不學無術

學：學問；術：技能。原指沒有學問因而沒有辦法。現指沒有學問，沒有本領。

《漢書•霍光傳贊》：“然光不學亡術，暗於大理。

《漢書》作者班固對西漢大臣霍光有這樣的評價：霍光處於接受漢武帝遺詔決定廢立皇帝的關鍵地位，面臨安危存亡的緊要關頭，卻不動搖屈服，於是使國家政局得到扶正，使社會秩序得到安定。輔佐年幼的漢昭帝，迎立漢宣帝，霍光作為輔導和協助帝王的輔宰之臣，其功勛可與歷史上輔佐幼主周成王的周公(姬旦)、輔佐商君的阿衡(伊尹)相比。但是霍光不能學古，故所行不合道術。后以“不學無術”為典，稱人沒有學問，見識淺陋。

【出典】：

《漢書》卷68《霍光金日碑傳·贊》2967頁：“(霍光)處廢置之際，臨大節而不可奪，遂匡國家，安社稷，擁昭立宣，光為師保，雖周公、阿衡(伊尹官號)，何以加此！然光不學亡術，暗於大理。”

【例句】：

北周·庾信《答趙王啟》：“信不學無術，本分泥沉。”唐·李德裕《漢昭論》：“霍光不學無術，未稱其德，然輕徭薄賦，與人休息，匈奴和親，百姓充實，議鹽鐵而罷榷酤，亦信任忠臣之效。”元·脫脫《宋史·寇準傳》：“張詠將去，(寇)准送之郊，問曰：‘何以教准?’詠徐曰：‘《霍光傳》不可不讀也。’准莫諭其意，歸取其傳讀之，至‘不學無術’，笑曰：‘此張公謂我矣。’”清·李寶嘉《官場現形記》56回：“此時制台正想振作有為，都說他的人是個好的，只可惜了一件，是犯了‘不學無術’四個字的毛病。

初，張詠在成都，聞准入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學術不足爾。”及准出陝，詠適自成都罷還，准嚴供帳，大為具待。詠將去，准送之郊，問曰：“何以教准？”詠徐曰：“《霍光傳》不可不讀也。”准莫諭其意，歸取其傳讀之，至“不學無術”，笑曰：“此張公謂我矣。”

起先，張詠在成都，聽說寇準當宰相，對自己的僚屬說： “寇公是奇才，可惜學問權術不夠。”等到寇準出使陝州，張詠恰好從成都罷職回來，寇準尊敬地供給帳幕，熱情款待。張詠將離去，寇準送他到郊外，問他說：“您有什麼教我的？”張詠緩緩地說：“《霍光傳》不可不讀。”寇準沒明白他的意思，回來取書讀之，讀到“不學無術”時，笑著說：“張公是這樣說我的。”

胸無點墨、碌碌無能、一無所知、目不識丁

鑿壁偷光、手不釋卷、刺股懸樑、品學兼優、博聞強識、博覽群書、學海無涯、博古通今、學則不固、學貫中西、博學強記、博學多才

作謂語、定語；指人無學術、沒本事。

他對那些不學無術的人抱以蔑視的態度。

have neither learning nor skill

示例：都說他的人是個好的，只可惜了一件，是犯了“～”四個字的毛病。 ★清·李寶嘉《官場現形記》第五十六回

小貼士：不學無術的不學，可不是不肯學的意思，是沒有學問，這也是古語和現代語的語言的差別。

【原文】

初①，張詠在成都，聞准入相②，謂其僚屬③曰：“寇公奇材，惜學術不足爾。”及准出陝，詠適自成都罷還④，准嚴⑤供帳，大為具待⑥。詠將去，准送之郊，問曰：“何以教准？”詠徐⑦曰：“《霍光傳》⑧不可不讀也。”准莫諭其意⑨，歸取其傳讀之，至“不學無術”⑩，笑曰：“此張公謂我矣。”

【註釋】

① 初：當初。 ② 入相：當了宰相。 ③ 僚屬：下屬的官。 ④ 罷還：免去官職歸來。 ⑤ 嚴：這裡作尊敬解。寇準很恭敬地為張詠供設帷帳。 ⑥ 大為具待：盛情款待。 ⑦ 徐：慢慢地。 ⑧ 霍光：西漢大臣，是西漢名將霍去病的異母之弟。《霍光傳》出自《漢書》。 ⑨ 莫諭：不明白。 ⑩ 不學無術：《霍光傳》原為‘不學亡術’，“亡”通“無”。本指霍光不能學習古人，所行不合道術。后指沒有學問，缺乏修養。此文中是指寇準“學術不足”，即學問還不夠。

【賞析】

此文摘選自《宋史·寇準傳》。寇準是“奇材”，但“學術不足”，他當了宰相仍虛心請教，值得稱頌。張詠示意他讀一讀《霍光傳》，起初寇準不解其意，回到家裡一翻書，讀到“不學無術”時，方恍然大悟：張詠這是在說我啊。於是欣然接受。

擴展閱讀： 1.寇準（961-1023）北宋政治家﹑詩人。漢族。字平仲。華州下邽（今陝西渭南）人。宋太宗太平興國五年（980）進士。淳化五年（994）為參知政事，其政治才能深得宋太宗賞識。知巴東縣。宋真宗時﹐曾任同中書門下平章事。景德元年（1004）﹐遼軍大舉侵宋﹐寇準力主抵抗﹐並促使真宗渡河親征﹐與遼立澶淵之盟，起了穩定局勢的作用。不久﹐被大臣王欽若排擠罷相。晚年再度被起用。封萊國公。后又因大臣丁謂等陷害遭貶﹐遠徙道州﹑雷州。宋仁宗天聖元年病死於雷州。謚號忠愍。

誤用：不能在其前加上“整天”“整月”等修飾詞語。“學”為名詞，常誤作動詞。

燈謎：能者為師。