董每戡
董每戡
原名董華。戲劇史家。浙江溫州人。
“韌性當師不老松，風吹雨打自從容”。這是戲劇家董每戡身處逆境時寫的兩句詩。
董每戡（1907－1980），永嘉縣潘橋鄉橫嶼頭村人（今屬溫州市甌海區）。幼時名國清，入學取名董華，每戡是筆名。
少時在私塾發矇、就學，后考入溫州藝文中學。1926年畢業於上海大學。當時著名的共產黨翟秋白、惲代英都在上海大學任教，在他們的教育、影響下，董每戡在校參加了中國共產黨。1927年8月，受黨的指派，回溫州人事革命工作。不久，由於叛徒告密，上級機關被破壞，來溫聯繫的同志被逮捕。董每戡亦遭勇通緝，走避農村，在三溪岷崗的深山古屆中蟄居數月。第二年潛赴上海，東渡日本，進日本大學研究院專攻文學與戲劇。1929年底返國，任教於上海劇專。
三十年代初，董每戡加入左翼作家聯盟、左翼劇聯，並在劇聯從事進步的戲劇活動。他自幼愛好戲劇，自謂“八億人中一戲迷。在這段時間裡，他創作許多劇本，主要有《C夫人的肖像》、《飢餓線》、《黑暗中的人》、《典妻》等，（這些作品後來都收集在《每戡戲劇集》1－5集中）。其中《C夫人的肖像》發表后，引起文化藝術界的注目，魯亦加讚許，上海劇專演出時，特地前往觀年，並加鼓勵。抗日戰爭初，他參加演劇隊到各地巡迴演出，宣傳團結＊侮，抗日救國。並創作不少抗日救國的劇本：《神鷹第一曲》、《保衛領空》、《孿生兄弟》、《孤島夜曲》、《秦淮星火》等。《保衛領空》一劇曾在溫州演出，轟動一時。
1943年，董每戡轉入教學工作，任教於四川三台東北大學等院校。他把研究的重點轉向中國古典戲劇和戲劇史。新中國成立后，他在廣州中山大學任教，開了一門中國戲劇史課。當時，在全國還是首開課。他很推崇王國維的《宋元戲曲史》一書，認為這是中國戲劇史的開山之作，但限於宋元，他決心寫一部縱貫古今的中國戲劇史。為此，他的涉及中國古今戲劇許多課題。這段時間，他出版了《琵琶記簡說》、《三國演義試論》二書。並將分別論述戲劇的臉譜、行頭、傀儡戲等九篇專論，彙集成《說劇》一書交出版社出版。並選定王實甫的《西廂記》、高則誠的《琵琶記》、湯顯祖的《還魂記》、洪升的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》五部古典名劇作為評論的重點，展示中國戲劇的特色和演變。
可是，1957年董每勘夫婦二人，雙雙被錯劃為右派，取消一切待遇，二人僅領生活費50元。已出版的《說劇》也不予發行。全家的生活在廣州難以維持，只得於1968年遷居夫人故里長沙。生活上的貧和政治上的歧視，他深感委屈，卻不沉輪。“是非黑白糊塗賬，且待他年有定評”。他欣慰身邊尚有“一箱論稿十箱書”。於是，振作起來，恢復他的戲劇研究，經常是廢寢忘食，帶病揮毫。自1959年至1965年間，寫成《中國戲劇史》近60萬字，《五大名劇論》50萬字，增補《說劇》21專篇20萬字，《李笠翁曲話論釋》20萬字，《明清傳奇選論》30萬字，增補《三國演義試論》25萬字，總共二百多萬字。他喜不自勝，幾乎忘記自身的處境，賦詩說：“千秋大業付我曹，願與前賢共比高，餘悸餘生賈餘勇，春來又試解牛刀。”
料不到更大的不幸又向董每戡襲來，“文化大革命”中，他連續不斷遭到批鬥，多次被抄家，最使他痛心的是所有的書籍和二百多萬字手稿，全部被抄。只有《說劇》和《五大名劇論》倖存，《說劇》是寄存於親友處，《五大名劇論》埋藏在地板下，得以免遭劫難。多年嘔心瀝血的成果，毀於一旦。他賦詩記其事：“一箱論稿十箱書，珍護何曾飽蠹魚。病手推成文百萬，無端野火付焚如。”他的手病顫抖多年，百萬字書稿是雙手推寫而成的。這致命的打擊，使他痛苦萬分。五十元的生活費也停發，經常過著數米而炊，粥難繼的日子。但他並不因此而氣餒。他自慰“困躓還能留銳氣，”“多年伏櫪待春回”。他又把埋在地板下的《劇論》手稿取出，卻已被老鼠咬掉一半，他默默地進行修補。他又默默地回憶、記錄失去了的《中國戲劇史》的章、節。困難的是，他連買稿紙的錢也沒有，只得裁取廢紙的空白部分粘連一起書寫其上。他是這麼執著。
1979年問題得到解決，他寫成《喜賦四絕》，其中一絕云：“噩夢醒時天已明，荊叢斬盡見前程。自珍腕底留奇氣，彩筆精描未了生。”