沙鄉年鑒

奧爾多·利奧波德（Aldo Leopold，1887年1月11日——1948年4月21日）出生於美國愛荷華州伯靈頓市。美國著名生態學家和環境保護主義先驅，被譽為“美國新環境理論的創始者”、“生態倫理之父”。《沙鄉年鑒》是作者的自然隨筆和哲學論文集，也是土地倫理學的開山之作。其中，他的作品《大雁歸來》被人民教育出版社選為其八年級下冊語文教科書的一篇文章。

1909年，他從耶魯大學的森林專業畢業后，利奧波德進入聯邦林業局任職，后從事自由的野生生物考察研究，創立“荒野學會”（The Wilderness Society），發表了大量有關“土地道德”的論文，將畢生奉獻給了生態保護工作。1948年4月24日，鄰居的農場發生火災，他在奔赴火場救火的路上因心臟病突發逝世。

追逐融雪中動物的足跡、閱讀橡木年輪的歷史、傾聽大雁遷徙的長鳴……在這部作品中，奧爾多·利奧波德描述了自己在遠離現代生活的簡陋鄉舍中的所見所聞，以及他在美國大陸各地的遊歷經歷。在此過程中，他也持續思索著人類與他們生存其上的大地之間的關係，試圖重新喚起人們對自然應保有的愛與尊重。

本書是一部美國自然文學代表作，影響力堪與梭羅的《瓦爾登湖》比肩。作者奧爾多·利奧波德常年從事環境保護工作，創立了著名的“荒野協會”，被譽為“美國新環境理論的創始者”、“生態倫理之父”。而《沙鄉年鑒》則是他對在沙郡進行的生態恢復實踐，在美國大陸各個荒野地帶的遊歷經歷，及其對土地倫理的所思所想的總結。

書中有關於鄉野生活的優美描寫對美國自然文學的寫作傳統產生了巨大影響。

《紐約時報》書評稱讚：“戶外隨筆寫作的最佳作品……一本犀利的書，充滿了美好、活力和感染力”。

《芝加哥論壇報》則稱：“近幾年出現的最美好、最溫暖人心、最重要的自然主義作品之一”。

書中關於“食物鏈”、“生物群落”，乃至某個特殊物種的知識，以及關於人與自然和諧相處的“土地倫理”的哲學思考，對推廣環境保護思想，推動生態保護運動發揮了實質性的作用。在美國，土地倫理的準則於1990年被寫入美國林業工作者的倫理規範當中。美國生態批評重要的開拓者和領軍人物之一、哈佛大學的勞倫斯·布伊爾教授在2005年的新作《環境批評的未來：環境危機與文學想象》中仍然談到《沙鄉年鑒》，並將此書作為環境批評在倫理與政治之間存在界限問題的實例，認為“它表達了一種幾乎是不朽的關於人和土地的生態及其倫理觀”。

2013年，總理夫人程虹亦將利奧波德的這部作品作為美國自然文學的經典之作，撰文推薦。

第一部分　沙鄉年鑒

一月：融雪

二月：上等橡木

三月：大雁歸來

四月：潮水襲來

五月：從阿根廷歸來

六月：釣魚田園詩

七月：龐大的領地

八月：青色牧場

九月：歡唱的樹林

十月：暗金色

十一月：我若為風

十二月：家園

第二部分　隨筆——地質特質

威斯康星州

伊利諾斯州和愛荷華州

亞利桑那州和新墨西哥州

奇瓦瓦州和索諾拉州

俄勒岡州和猶他州

曼尼托巴省

第三部分　鄉野情趣

鄉野

美國文化中的野生動植物

鹿徑

大雁的音樂

第四部分　結論

土地倫理

荒野

環保美學

附錄一　作者生平

附錄二　本書中出現的動植物名稱英漢對照

譯後記

文章的寓意是極其深刻的。在這個星球上的生命所賴以生存的環境系統發生著世界性惡化的時代，利奧波德試圖說明普通老百姓可能有著舉足輕重的作用。他的文章不是祈求強有力的政府干預的答辯書，也不是通過渲染人們對生存危機的恐懼去進行動員而宣揚世界末日的宗教小冊子。他力圖在闡釋土地的生態功能的基礎上去強化人們對土地的了解，從而激發人們對土地共同體的熱愛和尊敬。他認為，通過了解和熱愛，就會產生一種在行為上的道德責任感，從而便能維護這個共同體健全的功能。它也表達了一種幾乎是不朽的關於人和土地的生態及其倫理觀。

利奧波德的文章，通過他本人和土地之間關係的描述，在那些從未到過威斯康星的沙鄉和那些他所描寫過的地方的人中，找到了越來越多的樂於接受新思想的讀者。這本書的美國版本的銷售量已超過了100萬冊，利奧波德的土地倫理概念成為幾個全國性環境保護組織和政府機構行動宗旨的基礎。他的思想也傳到了海外，《沙鄉年鑒》已經有了俄文、日文、法文和德文譯本，將再次用中文依照侯文蕙的具有深刻感受的譯文出版。

