錢化佛

錢化佛雖繪佛像數千上萬幅，然幅幅佛像均認真創繪，每繪前必先焚香凈手，先草稿勾勒再復繪渲染。所繪佛像，無不神情逼真，栩栩如生，配以民國元老于右任、章炳麟，或海上名人如康有為、王震、錢崇威、袁克文、姬覺彌等人的題跋，得之者莫不珍如拱璧。民國期間多次舉辦專題畫展，震動海內外。

錢化佛不僅善繪佛像，並且精通戲劇，革命成功后組織新劇社，創辦影片公司，從事電影和戲劇活動，力謀改進社會教育。曾主演電影《春宵曲》等，成為我國第一代電影明星，在上海最早創辦的亞細亞影戲公司攝製的無聲滑稽短片中飾演男主角，其表演風趣幽默，轟動一時。

錢化佛有收藏癖，所得民國元老墨寶甚多。他收藏種類很多，有成扇、歷代泉幣、紫砂壺、鼻煙壺及日偽告示等十多大類。他是收藏火花方面的全國第一人。一次梅蘭芳出訪他國，問他需帶回何物，他曰：要火花。梅蘭芳回國時，便帶回很多俄國沙皇時代的珍貴火花給他，充實了他的火花收藏。從少積多，日久彙集大觀，錢化佛堪稱“民間收藏大師”。

解放后，錢化佛被聘為上海文史研究館館員，與鄭逸梅合集《三十年來上海》。五十年代曾繪《陸羽煮茶圖》《張衡》等。

1964年錢化佛逝世於上海。

《達摩渡江圖》、《八仙祝壽圖》、《純陽酒醉岳陽樓圖》、《蟠檔會圖》、《十八羅漢圖》、《降龍伏虎圖》等等，筆法精湛，曾攜帶作品赴日展出，名播藝苑，載譽而歸。

錢化佛集藏的的火花，不僅數量多，而且價值高。我國清末才有火柴的輸入，最初為一種龍頭牌，銷行時間很短，盒心下面繪一龍頭，反面有橢圓形的黑邊，四角縷空，旁綴二花，中間印有英文“瑞昌公司”。銷后又有姜太公釣魚等瑞昌火柴出現。這些我國最早的火花，極為名貴，都被他刻意搜羅珍藏。

錢老集藏的愛國行徑極多，如在抗戰時期，日寇入侵上海，到處張貼告示，他在晚間悄悄地去揭下，抵抗日寇的侵略行徑，同時把日偽告示揭下，保存作為歷史文獻和日本侵華罪證。又如錢老在上海光復時，參加了紅十字會在前線危險環境中搶救傷員，有一次一個流彈擊中他的胸部，幸而胸前插袋中裝著硬幣，流彈恰巧打在銀幣上，銀幣被打去了半枚，人卻沒有受傷，這半枚銀幣，他一直珍藏著。

錢老把藏品加以美化，提高欣賞品味。如珍貴的十把紫砂壺，配著十隻鼻煙壺，稱為“十壺春”；又如在扇上題字作畫；用多種內容分類展覽，使之錦上添花。書畫之形意美，這一切都浴為一體，將自然與人工高度結合，使人更樂於欣賞。

錢老的集藏，除個人努力外，全靠家庭的支持，以及幾位兒子長期的協助和掩護，據鄭逸梅著書中敘述說：錢老的集藏品，雖經過浩劫，許多遺物，大半由三子海光掩護保存之。錢老藏品頗豐，然生活清貧，他曾在上海租賃小屋，五個兒子，居一室，這種精神，值得後人學習，樹立了好的榜樣。

錢化佛本是佛門居士，自己並不抽煙，卻與“煙”結緣，尤其喜歡收藏那些印刷精美的香煙盒和火柴盒（火花）。他在上世紀40年代出版的《三十年來之上海》一書中說：“集藏香煙盒，這是鄙人的獨行生意，當年找不到第二個同志。”他曾將收藏的香煙盒和火花分門別類地裝訂成冊，並請國畫大師吳昌碩在封面上題寫“香火煙緣”四字，以此多次參加展覽。只要見到香煙出品，他就會買上兩盒請客，自己則保留空煙盒。

他曾把世界牌與和平牌的煙盒平置在一起，組成“世界和平”的圖案。此外，由孫中山、紫金山、萬壽山、萬寶山、馬占山（抗日名將）五種煙盒拼貼成的“五嶽圖”，則寄寓了對孫中山和馬占山兩位的由衷讚美。

火花也是一樣。上海淪陷期間，他把日本、如意、算盤三種牌子的火花貼在一起，寓意日本鯨吞中國，不過是“如意算盤”而已。他又把蛇牌和象牌火花貼在一起，暗寓日本侵華乃“人心不足蛇吞象”。

錢化佛在抗日戰爭時期專門收集日寇在租界張貼的告示，這些告示最終成為抗戰時期的重要文獻。在血雨腥風的歲月里，他白天看好告示貼在何處，夜晚就會趁著天黑人少，悄悄地溜至所在，先用濕抹布潤濕，再輕輕地揭，使其完好無損。這種收藏是要冒生命危險的，一旦被發現，絕無生還的可能，但他不避風霜雨雪，不怕被捕坐牢，長年累月地揭取告示，精心收藏，多次從軍警的魔掌中逃脫，終於獲得一整套敵偽告示，組成了一部敵偽紙載筆寫的罪惡史，舉凡抓丁、徵稅、逼稅、屠殺革命人士等等，一一有案可查。解放后，他將這部珍貴的收藏捐獻國家。

