莊子奧義
莊子奧義
《莊子奧義 》是2008年1月江蘇文藝出版社出版的圖書，作者是張遠山。該書化神奇為臭腐地抉發莊學奧義，意在幫助讀者化臭腐為神奇地進入庄學宇宙。
徠庄文原貌，唐宋以降首次公諸於世。庄學真諦，有史以來首次大白天下。打兩千年中國學術最大的假！打假對象，兩千年專制廟堂，以及儒學官學。
本書化神奇為臭腐地抉發莊學奧義，意在幫助讀者化臭腐為神奇地進入庄學宇宙。掃清文本障礙和歷史牛糞之後，讀者必能與莊子直接相遇，因為庄學真諦就在每個人的天賦真德之中，正如天道就在每個人的天賦真德之中。軸心時代的偉大先知，正是因此成了後人順應天道、抵抗偽道的永恆太陽。
書名《莊子奧義》，取自《老子》六十二章：“道者，萬物之奧。”緒論兩篇。一篇橫向描述莊子時代的戰國總圖，把莊子著書的特殊語境予以全景還原；一篇縱向概述郭象以降的舊庄學總貌，把逃逸一千七百年的文化罪犯郭象捉拿歸案。《奧義》七篇。以戰國總圖、庄學全圖為背景，逐一拼合支離其言、晦藏其旨的庄學拼板，逐一修復被郭象及其追隨者修改增刪的每塊拼板，部分找回被郭象及其追隨者故意銷毀的關鍵拼板，把每塊拼板置於恰當之處，與所有相鄰拼板嚴絲合縫。餘論三篇。一篇把業已拼合的單篇圖景拼成庄學全圖，論證庄學奧義的全息結構。一篇把庄學全圖置於中國文化全景之中，論證庄學奧義的中國價值。一篇把軸心時代的偉大先知置於人類精神全景之中，評估哲學先知的普世價值。
張遠山，1963年生於上海。1984年畢業於華東師大。1995年離職寫作。出版著作十二部，海內外版本二十五種。曾獲四屆“《書屋》讀書獎”。研究莊子、諸子、戰國史二十五年，創辦“莊子江湖”網站、“庄學之友”論壇。本書是“莊子工程”系列專著之首部。
序言 莫逆於心，相視而笑
緒論一 戰國大勢與莊子生平
弁言 戰國紀年，錯訛無窮
一 莊子宋人，宋王暴君
二 宋君稱王，戰國第三
三 中山稱王，滅於趙國
四 宋國稱王，滅於齊國
五 諸侯稱王，暴秦稱帝
六 宋王篡位，莊子棄職
七 寓言諷世，痛詆專制
八 終身不仕，以快吾志
九 晚年摯友，大知惠施
十 隱攻公孫，暗諷孟軻
十一 公子魏牟，失國改宗
十二 莊子著書，支離其言
十三 朝三暮四，晦藏其旨
結語 至言不出，俗言勝也
緒論二 庄學四境與郭象篡改
弁言 庄學奧義，沉埋千古
一 庄學公案，小大之辨
二 破案鐵證，呼之欲出
三 連環奇案，互做偽證
四逆向淘汰，層累造偽
五 庄學四境，思想範式
六 專制天敵，正解招殺
結語 郭注小年，庄學大年
《逍遙遊》奧義——蘊涵四境的“自由”論
弁言 七篇之首，庄書之魂
一 首章奧義，庄學大綱
二 次章奧義，社會應用
三 末章奧義，個體應用
結語 天地至文，妙絕古今
《齊物論》奧義——萬物齊一的“平等”論
弁言“齊物”篇名，僅有一讀
上篇 此岸俗諦，物德相對
一 三籟章：地籟皆和
二 人籟章：人籟不和
三 言吹章：悖道人籟不及地籟
下篇 彼岸真諦，道極絕對
四 至知章：順道人籟高於地籟
五 無知章：形象說明順道人籟
六 待彼章：至知至人獨待天籟
七 物化章：形象說明獨待天籟
結語 卮言寓言，結構井然
《養生主》奧義——身心兼養的“人生”論
弁言 真諦必“知”，俗諦必“行”
一 吾生有涯，有殆當已
二 保身需技，葆德需道
三 俗諦難行，人刑必逃
四 真諦易知，天刑不逃
