財神廟

2011年7月19日盛大開放。

宣傳口號：華夏第一財神，九州無二福地

我國民眾供奉的財神主要有六位，趙公明被公認為華夏第一正財神。相傳，趙公明姓趙名朗，字公明，出生、羽化都在終南山下陝西周至縣集賢鎮趙代村。趙公明財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。明代小說《封神演義》中有姜子牙封神一節，封趙公明為“金龍如意正乙龍虎玄壇真君”，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶。

財神爺趙公明乃家喻戶曉之神，逢年農曆正月初五及七月二十二全世界約有四分之一之人要祭祀財神爺。

（一）歷史文獻中之趙公明

1.最早見於晉代，時為督鬼之神人。

晉干寶《搜神記》曰：“上帝以三將軍趙公明、鍾士季，各督鬼下取人”。

晉陶潛《搜神後記》載：“趙玄壇，秦代人，得道於終南山”。

梁朝陶弘景《真誥。協昌期》有：“天帝告土下冢中直氣五方諸神趙公明等，某國公位甲乙年如千歲，生值清真之氣，死管神宮，翦身冥冥潛寧沖虛，辟斥諸禁忌，不得妄為害氣”。

明代《列仙全傳》云：“趙公明為八部鬼帥，周行人間，暴殺萬民，太上老君命張天師治之”。

2.元明時期，趙光明演變為財神

元明時《三教源流搜神大全》云：“趙公明，終南山人，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，面如黑炭，鬍鬚四張。跨黑虎，授正一玄壇元帥。能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟剪瘧，袪病禳災。如遇訟冤伸抑，能解釋公平，買賣求財，宜利合和，無不如意”。

明代陸西星《封神演義》之趙公明出現於第四十六回“廣成子破金光陣”。太乙真人破解聞太師之“化血陣”，聞太師無計可施。忽憶起峨嵋山羅浮洞趙公明。乃親自乘騎黑麒麟，掛金鞭，往羅浮洞來。邀其前來助陣。趙公明遂下山助紂抗周。雖公明武藝高強，法力去邊，終為太公所殺。滅商后太公封公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，主管“迎祥納福”，統帥招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官，統管人間一切金銀財寶。

3.趙公明之前世淵源

《典籍實錄》：趙光明乃“日之精”。上古時，天上現十日，堯命羿射九日。八日落入青城之內為鬼王，發病害人。唯一日幻化成人，騎黑虎，執銀鞭，隱居蜀中，乃趙光明也。後天師張道陵讓其守護丹室，丹成之後得一份，變化無窮，法力大增。天師又使其護玄壇，故以“玄壇元帥”稱之。天師升天后向天庭保舉，封其為“天將”。

明初寧波知府王琎《琅琊金石輯注》曰：“財神者，姓趙名朗，字公明，琅琊古來有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八墜海為仙，海上八仙是也。餘一隕於天台，其身為石，太陽石是也，其精為人，趙公明是也。既長成，至峨眉山修鍊，得神仙之術。商周交兵，遂受聞太師之邀下山助商，失利為太公所殺。太公岐山封神，郎受封玄壇真君，日精再歸天台，遂真陽附石，神體合一。轄招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，專司人間迎祥納福之責。此後石下有廟供真君之位，天台山亦易名財山焉。

王琎，世居琅琊天台山下，人稱“埋羹太守”。《明史·王琎傳》載：王琎，字器之，日照濤雒人。博通經史，尤長於《春秋》，酷愛金石與樸學，好書法。初為教授，坐事謫遠方。洪武末，以賢能薦，授寧波知府。自奉儉約，一日饌用魚羹，琎謂其妻曰：“若不憶吾啖草根時耶？”命撤而埋之，人號“埋羹太守”。

（二）民間信仰之財神爺趙公明

民間對財神之信仰遠早於《封神榜》。王琎《琅琊金石輯注》有“財神者。。。琅琊古來有之”。

然對財神之普遍崇拜應在《封神榜》問世之後。

考各地民俗，民間信仰之財神為太公封神時所封之趙公明。

（三）財神爺趙公明源流考

1.秦代終南山之趙公明非太公所封之趙公明。

據《搜神後記》與《三教源流搜神大全》，趙公明為秦代陝西終南山人。晚於《封神榜》姜太公封神之時間，故該趙公明非姜太公所封之財神趙公明。

2.堯時琅琊趙公明為姜太公所封之趙公明《典籍實錄》和《琅琊金石輯注》：趙公明為堯時琅琊人。這在時間地理文化上與《封神榜》中姜太公所封之財神趙公明相吻合。

第一，時間一致。堯時大羿射日，日精之一托生為人，既趙公明。趙公明到峨眉山修鍊，後下山助商，被將太公所殺，而後封神。

第二，地理與文化吻合。趙公明為“日精”之一，琅琊一帶為遠古“日神祭祀之地，黃老成仙之鄉”（日照金代狀元張行簡），亦為太公生地。

齊地琅琊一帶史前為崇拜太陽神之民族，有5000年前“日火山”陶文及歷史文獻為證。

“金烏負日”出自《山海經》：“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏”。“羲和者，帝俊之妻，生十日”；“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；