錢化佛最奇的一招，是收藏訃聞。他收藏有孫中山、地產大王哈同、創辦大世界遊樂場的富商黃楚九、被軍統特務頭子戴笠暗殺的《申報》總經理史量才等名人的訃聞。無怪有人說：“錢化佛玩收藏玩到了死人頭上。”

單以訃聞而論，僑居中國的猶太富翁哈同的訃聞最有特點。20世紀30年代，哈同死於上海，喪禮悉依中國舊俗，主事者懇請當時碩果僅存的末科狀元劉春霖撰寫行狀，並請劉為其點主。喪禮辦得極盡鋪張奢華，訃聞當然也不例外。除了邀請末代狀元、榜眼、探花題點，訃聞的體制也極為龐大，鋪展開來竟如八仙桌一般大。

獸類之中，錢化佛最喜歡駱駝。因為它跋涉於茫茫沙漠，忍飢耐渴，毫無怨言；而且腳踏實地，勤勤懇懇，表現出一種崇高的堅韌不拔的精神。錢化佛便以“百駝集藏”鼓舞自己在漫長的人生旅途，不畏艱險，不畏風暴，一步一個腳印地去奮鬥和拼搏。他的“百駝集藏”有銅質的、瓷質的、木質的、橡皮的、石膏的、玻璃的，有北京出品的氈駝，有墓中發現的陶駝，還有駱駝圖案的織絨毯等等，形狀各異。一天，他聽人說虹口某鋪子出售駱駝型茶壺，便冒著大雨，特地趕到虹口去買來，並說：“知道了一件心愛的東西，若然不買來，晚間便睡不熟。”

作品《童子拜觀音》

《童子拜觀音》

作品介紹：

畫白衣大士持凈瓶楊枝，手法從明代畫佛大師丁雲鵬稿子中化出。

童子著紅肚兜，雙手合十拜菩薩，可親可愛。

空青染底以突出背光及大士白衣，這也是錢化佛常用的手法。

童子落腳之蓮蓬畫法拙樸，略似民間版畫。

大士面目慈祥，眼眉之間，有大慈悲，開臉不同於清末民初畫家慣常的開臉法，具寫生寫實意味。

《張衡圖》

作品介紹：

1956年作，是年錢化佛虛齡73歲，故鈐印有“七十以後作”，“七三”。

畫張衡於書齋中，手持圖書，目光深邃，有侍從、官員二三人，或作俯首沉吟狀，或作負手思考狀。主賓之間，似有探究問答，恰如今日科研核心小組之攻關討論。

圖式與“點石齋畫報”之插畫相近。地面方磚及人像周圍有受光側光、陰陽向背，是西風東漸影響，是時代審美使然。中西融合，錢化佛先生也是先驅者。

《笑和尚》

作品介紹：

此件作品可以明顯看出陳老蓮畫風對錢化佛的影響。任伯年學陳老蓮，錢化佛學任伯年，一脈相承。樹法用丁雲鵬、吳彬畫法，錢化佛對明季裝飾畫風情有獨鍾，在圖式上深入探究，像模像樣，不僅學到位，而且有點兒過。正如此，方才有趣味。

笑和尚奇形怪狀，似笑非笑，又有雲氣霞光自頂門出，盤旋升騰，似香煙繚繞。

《林間悟道》

作品介紹：

羅漢像出自舊圖譜，日本《支那南畫大成》中有梁楷十六羅漢像，其中有如是者，亦端坐在如屋大樹中空處，或是在岩穴石室之間。

這件作品化佛是下了大功夫的。樹木盤根錯節，山石青綠相間，尤以硃砂色用得精妙，秋葉蒲團互相掩映，與青綠石色對比協調，使畫面生色不少。

80多件錢化佛作品將亮相北京榮寶2007春季拍賣會，並將於2007年6月6日至10日在亞洲大酒店正式拉開帷。

《萬佛樓》專場包含80多件錢化佛作品，另有40多件為其收藏精品。80多件錢氏作品中有多幅在民國時期參加過展覽。

錢化佛（1884-1964）有“民國第一畫佛高手”之舉。畫齋名“萬佛樓”。錢氏與辛亥元老相交甚篤，收藏辛亥元老墨寶甚多。生平除喜畫佛像、嗜蓄古錢外，兼有藏扇之癖，也是中國集藏火花第一人。

錢化佛雖有心繪佛像數千上萬幅，然幅幅佛像均認真創繪，並必先草稿勾勒再復繪渲染，其一生也僅創作幾百幅。所繪佛像，無不神情逼真，栩栩欲活。錢氏作品格局出入宋畫，人物取法梁楷、陳老蓮，樹法多用丁雲鵬、吳彬畫法，可謂師出有門。當代畫壇畫佛名士范揚先生細觀此些作品后，不禁嘖嘖稱道，褒獎有加。

錢氏作品多由民國元老於右任、章炳麟或海上名人如黃賓虹、康有為、王震、錢崇威、袁克文、姬覺彌等人題跋，畫家本人則落款寥寥，甚至只鈐印章。中外人士得之者，莫不珍如拱璧。如《文殊、普賢菩薩》雙軸，各有40餘處落款，落款者有民國文人如老舍、歐陽予倩、戈公振、王鈍根、潘飛聲、許嘯天夫婦、經亨頤、周瘦鵑、蔣維喬等；也有民國政界人士如于右任、許世英、田桐、姚雨平、諸民誼、孫洪伊、楊度等；更有書畫界人士如賀天健、鄧散木、朱孔陽等。此《文殊·普賢菩薩》雙軸同《觀自在菩薩》、《無量壽佛》、《睡佛》、《紅衣羅漢》等多件作品曾於民國時期“教育部第一次美術展覽會”出版展覽，實屬奇品，彌足珍貴。

據悉，此次拍賣共分中國書畫、中國油畫、中國古董三個專題千餘件拍品。