冠軍帖

此作用筆淋漓酣暢，使轉法度嚴謹，表現了書家良好的控筆能力。點畫起止分明，收放有度。點畫處的“實”與牽絲的“虛”相得益彰。字勢奇崛，振人心神。結字時有巧思，如“散”之險絕、“見”之內斂，“粗”字“米”旁的右上一點置入“且”的左上角等，都令人叫絕。

知汝殊愁，且得還為佳也。冠軍暫暢釋，當不得極蹤。可恨吾病來，不辨行動，潛處耳。終年經此，當議何理耶？且方友諸分張，不知以去復得一會。不講忘不忘，可恨汝還，當思更就理。所游迷，誰同故數往虎丘，不此甚蕭索，看過還議，共集散耳。不見奴，粗悉書，雲見左軍，彌若臨聽故也。

祖本淳化閣帖

《淳化閣帖》也稱《淳化秘閣法帖》，簡稱“閣帖”，是我國歷史上第一部著名的大型法帖。該“閣帖”是北宋淳化三年（992年）宋太宗出秘閣（帝王藏圖書之所）所藏曆代法書，命翰林侍書王著編次為10卷，摹刻在棗木板上，拓賜大臣。

張芝字伯英，生年不詳，約卒於東漢獻帝初平三年（192），敦煌酒泉（今甘肅酒泉）人。其書法學崔瑗、杜度，變其法度，善草書。他省減章草的點畫波磔，創立“今草”，有青出於藍的美譽，被後人推為“草聖”。晉代王羲之在論書法時稱：“鍾（繇）、張（芝）而外，其餘不足觀。”唐代張懷瓘《書斷》評論張芝的草書：“字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行……世稱一筆書，起自張伯英，即此也。”可知張芝在我國書法史上有十分重要的地位。張芝的《冠軍帖》、《終年帖》是書法愛好者練習草書的範本。

蘇東坡在書論中寫道：“筆成冢，墨成池，不及羲之即獻之；筆禿千管，墨磨萬錠，不作張芝作索靖。”這段文中點了4個書法家：東晉的王羲之、王獻之；東漢的張芝和西晉的索靖。

張芝以勤學聞名，取法漢時的杜度和崔瑗。據傳家中衣帛，皆先書寫而後染，臨池學書，水為之黑。由於張芝幼時就顯示出過於常人的穎慧，及長，朝廷征其為官，辭之不仕，被認為有高潔的操守。

從《冠軍帖》來看張芝的創作態勢，是遠遠地走在了漢代書法家的前列，甚至讓人感到懷疑，人在漢代的張芝，居然能夠以如此鮮活靈動的線條來表達。因為在此文化背景之下，書壇上除了中規中矩的隸書外，章草依舊一副古拙厚實的面貌。雖然說擺脫隸意的草法已在漢代簡牘中出現了，但是無論如何，都與《冠軍帖》這種輕盈靈動的線條相去甚遠。三國時的韋誕認為張芝是“草聖”，後世沿用，可見張芝在草書方面的聲名、地位絕高，就像是書壇上的健跑者，遠遠地將他人甩在身後，超乎尋常地躍過時代，獨自領跑——我們找不到和《冠軍帖》相同的筆法、筆意，以致驚嘆不已。

現在能夠看到的《冠軍帖》已是刻本，6行，32字，刊於宋《淳化閣帖》。

打開《冠軍帖》，就有縱橫氣勢撲到眼前，疾馳中筆法奇詭多變，迴轉勾連、舒捲各得其宜。南朝的羊欣在《采古來能書人名》稱張芝“善草書，精勁絕倫”。斷和連的交替是張芝筆法的一個要點，合適則連起，不合適則斷開，隨意所至。如第四行為三個字群：“蹤”、“可恨吾”、“病來”。連則乘勢而不激流過澗，斷則果斷利落，捉控於瞬間。圓轉也是張芝筆法的另一特點，圓轉助長了氣勢的貫注，如波瀾開合，一波未平，一波復起；又如兵家之陣，出入變化，不可端倪。明人方以智認為“奇者不為法縛”，通常認為奇必越法背法，但在張芝筆下，奇而守法，線條的運用純乎草法，不是那種蠻力使氣的糾纏不清。

在漢代書法里，如張芝這般勾連緊密的“一筆書”，打破了章草橫勢運筆、字態橫向、字單一而不相連的物理空間和心理空間，形成了上下貫通、逶迤連綿的縱向氣勢。

在《冠軍帖》中，張芝用筆如飛，卻精到不雜力含其中。儘管是刻石，線條仍然堅韌圓動，就是細如髮絲之筆，也爽朗直率。清代朱和羹說得好：“細處用力最難，如度曲遇低調低字，要婉轉清澈，仍須有稜角，不可含糊過去，如畫人物，衣折之遊絲紋，全見力量，筆筆貫以精神。”張芝也是在細部為我們展示了一個書家具有的深厚功力。

《冠軍帖》還能給人一種美感，就是飄逸空靈的氣度。線條飄逸而不飄忽，沒有火辣辣的氣味，而是純正、脫俗，把草書寫雅緻了，也寫得靈動了。圓轉的筆調多，運用不好則大圈圈套小圈圈，雷同且俗氣。而在這裡，弧度多變，弧形多樣，交錯包含，不斷給人以新鮮感。張芝用筆不是往粗壯雄厚處發展，也非豐腴澤麗，而是筆鋒輕入紙，躍起而行，不雕不琢。南朝梁武帝認為“張芝書如漢武愛道，憑虛欲仙”，此評有些虛幻，但是不難感受，意即張芝書有脫俗之美，不是那種實在的世俗氣，妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如水中之月，鏡中之象，令人遠想。