金燈寺

金燈寺石窟在山西平順縣城東北65公里與河南林縣交界（平順縣杏城鎮背泉村東）的林慮山巔。四面群山起伏，山坡樹稀草薄。全年有三個季節在雲霧之中，初名寶岩寺，后因螢

光夜飛入寺，改稱今名。石窟始鑿於北周（557——581年），明正德、嘉靖、隆慶、萬曆年間（1506——1620年）擴建，共有大小石窟17個，雕像281尊，浮雕像1200餘尊。雕像高3.1——0.3米，浮雕像高20——15厘米。

金燈寺坐落在林濾山東面游雲繚繞的陡崖之上。寺頂有巨崖當空，寺下俯萬丈深淵，座北面南，由東往山形成了藏奇納勝的一進七院格局。現存殿堂多具明清時期的建築風格。由於北依陡崖，南臨深谷，為山勢所限，建成由東而西七個院落，各院均有殿堂，自成一體，主要建築有山門、鐘鼓樓、大佛殿、關帝殿、聚仙樓、地藏閣等，山腰北崖鑿有大小十四個洞窟，其中最大最著名的是水陸殿。又名水羅殿，面積約125平方米，上置平頂，下面池沼晶瑩，泉水從西北石隙中湧出，清澈見底。沼上鑿有田字石堤橋，遊人可沿橋觀賞。摩崖上雕有規格大小相等的千佛。窟的外檐就山崖鑿作，建成殿堂，中心辟門，方形檐柱上橫施“額枋”，布局錯落有致，雕刻十分優美。寺內有明代石碑多通，說明石窟是明嘉靖，隆慶萬曆年間先後開鑿。明間扇面牆前後均有高出水面約50厘米的長方形佛台，正面並坐三佛像，背面倒坐三大士像。後面佛台上亦並坐三佛。前槽為八角形金柱，寶裝蓮瓣柱礎。窟頂有精美的佛龕和主形藻井，藻井四周雕造佛像。四壁浮雕水陸畫，上部周圍亦雕佛、菩薩、羅漢等像，儀態靈活多樣。第五進院中第十二窟規模較小，浮雕文殊菩薩故事。其餘洞窟鑿彌勒、伽藍、千佛、觀音、羅漢、太山神等，神態各異，別具風格。

歷代屢遭兵變之毀，現存殿宇30餘間。由於該寺院地處僻壤，交通不便，並受當時生產力發展水平限制，建築比較簡陋，甚至可以說是粗糙。它的建築材料多就地採掘，安裝也不十分規範，同那些雕樑畫棟，巧奪天工的建築相比，它更顯幾分古老與凝重。金燈寺建築突出了石窟的開鑿，現存大小25個洞窟，依山開鑿，多為南向，明嘉靖、萬曆年間開鑿數量較多。窟之外沿就山崖鑿作，建成的殿堂中心辟門，方形檐柱上橫施額枋。金燈寺石窟被譽為中國石窟藝術的尾聲。寺內殿堂石窟、摩崖造像、碑碣、石塔應有盡有，為省文物保護單位。其中以水陸殿石窟規模最大，保存也最完好。

由金燈寺林北行數百米便是石塔林，那大大小小的舍利塔有46座。其中最大的是千佛塔。千佛塔為首石雕造塔基呈正六邊形高8.8米，中心有石室，內2.25米，鑲有石門。門櫃均側刻有字，隱約可辨“坐蓮從西至，拽虎自東來”的字樣。塔身雕刻著神態各異的佛像一千尊，相傳這千佛塔是金燈寺創始人羋禪師的安葬處。羋神師法名靜真，是河南安陽人，曾拜名僧清果膝下為徒，先在著名的懸山寺修行，后又到陝西兩當山庵中苦煉，後來他雲遊四方，夜眠虎穴，以虎為伴，每天拽虎攜缽沿途募化。最後登上風景獨特的林濾山，心中不勝歡喜便在這裡落腳，創建了金燈寺。