結語 行於當行，止於當止
《人間世》奧義——因應外境的“處世”論
弁言“養生”續篇，群體處世
一 顏回往諫，主動往刑
二 葉公使齊，被動近患
三 顏闔傅儲，刑名迫近
四 櫟樹寄社，不材全生
五 商丘散木，異材大用
六荊氏文木，材之大患
七 支離其形，養身盡年
八 接輿諷孔，臨人以德
九 漆園自況，無用之用
結語 乘物游心，間世保身
《德充符》奧義——因循內德的“葆德”論
弁言 葆光養心，支離其德
一兀者王駘，王德之人
二 兀者申徒，痛斥子產
三 兀者無趾，痛斥孔子
四 惡人哀駘，其德不形
五 德有所長，形有所忘
六 致無俗情，永葆常情
結語 貶孔太甚，泛論亦偏
《大宗師》奧義——順應天道的“明道”論
弁言 遊方之外，以明達道
上篇 卮言七章，正面論道
一 天人章：知天所為，知人所為
二 真人章：真人真知，登假於道
三 眾人章：役人之役，適人之適
四 天人不相勝章：逃刑逃名，以德為循
五 江湖章：陸處王霸，水處兩忘
六 小大章：萬物所系，一化所待
七 明道章：造化天道，自古固存
下篇 寓言七章，形象論道
八 明道寓言：成道九階，聞道九階
九 造化寓言：生於造化，死於物化
十 江湖寓言：方內方外，兩種選擇
十一 處喪寓言：尊重俗情，去排安化
十二 宗師寓言：偽道黥劓，真道息補
十三 坐忘寓言：儒學始祖，皈依真道
十四 道極寓言：天地無私，道極無極
結語 道極無限，成長無極
《應帝王》奧義——天人合一的“至人”論
弁言 庄學至境，“應帝”之“王”
一 失德后仁，俗王“臧仁”
二 失仁后義，俗王“式義”
三 素王不治，順物自然
四 明王之治，虛君無為
五 俗王季咸，素王壺子
六 至人若鏡，勝物不傷
七 造化渾沌，文化鑿竅
結語 造化文化，永恆較量
餘論一 庄學奧義的全息結構
弁言 微觀奧義，宏觀結構
一 支離拼板，晦藏全圖
二 重言為真，拼圖舉例
三 七篇篇名，奧義提示
四 七篇首尾，始卒若環
五 庄學四境，萬能鑰匙
六 四境范型，動植象徵
七 排行隱喻，結構重言
八 紛繁角色，四境定位
九 寓言六式，息黥補劓
十 總體結構，南溟弔詭
結語 完美結構，至高創造
餘論 二文化與造化
一“文化”的對詞——“造化”
二“造化”、“文化”的價值序列
三 廣義“文化”中的普適“文明”
四 廣義“文化”中的獨特悖道“文化”
五 廣義“文化”中的獨特順道“文化”
六“文化”、“文明”的道器之辨
七“文化相對主義”、“文化保守主義”的誤區
結語
餘論三 哲學先知與時代精神
一“知識”生產三階段
二 共時性的三種“時代精神”
三 歷時性的三種“時代精神”
四 三種“常識”和三種“迷信”
五 物質與精神的反向運動
跋語 超越老孔，空前絕後
凡著中國古代哲學史者，其對於古人之學說，應具了解之同情，方可下筆。蓋古人著書立說，皆有所為而發。故其所處之環境，所受之背景，非完全明了，則其學說不易評論，而古代哲學家去今數千年，其時代之真相，極難推知。吾人今日可依據之材料，僅為當時所遺存最小之一部，欲藉此殘餘斷片，以窺測其全部結構，必須備藝術家欣賞古代繪畫雕刻之眼光及精神，然後古人立說之用意與對象，始可以真了解。所謂真了解者，必神遊冥想，與立說之古人，處於同一境界，而對於其持論所以不得不如是之苦心孤諧，表一種之同情，始能批評其學說之是非得失，而無隔閡膚廓之論。