侯文蕙在她的譯文中注入了一種對自然的愛，和一種對利奧波德所描述過的許多地方和環境的親切感，並融入了她從中國文化、語言和文學中所獲得的鑒賞力。她曾在夏日和冬季里徜徉在利奧波德的沙鄉農場的樹林中、草地上和沼澤邊；曾與利奧波德的幾個子女討論過他的理論；並與其他諳熟利奧波德精神遺產的人們進一步探討過他的科學和文學觀。因此，她非常有資格向她的中國同胞介紹一位作家──一個土地共同體的公民夥伴們無論他們在哪都可能永遠銘記的作家。

在侯文蕙翻譯的利奧波德的經典之作的這個版本中，她加進了利奧波德早先為這本書寫的一個自傳式序言。利奧波德在寫一個用在這本書中的較短的、更為深刻的前言之後，曾打算將先前所寫的序修改成一個附錄。但利奧波德恰恰在這本書為牛津出版社接受出版時逝世，因此未能進行修改，這篇序也一直未能出版。這確實是很遺憾的，因為在很多方面他都更好地揭示了各篇不同的文章所得以產生的那種特殊的生活經歷。

由於在這個《沙鄉年鑒》的中譯本中附有原序，中國讀者們將能更好地理解到利奧波德時代正在變革中的歷史狀況，以及他對它們的某些反應。在一個也正經歷著其自身巨大的經濟增長，但也面臨著各種嚴重的環境問題的國家的讀者那裡，利奧波德呼籲生態理解、倫理意識和有責任感的土地管理上的懇求，大概會引起強烈的共鳴。

奧爾多·利奧波德（1887-1948），美國著名的理論學家，科學家和環境保護主義者，環保先驅人物，保護野生生物之父，“美國野生生物管理之父”，被稱為“美國的先知”，被稱為“一個熱心的觀察家，一個敏銳的思想家，一個造詣極深的文學巨匠。”利奧波德長期從事林學和獵物管理研究。《沙鄉年鑒》是他最著名的著作。這是一本隨筆和哲學論文集，是他一生觀察、經歷和思考的結晶。《土地倫理》是其中最有代表性的一篇。

“人們往往想當然地認為野生生物就像和風和日出日落一樣，自生自滅，直到他們在我們面前慢慢地消失。現在我們面臨的問題是高質量的生活是否要在自然的、野生的和自由的生物身上花費錢財。我們人類對於整個生物界來說還只是很少的一部分，那麼能夠真真正正看到自然界中的鵝群的機會比在電視上看更重要，有機會發現一隻白頭翁就像我們有權利說話一樣神聖不可侵犯。”

--奧爾多·利奧波德

奧爾多·利奧波德1887年1月11日出生於愛荷華州伯靈頓。他的父親是一位出色的桃木傢具製造商；祖父是德國人，一位受過良好教育的園林技藝師。他從小在一個可以俯瞰密西西比河的豪華府邸里長大。因為房子建在河岸邊的山崖上，因此從山崖上下來，穿過鐵軌就是寬闊的密西西比河，這裡是大陸上1/4的野鴨和野鵝一年一度遷徙的必經之地，因此這裡的河漫灘就是成長中的奧爾多·利奧波德天然的野生動物樂園。

奧爾多的哥哥弗雷德里克說：“當還是孩子的時候，奧爾多就很少說話，但他是一個聰明的學生。他讀過很多書，知道動物們以什麼東西為生，有什麼樣的天敵，他對戶外生物如此熱衷，好像是從父親那裡繼承來的。”

深秋的早晨，小奧爾多和父親一起在昏暗的煤油燈下穿上高高的長筒靴，一路下山來到火車站，吃一些豬肉煎豆和烤蘋果作為早餐。然後就坐火車穿過密西西比河到達一處沼澤地，在那裡的一個麝鼠皮房子里等待野鴨的鳴聲。如果不是在有野鴨出現的季節，他們就在沼澤地里到處搜尋，探尋水貂的洞穴，看看他們到底在吃些什麼。在聯邦政府頒布法律禁止在動物繁殖期捕獵之前，奧爾多的父親就得出結論說這樣做是錯誤的，因此他也不在冬天捕獵，他的這種精神被奧爾多繼承下來了。

奧爾多在伯靈頓、新澤西和耶魯大學上學的時候，始終保持著對鳥類學和自然科學歷史的濃厚興趣。他在日誌中把觀察到的東西都記錄下來，這竟然是他長達一生的習慣。

1909年7月，他從耶魯大學畢業獲得森林學碩士學位后，就加入了新成立的美國國家森林局，並被派往亞利桑那州和新墨西哥州工作。在那些日子裡，奧爾多很快獲得了大量的工作經驗，並得到了提升，1912年成為新墨西哥北部卡森國家森林局的局長。

