鄭善夫

鄭善夫

鄭善夫(1485年 —1523年)字繼之,號少谷,又號少穀子、少谷山人等,閩縣高湖鄉(今福州郊區蓋山鎮高湖村)人,明代官員、儒學家(陽明學)。弘治進士,正德初始授戶部主事,榷稅滸墅,憤嬖倖用事,辭官。正德中,起禮部主事,進員外郎,以諫南巡受杖。嘉靖初,起為南京吏部郎中。善書畫,詩仿杜甫。著有《鄭少谷集》、《經世要談》。

人物生平


成化二十一年(1485)鄭善夫生於高湖,世代書香,少有才名,精於易經、數學和曆法。弘治十七年(1504年),中舉人,翌年成進士。
正德元年(1506年),在京候補,纂修《蘇松常鎮實錄》,於當年完稿。在京期間,與何景明在文學復古問題上看法一致,相處甚好;常與薛惠、王廷陳、顧璘、方豪、殷雲霄等名士詩酒唱和。旋因父母去世,返鄉守孝。
正德六年(1511年),鄭善夫始任戶部廣西司主事,榷稅滸墅關。任內廉潔奉公,深受時人稱道。因不滿宦官當政,憤而辭職。回家築少穀草堂於金鰲峰下,閉戶讀書。鄭善夫目睹朝政腐敗,民不聊生,盜賊蜂起,憂國憂民之心常見於詩文之中。
正德十二年(1517年),鄭善夫外甥張經任嘉興縣令,特地函囑張經,為官應以仁愛為本,要抑強扶弱,為民興利除害。
正德十三年(1518年),朝廷起用鄭善夫為禮部主事,次年升任員外郎。同年,武宗將南巡,鄭善夫與黃鞏等多人伏闕諫阻,並上疏痛斥江彬等宦官慫恿皇帝巡幸,勞民傷財。江彬為此恨之入骨,假傳聖旨,杖打諫者,有人竟被活活打死。鄭善夫不勝憤慨,又同舒芬、張衍慶上疏切諫,因而被打30杖,並罰跪午門5日。遭此經歷后,鄭善夫對仕途深感失望,便上疏辭官,但未獲准。
正德十五年(1520年),鄭善夫通過對天文曆法的考察和對日食、月食的研究,認為現行曆法已不準確,上疏請改曆元。指出,現行曆法不準確是因歲差計算不精密,如再不作修改,曆法將更不準確。並提出,用測量南北兩地日食時間差的辦法來推算歲差的準確時間。鄭善夫的研究對明代數學和天文曆法的發展都作出了貢獻,但其意見未得到採納。同年,鄭善夫又上疏辭官,獲准。此後,鄭善夫崇尚王守仁心學,認為以前從事詩文創作是“小技害道”。回鄉后,常與林釴、傅汝舟和福州太守汪文盛等人來往,談詩論道。
嘉靖元年(1522)年,都御史周季鳳等人薦鄭善夫任南京刑部郎中,未幾,改任吏部驗封司。
二年(1523年),鄭善夫在赴任途中便道游武夷山九曲,遇風雪,受寒得病,返家后病逝。

人物成就


鄭少谷全集
鄭少谷全集
鄭善夫多才藝,能書善畫,其作品多為歷代名士所珍藏。對數學、曆法有較深的研究,著有《奏改曆元疏》、《日宿例》、《時宿例》、《序數》、《田制論》、《九章乘除法》、《九歸法》等。鄭善夫詩文成就最高,與李夢陽、何景明等人在政治上反對宦官亂政,在文學上提倡復古,主張“文必秦漢”、“詩必盛唐”,並著力模仿杜甫的詩作,其詩大多是憂時感事之作,如《貧女吟》、《送周方伯入楚》、《寇至》等,都反映了當時黑暗的社會現實。《明史·文苑傳》稱:“閩中詩文,自林鴻、高棅后,閱百餘年,鄭善夫繼之。迨萬曆中年,曹學佺、徐火勃等繼起。”鄭善夫在明代福建文壇起承上啟下的作用。
鄭善夫死後,其友汪文盛等人為其料理喪事,葬之西郊梅亭山,並將其詩文編定刊印。鄭善夫遺著凡九刻,現存較早的版本是清朝乾隆年間刻印的《鄭少谷全集》,共25卷。