金燈寺始建於北齊起初叫寶岩寺，後來羋禪師驚奇地發現每到夜晚就有兩盞金燈由東而西飄入寺內，寺內頓時金光滿照，所以便把寶崖寺改名為金燈。在寺東面的一個山頭叫“起燈山”，寺西不遠處的山頭叫“落燈山”，傳說終歸傳說，不過住在金燈寺內，每晚不管有無月亮，數米內的東西均可看清，讀書寫字，穿針引線也不會出錯，這就是金燈寺的又一奇觀了。沿金燈寺旁的小石徑下行數百米，便到了南天門。門柱上刻著“門可通天，仰觀碧落星辰近；路承絕場，俯瞰翠微巒的低.”這幅檄聯恰如其分地描寫了南天門的景緻。那入口處，八大金剛把守著，令人望而生畏。數十尊金剛羅漢經千年風吹雨淋，日剝月食，已神體屈缺，面目全非，但人們仍把它們奉為寶物維護著。金燈寺建築奇特，雕刻優美，別具風格確是座石刻藝術的珍奇寶殿。寺內還有明代石碑多通，說明石窟是明嘉靖、隆慶、萬曆年間先後開鑿。

林濾山橫亘於平順縣城東北65公里的玉峽關鄉背泉村，與河南林州交界。山勢陡峭，巍峨挺拔，懸崖峭壁林深洞幽，確是一塊遠離塵囂的地方。登高四望，一道道身披林莽的山脊，猶如綠色的巨龍，蜿蜒於煙波雲海之中。“天下名山僧佔盡”，此言確實不錯。從林濾山麓到山頂，佛寺如林，窟如蜂房，洪谷山寺、靈鷲音、凈居寺冰凌洞、銀洞、桃花洞…，處處都有美妙的傳說和神奇的故事。但最受人們膜拜的當首推別具風格的金燈寺了。

在金燈寺，最著名的要數水陸殿（又稱水羅殿）了，走進殿內，迎面高高的蓮台上，神志雄偉的釋迦牟尼結伽跌坐，他那慧祥的雙目，流露出大徹大悟的智慧，具有攝人心魄的威力，左文殊右普賢神靈活現，楚楚動人。殿內合一處“液池瓊台”泉水從殿西北角石縫小流出注入水池，清澈見底。池沼上鑿有石堤，香客遊人可沿堤繞窟觀賞佛殿。奇怪的是佛殿里的三力士像倒坐著他們似乎在認真地練功夫，環顧四周，牆面上滿是浮雕壁畫，有的畫面是佛祖在向他的弟子們講經論道，有的是一般佛堂中不常見的十大天王，還有的是菩薩，羅漢…….....水陸殿佔地125平方米，浮雕壁畫79幅，真可謂石刻藝術宮殿。

水陸殿於明弘治元年（公元1488年）鑿造，坐北向南，外檐雕鑿方形檐柱，中辟長方形窟門。殿前立有幾通石碑，因字跡風化，難以辨認。拾級而上進入洞窟，可以看出它的面積約有亞20餘平方米，上置平頂天花，雕方形藻井，下為清瑩的池水，殿內何來水的源頭。原來是清澈的泉水常年從西北角石隙中湧出彙集而成。池上鑿有田字形石橋，連接左右壁、窟門及扇面牆前後約50厘米寬的台階，我們可以沿著這座石橋到殿內各處參觀。您看，正中間為高出水面約60厘米的長方形佛台，佛台中央有扇面牆，三尊高約3米的佛像結跏趺座（盤腿打坐）於蓮花寶座上，佛體勻稱，神態慈祥，背面倒座三大士像，扇面牆后亦並坐三佛，由於布局靈活，使殿內佛像多而不亂。前槽為八角形金柱兩根，柱身正面雕龍形圖案，其它幾面雕花卉。左右壁上部各有佛龕9個，內雕十八羅漢，造型各異，形神兼備。左、右、后三壁下部有90幅浮雕壁畫，一改粗糙簡陋之習，頗為美觀齊整，刻畫了一個個生動形象的佛教人物，講述了一個個優美動聽的佛教故事，好似一本精美的立體連環畫。靜心瀏覽一番，感受一下佛教的博大精深。

走出水陸殿，注意殿外懸崖上如蜂窩般密布的摩崖造像和小型石窟，上面雕刻有彌勒佛、一佛二菩薩、送子觀音、枷蘭、羅漢等，千佛神態各異，栩栩如生。摩崖造像是指在崖壁上鑿出一層淺淺的凹龕，在鑿龕的同時即在龕心鑿出佛像，以浮雕為主，也稱開龕造像。石窟造像則是在山崖上鑿出洞窟，再在洞窟內或塑或鑿佛像。

