柏酒帖

帖中敘及得友人厚費所贈柏酒等物品六種，並申謝意。

【名稱】柏酒帖

【摹搨】唐代

【材質】硬黃紙本墨跡

【字數】4行，27字

【收藏】遼寧省博物館

《柏酒帖》，亦稱《得柏酒帖》。

得柏酒①等六種。足下出此已久，忽致厚費②，深勞③念慰，王慈具④答⑤。范武騎⑥。

①柏酒：即柏葉酒。古代習俗，謂春節飲之，可以辟邪。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》：“正月一日……長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒、柏酒，飲桃湯。” ②厚費：耗費多；花費大。③勞：煩勞，麻煩。④具：寫，題。⑤答：報禮，報答。 ⑥范武騎：收信人，未詳。帖尾具“范武騎”三字，是收信人稱謂的封題。這種書儀習慣，亦見於王羲之《快雪時晴帖》。

已收到柏葉酒等六種。你離開此地也很長時間，突然致以這麼花費大的禮物，深感煩勞你了，甚感欣慰。王慈寫此以答謝。范武騎啟。

題籤：臣①六代從伯祖齊侍中懿子慈書。押署：唐懷充。

註：①臣：為武則天新造字之一。由“一忠”組成，代表做臣子的對君主要忠心如一。

側鋒的大量運用，增強了乾淨利落、勁爽通達的藝術效果。側鋒處，用筆大膽、痛快，甚至出現出一種“刮”、“擦”的效果。同樣的，王慈作品中、側鋒之對比亦相當顯著明顯，若《汝比帖》第三行之側鋒與第四行之中鋒、《柏酒帖》第二行首字純用中鋒而後數字則以側鋒為主，由此營造出一種點畫跳躍、筆勢張揚的氛圍。

結構與章法方面，王慈諸帖則表現為大開大合、疏密有致的情形。不僅單字內部空間如是，整篇構圖亦如此。同時因其線條的粗細對比，造成了一種黑白空間的交錯：粗線條的筆畫，甚至也成為一種空間，一種“面”而非“線”——黑色的空間。字形的處理多取縱勢，大小參差，如《柏酒帖》中“此”、“久”二字竟比“足”、“下”、“已”諸字所佔空間大約五六倍之多，然經營位置得當，和諧有致，毫無生硬、唐突之感。

細觀《柏酒帖》，其字大小不等，大小之間可差四、五倍。字距與行間相差無幾，但於密集中天然分行，筆畫粗細也較懸殊。字體行草交錯，字勢開闊雄強，“柏”字橫向拉開，“等”字長橫向左探出，勢壯神足，極見體魄之豪。第二行突然放大，“出”字筆觸尚輕；而“此”字，粗筆濃重，體勢偉岸，與“出”字形成反差協調，“已”、“久”二字又成大小的互映。“致”字左右拉開，兩相離心，但又遙相對峙，形離而神契。“厚”字行筆清爽明潔，絕無拖沓，饒有秀挺之氣概。“費”字借勢連綿四起，而牽絲與筆畫迥然懸殊，最後一筆重點，以其方筆見稜，不見擁贅而更增筆致之情，“深”字更加粗重，而“念”字竟筆畫單擺浮擱，正使其肆意之揮灑稍得收斂，而後連綿直下，一幅甫成，光生滿紙，確是神品逸墨。

王慈草書運筆圓渾，含蘊凝重，然體態十分靈動，縱橫姿肆，使人聯想到王獻之書作風格。

《柏酒帖》第一行“柏”、“等”二字，第五行“武騎”二字類似王僧虔《太子舍人帖》。楊守敬《激素飛清閣評帖記》中稱，《柏酒帖》的書法“是顏魯公所從出”。

沈樂平在其著《新編草書入門五十講》第十四講認為，王慈的草書既有強烈的個人面目、誇張的形式感和開張的個性，又不失法度。在臨習中要把握好這種“平衡性”，不可因表面形式而太“放”；在以後的創作中，王慈的模式則大可參考、研究，能給書法的創作帶來許多“新的感受、新的啟示、新的思路。”（浙江古籍出版社2002年8月第一版，第39頁）

王慈（451-491），字伯寶，南朝齊臨沂（今山東臨沂）人，王僧虔之子。官至侍中、冠軍將軍、司徒左長史。善隸、行書。慈少與從弟儉共研書學。唐張懷瓘《書斷》卷中謂慈“亦善隸書”。宋陳思《書小史》謂其“善行書”。書法筆勢雄強豪縱，體勢奇偉，縱橫姿肆。其字與王羲之書法不同，卻與王獻之的行草書相近似。梁陶弘景曾云：“比世皆高尚子敬，不復有元常，逸少亦然。”書作有《柏酒帖》、《汝比帖》等存世。

《萬歲通天帖》又稱《王羲之一門書翰》、《王氏寶章集》。紙本墨跡卷，縱26.3厘米，橫253.8厘米。697年（唐萬歲通天二年），武則天向王方慶徵集王羲之墨跡，方慶將家藏自十一代祖王導至曾祖王褒等二十八人書共十卷獻出，武則天命人全部雙鉤廓填。《萬歲通天帖》目錄如下：第一帖：王羲之《姨母帖》，行書；第二帖：王羲之《初月帖》，草書；第三帖：王薈《癤腫帖》，行草書；第四帖：王薈《翁尊體帖》（《郭桂陽帖》），行草書；第五帖：王徽之《新月帖》，行書；第六帖：王獻之《廿九日帖》，行楷；第七帖：王僧虔《太子舍人帖》（《王琰帖》、《在職帖》），行楷；第八帖：王慈《柏酒帖》，行草書；第九帖：王慈《汝比帖》，草書；第十帖：王志《喉痛帖》（《一日無申帖》）行書。共七人十帖。卷尾有“萬歲通天二年王方慶進呈原跡”的銜名。

《萬歲通天帖》即王方慶所獻十卷之一。其中尤以王羲之《姨母帖》、《初月帖》、王徽之《新月帖》、為王獻之《廿九日帖》、王僧虔《太子舍人帖》等為最精。十卷本在宋代已殘缺不全，並歷經二次火災：明代無錫華中甫真賞齋火災；乾隆內府乾清宮大火。卷幅上尚有火焚痕迹。卷後有南宋岳珂、元代張雨、明代文徵明、董其昌等人題跋，俱稱其鉤摹精到。《萬歲通天帖》“筆花滿目，奕奕生動；用墨之意，亦一一備具，王氏家風，漏世殆盡”（董其昌語）。廓填墨跡本收藏於遼寧省博物館。