神髓妙意和盤托出，可謂是妙手拈花，稱性極談。這部書得到了佛教界的高度評價，為當代雲門宗碩德佛源老和尚所激賞，稱此書是先生最好的一部著作，也是近年來有關禪宗著述中最好的一部。更有學者評價說，《趙州禪師語錄壁觀》的出版，是禪宗史上和趙州禪師研究史上，規模最大的一次對趙州叢諗老和尚語錄的整理和闡揚。

在雲門寺參訪和教學期間，先生淵博的學識和精深的禪宗見地功行，深得全寺僧眾的稱讚，更為佛源老和尚所推重，被譽為“當代維摩居士”，並親書“學佛超然人我外，成名不住有無中”一聯，以贈先生。其後，先生以其“深厚的修養，卓越的禪宗功底”（佛源和尚語，見《雲門宗史話》序言一），得蒙佛源老和尚印可，成為自雲門偃祖開宗以來的第十四代雲門宗法脈傳承人、自虛雲老和尚續興雲門宗以來的第三代法脈傳承人，且是居士中唯一的得法傳人。

近年來，先生有感於國學之凋敝，世風道德之日下，於2003年創辦儒商書院，開始面向社會傳播傳統文化。2004年初，先生創辦了全國首家以弘揚國學為已任的私人書院——龍江書院，從此開始系統講授傳統文化經典。兩年多以來，先生陸續開講了《通書》、《菜根譚》、《大學》、《中庸》、《易經》、《老子》、《六祖壇經》、《莊子》等課程；2006年初，先生更是面向社會，逐條宣講《論語》，從頭到尾，已歷時九個月，預計10月內將全部結束，為國內所僅有。

自書院開辦以來，四方前來從學者日眾，受到了國內各界及海外人士的廣泛關注，影響極大，開當今民間人士致力於以儒、釋、道為核心的傳統文化教育之一代風氣。