在那窮鄉僻壤的地方，奧爾多經歷了一場殘酷的暴風雪，並患上了急性腎炎。這場大病幾乎奪走了他的生命，同時也結束了他在那裡工作的日子。一年多以後，奧爾多在家鄉伯靈頓復原了。

奧爾多又回到了新墨西哥和森林局。1915年，他被任命負責管理森林局西南部地區的漁獵活動。在奧爾多管理西南部漁獵活動之前，森林局和州政府之間簽訂了一份協議，協議規定林警也可以代表州政府的狩獵監督官。奧爾多到那裡之後，再也沒有發生過一起逮捕事件。他馬上起草了一本漁獵手冊，規定了管理森林的官員在相應的狩獵工作中的權力和義務，並且在一些地區起好木樁加以保護，成立了狩獵保護小組，嚴格執行狩獵保護法律，為動物們營造避難家園，使枯竭的水資源和陸地重新獲得了生命。

在離開西南管理局到位於麥迪遜的國家林產品實驗室工作之前，奧爾多提出了一個新的想法。他建議森林局將無路的地區留出來作為自然保護區，他不希望看到這些地區被開闢為各種娛樂場所，諸如野營地、私人的或商業上的出租地等。1924年，森林局採納了他的建議，將新墨西哥州的大毒蜥地區開闢為野生自然保護區，這比著名的野生動物保護計劃(法案)（the Wilderness Act）要早40年。

奧爾多在林產品實驗室呆的時間並不長，他需要一份和保護野生生物相關的工作，在體育軍火製造商協會的資助下，他開始在北部幾個重要的州進行野生生物調查。這些調查工作以及關於狩獵管理的書的出版使奧爾多成為本國狩獵動物管理的權威之一，被譽為美國野生動植物管理專業之父。為此威斯康星大學邀請他在狩獵管理專業上課，1933年奧爾多成為威斯康星大學的一名教師。奧爾多的課程很受歡迎，他在野生動植物課上教學生們如何觀察大自然，並理解他們所看到的，並從理解中得到樂趣。在奧爾多的課上，有一項練習可能會使同學們很迷惑，這項練習需要學生們對大自然中的動植物、土壤、土地利用和季節變化之間的關係有深刻的理解；“……在你今天在校園裡看到的動植物中選擇一種，並闡述它在威斯康星歷史上的作用。”

多年來，作為一項周末活動的消遣，奧爾多一直在麥迪遜附近搜尋著。他在威斯康星河的拐彎處發現一塊被丟棄的農田，一塊已經鹽漬化了的沼澤地，還有一座由流沙堆成的小禿山。其中唯一的一座建築物是一個雞棚，而且其中的一部分已陷進泥淖里了。奧爾多把這個地方買了下來，並開始著手恢復它的生態環境。

奧爾多相信美國野生動植物的未來很大程度上在於私人土地的保護，以及美國農民和土地擁有者的態度和決定。

1948年4月24日，奧爾多死於心臟病，當時他正在幫助鄰居們撲滅一場草地火災，而這起火災也威脅到了他買的那塊地。在他去世前的一個周，牛津出版社還給他打電話說他們同意出版他1941年以來就一直在尋找出版商的那本散文集。1949年，散文集《沙鄉年鑒》正式出版了，這本書是奧爾多一生的觀察日記，反映了生態和道德之間的內部關係。

奧爾多的舊居至今仍然保留在威斯康星河邊的沙地里。它代表了一種精神，一種簡樸的生活方式。

奧爾多的代表作有《土地倫理》，《沙鄉年鑒》

他的著作《沙鄉年鑒》中的《大雁歸來》，被選入人教版八年級下冊語文書（第14課）。

他的著作《沙鄉年鑒》中的《像山那樣思考》也被選入蘇教版高一必修一語文書，長春版八年級下冊語文書（第14課）

《沙鄉年鑒》這本書從1941年起就開始尋求出版，但直到1949年，作者去世后才問世。當時正值戰後經濟復甦時期，人們都在充滿信心的征服和利用自然，生態學的意識和概念對人們來說還十分陌生，所以這本書的出版在當時並沒有引起很大的影響。書中利奧波德把本來用於人與人之間的倫理擴展到人與自然之間，要求讓人們改變觀念，遵循生態規律。到了20世紀60年代，人們終於發現了環境問題的嚴重性，發現了利奧波德學說的指導意義。利奧波德被尊為新自然保護運動浪潮的領袖，《沙鄉年鑒》也被稱為“美國資源保護運動的聖書”。