在金燈寺的其它幾個殿堂中還保存有泰山神、關公像等或木雕或泥塑的眾多道教神像，道教不同於佛教，它是中國土生土長的宗教，受古代鬼神崇拜的影響，道教成為多神教，道教的彼岸世界也因此而豐富多彩，熱鬧非凡。

相傳第六窟曾是藏經殿，殿內有一座6米高的大銅佛，內藏經書數卷，可惜現在巳不知去向。摩崖上雕有規格大小相等的千佛。

最後到寺院背面百米處的塔林看一看，這裡的塔數量眾多，排列有序，方形、圓形、實心、空心，應有盡有。您一定注意到這座高約10米的千佛塔了吧？該塔建於明弘治十三年（公元1500年），塔平面呈方形，基座下為拱券式空心塔室，南向辟石板門，塔身下部滿布浮雕佛像近千尊，上部為六角形塔檐，檐部平緩，翼角微翹，造型優美。相傳塔室內原保存有金燈寺創始人凈真禪師的包骨塑像一尊，后毀於戰亂。

金燈寺

相傳，玉皇大帝聽信讒言，將白鴿姐妹貶降人間。太上老君送給姐妹二人一對金燈賁簪，希望她們潛心修鍊，早返天宮。姐妹二人選中了這一塊草木青翠的地方居住生活。一日，她們在寶岩寺燒香時，財主的兒子劉黑垂誕其美色，欲將二人搶回家中，被正在砍柴的窮小伙史曉紅救下。白鴿姐姐寺前作證，將妹妹許配給史郎，並把自己的金燈賁簪送給他，祝福他們夫妻恩愛，白頭偕老。斗轉星移，暑去寒來，夫妻二人的日子越過越紅火。誰知禍從天降，財主的兒子劉黑又找上門來，打死了他們的兒子，打昏了史郎，並搶走了鴿妹。史郎養好傷后殺了劉黑並放火燒了劉宅，到寶岩寺落髮為僧。混亂中鴿妹逃回家中，只見姐姐送給史郎的金燈賁簪扔在地上，情知不好，只得去找白鴿姐姐。姐妹二人變成白鴿終日尋找並找到了史郎，但史郎已聽不出鴿妹的聲音。鴿妹每晚都要到寶岩寺看史郎誦經習武。一到晚上，一對白鴿身上潔白的羽毛，再加上——對閃閃發亮的金燈賁簪，將寶岩寺照得宛如白晝。寶岩寺也改稱為“金燈寺”。據說，凡是真心誠意、白頭到老的青年情侶在這裡過夜，都能看到該寺夜明如白晝的景象。當然，這只是一個傳說，大家千萬不能用這種方法來檢驗自己的愛情是否天長地久永不變。

長治的名吃中以上黨臘驢肉最為有名，上黨臘驢肉原專指沙鍋臘驢肉，因製作創始於臘月而得名。它以新鮮驢肉為主要原料，配以各種香料、佐料、做工極為考究。其色澤鮮艷，醇香可口，以其獨特的風味傾倒“美食家”，享譽古今。驢肉肌間結締組織不甚發達，故俗語有“天上龍肉，地下驢肉”之說。上黨臘驢肉具有較高的營養價值，是理想的高蛋白、低脂肪食品。同時又可健胃、活血，是脾虛腎虧和貧血症患者的滋補食品。上黨臘驢肉在清嘉慶年間已聞名四方，並成為皇室貢品。在80年代全國熟肉製品評審上，臘驢肉受到與會者的好評。此外還有長子炒餅、潞城甩餅、長治三和面、襄垣葷湯素餃、酥火燒、糰子和軟米糕、壺關羊湯、沁縣干饃、武鄉棗糕 等等。特色美食：長治臘驢肉、油麵、包皮面、面麻片、豆沙糕。

河南林州八達村-山西平順花園村（1小時）-玉峽關古道-玉峽關舊址（又稱風門口、3小時）-小池嶺（1小時）-背泉路口（1小時）-廟嶺（0.5小時）-岔路口(約0.5小時）-大尖坪（2小時）-小石門口（1.5小時）-後腦（2小時）-青龍峽（0.5小時）-青龍峽景區大門（1.5小時）

林州—八達村-山西平順花園村（1小時）-玉峽關古道-玉峽關舊址又稱風門口（3小時）-背泉（2小時）-南天門（1小時）-金燈寺（0.5小時）-南林州洪谷山（4小時含一定遊玩時間）-洪谷山景區大門—林州—鄭州