——陳寅格《馮友蘭<中國古代哲學史>上冊審查報告》
書摘插圖
弁言戰國紀年，錯訛無窮
研究戰國諸子思想，必先了解諸子共處的戰國時代。進而了解諸子之母邦，諸子之個人生平及其思想源流，乃至師友、論敵之母邦，師友、論敵之生平及其思想源流。
秦滅六國之後，盡焚六國史書。司馬遷著《史記》時，戰國史僅有依據《秦紀》的秦國紀年基本無誤，六國紀年只能據《秦紀》推斷。除了周室紀年、楚國紀年也基本無誤外，其餘五國紀年紀事錯訛無窮。司馬遷排比魏、齊、趙、韓、燕五國紀年紀事時，有時改了《魏世家》，卻忘了與《趙世家》、《韓世家》統一，導致五國《世家》互相衝突。有時統一了《齊世家》、《燕世家》，卻忘了與《六國表》統一，導致五國《世家》與《六國表》成為錯進錯出、難以兼容的兩個系統。由於牽一髮必動全局，司馬遷甚至會根據錯誤排定的五國紀年，把周、秦、楚的正確紀年紀事改為錯誤紀年紀事。
這一巧婦難為無米之炊的窘況，本該在西晉太康年間汲冢出土魏國編年史《竹書紀年》之後迎刃而解，可惜此書又於兩宋間亡佚。儘管亡佚前唐人司馬貞的《史記索隱》，已依據《竹書紀年》對《史記》的戰國紀年稍加釐正，但一來釐正極不完備，二來《竹書紀年》止於“今王（魏襄王）二十年（前299）”，因此戰國史至今一團亂麻。雖經諸多學者殫精竭慮的考訂勘誤，如陳夢家《六國紀年》，錢穆《先秦諸子系年》，方詩銘《中國歷史紀年表》等，至今仍多異說。《辭海》所附《戰國紀年表》，既代表學界主流觀點，又進一步影響學界主流觀點；參考綜合了差別極大、均有錯訛的各家系統，遂成錯訛之集成。《辭海》1999版的《戰國紀年表》，對1979版做了一些改動，然而有時糾正了前者之錯，有時反將原本不錯者改錯，有時兩者相同而皆錯，有時兩者相異而皆錯。
戰國紀年的錯訛，使繫於戰國紀年的諸子生平也撲朔迷離，進而導致諸子學說研究也陷入困境。不少治庄者都用錯訛的紀年紀事證明其臆測，由於因果顛倒，師承失序，敵友不分，其所闡釋的庄學義理距庄學真義甚遠。專治其他諸子者亦然。多數治庄者迴避了紀年紀事錯訛淆亂的莫大難題，在不了解莊子生平及其學說背景、著書隱曲的情況下，望文生義地妄解臆說，導致莊子與其時代完全脫鉤，成了不食人間煙火的形而上學。
我為了讀懂《莊子》而研究戰國史及諸子學二十五年，對任何疑難都不敢迴避，稍欠把握就不敢動筆。在充分借鑒前人研究成果的基礎上，我理順了戰國時代十九個主要諸侯國的紀年，重點理順了不屬“戰國七雄”但研究《莊子》無法迴避的宋國史和中山國史。我考定的戰國紀年，與學界主流觀點差別極大詳見拙著《戰國紀年釐正》，江蘇文藝出版社即出。。
研究庄學，必先了解戰國大勢與莊子生平，弄清莊子為何要這麼寫，究竟在說什麼。
一 莊子宋人，宋王暴君
前340年，莊子三十歲，宋辟公卒，謚桓侯。其子剔成（前340-前338在位）繼位，同年改元。
前338年，莊子三十二歲，宋君剔成之弟宋君偃逐兄篡位，翌年改元。剔成奔齊，無謚。
前328年，莊子四十二歲，宋君偃繼齊、魏之後，成為第三個稱王的戰國諸侯。稱王前在位十年，稱王后在位四十二年，總計在位五十二年（前337-前286）。《史記·宋世家》誤為四十七年（前332-前286），《史記·六國表》誤為四十三年（前328-前286）。
宋王偃是中華歷史上屈指可數的暴君，《呂覽·淫辭》記其邪惡殘暴：