《春秋元命包》曰：“陽成於三，故日中有三足烏。烏者，陽精”。誠如人有肉身與靈魂，“日精”或“陽精”為太陽之靈魂。人死後靈魂不死，太陽死後（被大羿射落）亦可再生，此趙公明為“日精”之文化背景。

第三，王琎《琅琊金石輯注》之故事情節與《封神榜》類似，然《琅琊金石輯注》作於明洪武1368-1398年）或建文（1399-1402年）年間，《封神榜》成書於明隆慶（1567-1572）至萬曆（1573-1620年）年間，二者相差100餘年。說明《封神榜》之故事情節乃來自齊地琅琊一帶之傳說。

第四，財神道教神仙，道教之前身來自方仙道，齊地琅琊一帶乃方仙道之源頭。天台山乃方仙道創始人河上公與安期生悟道授徒之地。

結論：論起財神趙公明之源流，琅琊天台山趙公明當為姜太公封神之趙公明。琅琊天台山之財神廟可能為中國最早祭祀財神趙公明之神廟。

（四）終南山趙公明與琅琊天台山趙公明辨析

上述結論並非推翻秦時終南山之趙公明為財神之說。僅認為該趙公明非姜太公所封之趙公明。

中國地域寬廣，文化歷來為多源頭。陝西終南山與琅琊天台山一帶各有不同財神傳說亦極有可能。

趙公明財神文化景區是西安樓觀中國道文化展示區首批開發建設和開放項目。西安樓觀中國道文化展示區規劃面積為33.04平方公里，包括以道文化為核心的歷史文化旅遊景區，以及大地景觀、生態高效農業為核心的觀光農業示範區兩大核心。趙公明財神文化區、道教文化區、道家文化區和觀光農業示範區是展示區四大主題景區。

以華夏正財神趙公明故里和財神歷史傳承為核心的財神文化區，位於田峪河東岸，佔地約531畝，開發以財神故里、眾神傳說、集賢鼓樂為代表的民俗文化旅遊，打造祈福娛樂一體化的華夏文化尋根朝拜旅遊項目，並將中國傳統的道教文化和現代生活有機融合，給遊客以深切的歷史體驗。華夏正財神文化區規劃布局以泗水歸堂、五路財神為概念，以三進財神殿為核心建築院落，又以偏殿和小廟構成了眾神體系，形成了民俗吉祥福神的綜合展示園區。

在趙公明財神廟的正南方，照壁半邊廟上名為“八方來財”浮雕，祥雲、如意、仙鶴、蝙蝠等吉祥圖案，美倫美奐，不僅體現出了精湛的雕刻技藝，更寓意著財源滾滾，富貴榮華、多福多壽的吉祥如意。而在財神殿的二層財神文化展示區，正財神趙公明、武財神關羽、文財神比干、文財神范蠡，通過雕塑、壁畫、文字資料、三維全息影像等手段全方位展示了財神文化，讓“財神爺”與遊客零距離接觸，增加了互動性與趣味性。

趙公明財神文化景區環山線公交車由西安大雁塔北廣場始發，終點抵達西安樓觀道文化展示區趙公明財神文化景區，全年365日不間斷髮車，車次由原來的周末發車更改為每日發車，並確保至少有10輛公交車上路運輸。

2011年7月19日，趙公明財神文化景區隆重開放，西安大雁塔至趙公明財神文化景區的公交車開通，也將在未來實現“拜財神、游樓觀，憑門票免費大巴任您坐”，真正實現西安-周至無障礙連通，為西安周邊旅遊市場的豐富及城鄉統籌一體化建設貢獻力量。2013年，西安樓觀道文化景區全部開發完成後，環山旅遊1號線將在原站點的基礎上繼續向西延續，到達道教文化區、化女泉景區、延生觀景區等，貫穿整個樓觀道文化景區。

乘車須知：為了方便市民休閑、旅遊，經批准，西安環山旅遊1號線從7月16日起調整為每天發車。發車時間調整為：大雁塔北廣場首班：07：00，末班：14:00;樓觀台首班：12：00，末班：17:00(冬季)，末班：18:00(夏季)。每趟發車逢半點出發。每天配空調車10輛，起價2元，全程12元。全程大約運行兩個半小時。

環山1號線

大雁塔北廣場—樓觀台

首班：07:00末班：14:00

1　大雁塔

2　國展中心

3　明德門

4　電子正街

5　長安區政府

6子午峪

7　秦嶺野生動物園

8青華山

9　上王村

10灃峪口

11　國泰莊園

12灃河農家樂

13　東大溫泉度假村

14祥峪森林公園

15草堂寺

16　葡萄基地

17太平森林公園

18　圭峰山

19　金峰寺

20金龍峽

21阿姑泉牡丹園

22　直峪口

23　栗峪口

24朱雀森林公園

25　清涼山

26　望仙坪

27　白龍溝

28　首陽山

29　虎峰鮮果採摘園

30　香山寺

31　集賢古樂

32財神故里

33秦嶺植物園

34樓觀台

景區門票價格：70元/人

官方網路價格：60元/人

特殊人群預定標準（特殊人群無需在線預定，可直接去景區自行購票）：

A.免費政策：1.2米以下兒童免票；65歲以上老人憑老人證免費；軍人持軍官證、殘疾人持殘疾證免票。

B.優惠政策：身高1.2-1.4米購兒童票30元/人