親屬成員


曾祖父:鄭鏗
祖父:鄭贄
父親:鄭元愷
弟弟:鄭逢泰、鄭逢東、鄭逢南(鄭善夫本名鄭逢陽。)

代表詩作


【古劍行贈仇將軍北征】
將軍手提三尺冰,乃是鬼國之鐵,大齒之珍,滄溟水枯淬不成。
莫邪斷髮躍冶死,而後龜文漫理流天晶。霜鋒閃爍鷿鵜凝,萬金吳鉤拖赭纓。
北斗七宿土花發,青天寶匣回機衡。魂斬斷犀俱細事,此物自是蒼龍精。
江翻河亥罔象急,提出白曜搖東溟。飛芒殺白帝,喉下不可嬰。
豐城古獄誰識女,鬥牛之墟元氣升。沙塞秋高塵壓城,黃龍白狼不肯庭。
山甫無人武安死,戰馬西向徘徊鳴。安西都護君好行,此物應世世當平。
丈夫叱吒鞭風霆,國難不赴非俊英。劍乎!劍乎!吾與汝,同死生。

史籍記載


明史

鄭善夫,字繼之,閩縣人。弘治十八年進士。連遭內外艱,正德六年始為戶部主事,榷稅滸墅,以清操聞。時劉瑾雖誅,嬖倖用事。善夫憤之,乃告歸,築草堂金鰲峰下,為遲清亭,讀書其中,曰:“俟天下之清也。”寡交遊,日晏未炊,欣然自得。起禮部主事,進員外郎。武宗將南巡,偕同列切諫,杖於廷,罰跪五日。善夫更為疏草,置懷中,屬其仆曰:“死即上之。”幸不死,嘆曰:“時事若此,尚可靦顏就列哉!”乞歸未得,明年力請,乃得歸。嘉靖改元,用薦起南京刑部郎中,未上,改吏部。行抵建寧,便道游武夷、九曲,風雪絕糧,得病卒,年三十有九。善夫敦行誼,婚嫁七弟妹,貲悉推予之,葬母黨二十二人。所交盡名士,與孫一元、殷雲霄、方豪尤友善。作詩,力摹少陵

堯山堂外紀

鄭少谷嘗與友人期曰:“明年海上有紫氣東來,是吾觀化至矣。”赴官留省,中道奄殂。好游名山,嘗登金山妙高台,留詩云:“雲海宴冥望不回,鯨波東蹴巨靈開。中天樓閣虛無里,南國風煙江漢來。世短動經多事日,愁長況上望京台白門金鼓維揚卒,落日空傳黃竹哀。”
鄭少谷汶上對月聞笛,作商調哀切,命舡人度曲為和,因賦醉歌云:“焉耆八月風高起,鴻雁群飛渡淮水。月下清砧愁遠人,天涯芳草思公子。王郎哀時最蕭瑟,萬里迢迢向南國。呼我上船設冰?,仰天頌酒開胸臆。關山茫茫何處邊?但見急管哀中天。馮夷聽曲波面出,楊柳亂落西風前。酒酣月落歌未己,隴思江情嗒然起。未掛姓名玉策上,願添海水金尊里。人生合歡那可測,有似大海翻萍葉。回首親朋各別離,豈無江漢通舟楫。流光過鳥不復駐,達官好爵身之蠹。況乃豺狼橫地軸,何限驊騮窘天步。竹林諸賢皆酒徒,嗣宗只顧步兵廚。古來賢達一澌盡,醉鄉之託今何如!”
鄭少谷《竹枝詞》云:“西澗西邊東澗東,千山不斷萬山通。謝豹見春啼出血,王孫上樹捷如風。梨嶺遙於楓嶺遙,小關高比大關高。佣夫過嶺如平地,一歲來回一百遭。”
鄭少谷初不識王浚川,作《漫興》十首,中有云:“海內談詩王子衡,春風坐遍魯諸生。”后鄭卒,王始知之,為位而哭,走使千里致奠,為經紀其喪,仍刻其遺文雲。