宋王謂其相唐鞅曰： “寡人所殺戮者眾矣，而群臣愈不畏，其故何也？”唐鞅對曰：
“王之所罪，盡不善者也；罪不善，善者故為不畏。王欲群臣之畏也，不若無辨善與不善而時罪之，若此則群臣畏矣。”居無何，宋君殺唐鞅參閱拙著《寓言的密碼》二十九章“言論是否永遠無罪--唐鞅招殺”。。
《史記·宋世家》記其因殘暴荒淫而國滅身死：
君偃十一年（案：
誤后一年。當為十年稱王，翌年改元），自立為王。東敗齊，取五城；南敗楚，取地三百里；西敗魏軍，乃與齊魏為敵國。盛血以韋囊，懸而射之，命曰“射天”。淫於酒婦人。群臣諫者輒射之。於是諸侯皆曰“桀宋”：
“宋其復為紂所為，不可不誅。”告齊伐宋。王偃立四十七年（案：誤少五年），齊愍王與魏、楚伐宋，殺王偃，遂滅宋而三分其地。
宋王偃向齊、魏兩強挑戰，由盛轉衰的魏國已無力懲戒，魏在齊、秦東西夾擊之下，自保不暇，而且未能保住其屬國中山。齊國卻不肯坐視，前286年，齊湣王滅宋。宋王偃出奔魏，卒於魏之溫城參見《史記·魏世家》魏昭王十年。，謚康王。
齊之滅宋，得魏、楚出兵相助，故魏、楚得以瓜分宋地。莊子於宋滅之年物化，死後故邑蒙城歸楚。因而後世有異說，誤傳莊子為楚人，成為進窺庄學奧義的一大障礙。
從三十二歲到八十四歲，莊子在宋康王暴政陰影之下，生活了整整五十二年。宋康王是宋國史唯一之王。《莊子》乃至一切古籍所稱“宋君偃”、“宋王偃”、“宋偃王”、“宋康王”、“宋王”，均指同一暴君。研究庄學，不能不了解暴君宋康王，更不能不了解莊子的特殊著書方式，與宋康王之殘暴有莫大關係。
莊子著書，既要避免母邦暴君宋康王誅殺其身並剿滅其書，又要預防後世暴君剿滅其書，不得不支離其言，晦藏其旨。因此《人間世》曰：
“方今之時，僅免刑焉。”《德充符》曰： “游於羿之彀中，然而不中者，命也。”《大宗師》曰：
“終其天年而不中道夭者，是知之盛也。”
二 宋君稱王，戰國第三
宋康王是第三個稱王的戰國諸侯，僅次於齊、魏兩雄，而早於秦、趙、韓、燕四雄。
東周諸侯稱王，楚、吳、越最早，都在春秋時代，均非中原諸侯。入春秋（前770-前482）后，周室積弱漸衰，中原諸侯仍奉周天子為天下共主，僅限爭霸，不敢稱王。霸主無不率領附從諸侯“尊王攘夷”。以田齊篡姜齊（前481）為標誌，歷史進入戰國（前481-前221）。
春秋末期，晉之六卿爭長，直至魏、趙、韓三家分晉。戰國首年（前481），田成子弒齊簡公，田齊遂篡姜齊。孔子請求魯哀公征伐未果，兩年後去世。入戰國后，周室益衰。前403年，周威烈王（前435-前402在位）不得不承認三家分晉的既成事實，正式冊封魏、趙、韓為諸侯。前380年，周安王（前401-前376在位）應魏武侯之請，又不得不承認田齊篡姜齊的既成事實，正式冊封田齊為諸侯。從此周室僅存象徵性權威，中原諸侯才先後稱王，打破“王天下”格局。
戰國初期，魏文侯（前446-前397在位）率先任用李悝為相，實行變法；又任用魯人吳起、中山人樂羊為將，拓展疆土。前408年至前406年，擔任魏將的中山人樂羊，伐滅母邦中山國。魏之國威大振，史稱“強魏”。魏雖在戰國初期稱霸中原，但未敢稱王。
隨後楚悼王（前401-前381在位）任用魏文侯死後遭魏武侯（前396-前371在位）排斥、自魏至楚的魯人吳起為相，實行變法。稱霸南蠻，史稱“強楚”。楚自春秋以來，繼續稱王中原之南。
魏惠王（前370-前319在位）繼其祖魏文侯、其父魏武侯之後，繼續為中原最強，起初格於“王天下”的中原固有格局，仍未敢稱王。
前353年齊、魏桂陵之戰，齊初勝中原最強之魏。齊威王（前357-前320在位）遂冒天下之大不韙，率先稱王。其後齊、魏形成均勢，繼續爭霸中原。前341年齊、魏馬陵之戰，齊再勝魏。從此齊強於魏，成為秦與諸侯共謀弱之的中原最強國。前340年，秦相公孫鞅領兵攻魏，因功封於陝西商州商洛縣，史稱“商鞅”。
魏惠王被齊、秦兩強東西夾攻而無力反擊，馬陵之戰後任用主張與齊和解的宋人惠施為相，並於前335年成為繼齊之後第二個稱王的中原諸侯，翌年（前334）改元。魏惠王與齊威王在齊地徐州會盟，由魏相惠施、齊相田嬰共同主持，相互承認稱王事實，史稱“徐州相王”。周天子的象徵性權威，從此也蕩然無存。
宋君偃稱王之年（前328），秦惠王（前337-前311在位）任用魏人張儀為相，第四年（前325）稱王，翌年（前324）更元。秦惠王稱王后二年（前323），曾與張儀在秦國爭事秦惠王失利的韓人公孫衍，與魏相惠施結為死黨，共同遊說魏惠王建立中原諸侯“合縱”聯盟，與齊、秦兩強抗衡。魏惠王遂主持了趙、燕、中山稱王，與秦惠王同年稱王的韓宣惠王也應邀與會，五國相互承認稱王事實，史稱“五國相王”。《史記·魯世家》日：“景公二十九年（前323）卒，子叔立，是為平公。是時六國皆稱王。”“五國相王”是最後的一次性“王”號大派送。“王”號通貨膨脹，導致極度貶值。此後再無諸侯稱“王”，已成強魏附庸的衛從未稱“王”。
前353年齊在中原率先稱王之年，莊子十七歲。前323年六國皆稱王之年，莊子四十七歲。三十年裡，莊子親歷“王天下”分崩離析的完整過程，身處“禮崩樂壞”的極度亂世。莊子母邦，攤到了殘暴至極又在位甚久的宋康王。莊子本人，抽到了畢生與之共始終的下下籤。
三 中山稱王，滅於趙國
戰國諸侯稱王，有兩國不在“戰國七雄”之列：中山與宋。因此漢人劉向編定的《戰國策》，除了為七雄各開專章，另有《中山策》、《宋衛策》兩章。
齊威王對老牌霸主魏國繼齊之後稱王尚能容忍，對宋繼齊、魏之後稱王卻難以容忍，而對中山在“五國相王”中稱王更為震怒。《戰國策·中山策》日：“中山與燕、趙為王，齊（威王）比關不通中山之使，其言日：‘我萬乘之國也，中山千乘之國也，何侔名於我？’”
趙武靈王對中山稱王的憤怒遠甚於齊威王。因為前475年，趙襄子伐滅古之代國，但代國與趙國南部本土中隔古之中山國，無法併入版圖，代郡遂成趙國的北部殖民地。前406年，魏文侯伐滅古之中山國，但中山與魏國南部本土中隔趙國，無法併入版圖，遂封幼子魏摯於中山，中山遂成魏國的北部殖民地。代郡、中山、趙國、魏國，由北至南交錯。魏無力滅趙聯結版圖，趙蓄意滅中山打通版圖。
魏屬中山國從未被周室正式冊封為諸侯，卻憑藉與魏同宗，在“五國相王”中直升為“王”。魏惠王組建“合縱”聯盟，同時魏氏一宗兩王，風頭重新蓋過強齊。齊威王不承認中山稱王，僅是對強魏的象徵性敲山震虎，但因五國結盟，並未征伐中山。
趙武靈王（前325-前299在位）即位兩年之後，被迫參與“五國相王”。由於中山橫亘趙國腹心而不願與中山結盟，同時拒絕使用“王”號。《史記·趙世家》日：“五國相王，趙（武靈王）獨否，日：‘無其實，敢處其名乎?’令國人謂己日‘君’。”
趙武靈王十九年（前307），實行“胡服騎射”變法，開始征伐“盟國”中山。二十七年（前299），趙武靈王禪位年僅十二歲的嫡長子趙惠文王趙何（前298-前296在位），自號“主父”，親自領兵於趙惠文王三年（前296）伐滅中山，國威大振。繼戰國初期之強魏、戰國中期之強齊之後，成為戰國後期的中原最強國，史稱“強趙”。
魏屬中山國唯一之王，是魏屬中山開國之君魏摯（魏文侯幼子、魏武侯幼弟）之子，魏惠王堂弟，其名不詳。莊子學派重要人物魏牟，是中山王之子，魏摯之孫；魏武侯族孫，魏文侯曾孫，魏惠王堂侄，魏襄王族弟。趙武靈王於魏襄王十六年伐滅中山，魏惠王早已死去，“合縱”諸侯勾心鬥角，魏又漸衰，魏襄王未能保住同宗別封，且於同年死去。
四 宋國稱王，滅於齊國
前481年田齊篡姜齊，在格於“王天下”舊格局的中原，因名不正言不順而遭到中原諸侯、諸子鄙視。直到齊威王擊敗強魏成為戰國中期中原最強國，諸侯、諸子才不得不仰視齊國。痛恨“亂臣賊子”的大儒孟子、苟子，均先後游仕孔子力主征伐的田齊，成為稷下學宮的客卿。孟子任列大夫，苟子三為祭酒。但莊子終生未履緊鄰宋國的齊地，痛詆田齊為僭竊“仁義”的竊國“大盜”。齊威王死後四年（前316），崇信儒家長期鼓吹的“堯舜禪讓”的燕王噲（前320-316在位），禪位燕相子之（前315-前314在位）。三年後燕國大亂，當時游仕齊國且“言必稱堯舜”的孟子，竟然慫恿齊宣王（前319-前301在位）趁機伐燕。齊之伐燕，導致燕王噲死，子之逃亡，燕國兩年（前313-前312）無君，幾乎滅國。“合縱”諸侯共謀伐齊救燕，齊才被迫撤兵。趙武靈王派趙將樂池領兵，護送在韓國做質子的燕公子職回國繼位，是為燕昭王（前311-前279在位）。燕昭王為復齊仇，準備了整整二十八年，築黃金台招賢，魏人樂毅、周人蘇秦、齊人鄒衍等列國士人紛紛往燕擔任客卿。蘇秦為報燕昭王厚恩，請纓出使齊國行使反間，信誓旦旦對齊愍王（前300-前284在位）保證燕永不反齊，騙得信任並獲重用，遂留齊擔任客卿，竭力慫恿齊愍王伐宋，為燕創造復仇機會。
宋康王東敗齊，南敗楚，西敗魏，拓地三百里，久與齊、魏、楚為敵。齊國伐宋，魏、楚出兵相助。秦國坐山觀虎鬥，希望中原最強的齊國，因伐宋而師勞國疲。為了促成齊愍王伐宋，前288年秦昭王用秦相魏冉（封穰侯）之策，與齊愍王互尊為“東帝”、“西帝”。然而迫於諸侯壓力，月余即各自撤銷“帝”號。宋為商朝後裔，作為周朝同宗後裔或周朝功臣後裔的各大諸侯，均未救援，坐視其亡。前286年齊滅宋后，秦國立刻改變戰略。其餘諸國擔心齊國坐大，進而危及自身，遂共謀弱齊。
齊滅宋兩年之後的前284年，擔任燕將的魏人樂毅（為魏伐滅母邦的中山人樂羊後裔）率六國聯軍攻齊。六國兵至，齊愍王始悟蘇秦為燕謀齊，遂車裂蘇秦，出逃至莒，被楚將淖齒殺死。樂毅佔領齊大半國土六年，導致齊六年（前283-前278）無君，幾乎滅國。前279年燕昭王卒，繼位的燕惠王（前278-前272在位）為儲君時與樂毅有隙，遂命騎劫代替樂毅為將。樂毅從齊逃亡至趙。前278年，齊將田單在孤城即墨以火牛陣反攻，收復失地，扶佐齊襄王（前279-前265實際在位）復國。然而強齊從此一蹶不振，無力再與暴秦抗衡，強趙遂被推上了抗秦最前線。
……
