司徒夢岩

司徒夢岩在音樂上的成就，不單是製造小提琴。他曾兼任上海精武體育會歐弦部小提琴教授，並加入了中華音樂會。在傳授西洋樂、小提琴演奏的同時，致力於廣東音樂的研究、改革。廣東音樂的；四大天王；中的呂文成、尹自重（其他2人是何浪萍、何大傻）都曾跟司徒夢岩學過西洋樂理和小提琴演奏。特別是他還啟發、幫助呂文成研製出了高胡。使廣東音樂乃至其他民樂中有了一種特色鮮明的新的民族弓弦樂器。司徒夢岩還經常與友人一起演奏廣東音樂。《燕子樓》、《到春來》、《昭君怨》、《小桃紅》、《瀟湘琴怨》等都是他們的保留曲目。司徒夢岩曾用五錢譜整理過呂文成作曲的《燕子樓》全曲。還把許多外國名曲翻記成工尺譜。為中外音樂交流作出貢獻。

對民族音樂作出的貢獻

司徒夢岩則開始把西洋樂器小提琴用於廣東音樂的演奏，創造出特有的運弓走指技法。呂文成等人還創作了《平湖秋月》、《步步高》等名曲。3年代到5年代，廣東音樂進入鼎盛時期，當時甚至有人將廣東音樂稱為“國樂”，連民間音樂家阿炳也是通過學習廣東音樂胡琴的換把技法，創作了樂曲《二泉映月》和《聽松》的。廣東音樂名揚四海，有兩個根本原因：一是深深植根於傳統音樂土壤；二是能吸收其他國家音樂的成果。2世紀上半葉，廣東音樂的方向代表了當時中國傳統音樂的方向。上個世紀末以來，中國傳統音樂經歷著前所未有的衝擊。因為廣東一向具有傳統音樂欣賞的良好環境，而且政府一直堅持扶植傳統音樂的發展，民族音樂家和音樂愛好者紛紛把目光投向嶺南，尋找傳統音樂創作的機會。

吳贛伯認為，“（司徒夢岩）還是「拿來主義」、「洋為中用」，將小提琴用來演奏粵樂的第一人。……司徒夢岩則可以稱為將西洋樂器小提琴在我國民族化的先驅了。”從以上史料與有關評價，我們可以看到，司徒夢岩所演奏的小提琴曲目完全是中國民間音樂的傳統曲目，在創作及樂器的使用方面，是“完全將樂曲的旋律移植到小提琴上來演奏，純粹將西方的小提琴當作演奏粵樂的工具”，在演奏技巧及演奏風格上則“無論是走指運弓的技巧，還是旖旎的南國樂風，完全是粵式的”。

這樣的小提琴音樂，在音樂創作與演奏實踐中，就基本放棄了西方的作曲技法和小提琴原有的傳統演奏技法，使得廣東音樂中的小提琴失去了其傳入時原本帶有的西方音樂文化內涵，小提琴完全進入中國傳統音樂文化的母體中，擔當起了“民族樂器”的角色，並在其音樂的形態、觀念及演奏行為等方面，形成了獨特的文化特點。又因司徒夢岩是有史可查的最早建立這類發展模式的人，故而以“司徒夢岩模式”一詞統稱之。司徒夢岩的學生呂文成、尹自重等人在這一基礎上將小提琴的“民族化”繼續深入下去，不僅繼續用小提琴獨奏廣東音樂，而且把小提琴引入了廣東音樂及粵劇的伴奏樂隊之中。呂文成曾被新月、和聲、粵曲唱片公司聘為固定藝員，長期從事灌制廣東音樂、粵曲的唱片灌制工作。據錢仁平介紹，呂文成曾灌制過兩張用小提琴演奏的廣東音樂唱片，一張是“歌林”錄製的351546號《午夜琴音》，一張是351422號《夜深沉》（1933年11月16日錄製）。

司徒夢岩。17歲那年，他隻身漂洋過海，因為沒有任何人的幫助，生活過得異常艱難。頭腦精明的他，秉承了廣東人天生的靈活，利用他從上海神父那裡學來的流利的英語，滔滔不絕地在火車上“佈道”。漫長的旅途，當基督教教義快要講完了，他靈機動，繼而宣講起中國的孔孟之道，居然大受歡迎……在美國初期，縱然環境不盡如人意，司徒夢岩還是以驚人的毅力，邊工作邊以優異的成績修完了大學預科，通過了美國最嚴格的大學入學考試，進入了麻省理工學院...機械工程系。為了得到更多的經費，他不得不邊讀書邊工作，做“”兼職、“禮拜尾”工作等等。一天，他在報上得知波士頓近郊小鎮家公司招聘，便急急忙忙地趕往那裡，誰知已被他人“捷足先登”了。無奈的他在街道上漫無目的地溜達，無意中發現了張海報，內容是則關於數學比賽的消息，曰期正好就是當天。他想，反正不收報名費的，而且還有獎金，幹嗎不去試試？於是，他走進了考場……過了幾天，則消息很醒目地登載在波士頓的報紙上：波士頓數學比賽，“唐山”中國青年司徒傅權司徒夢岩在美留學用名摘取桂冠。消息傳到當時清朝、國民政府兩朝駐美公使伍庭芳那裡，他高興極了，立即召見了這位“唐山”後生。伍庭芳知道這個年輕人為了求學，不得不多做幾份兼職，以掙取學費，生活非常艱苦后，馬上產生了憐憫之心。他立即找來了辦事人員，查閱了官費留學生的名冊，查到了在...的個造船專業還有個學位空額。器重人才的伍庭芳立即把這個學位給了司徒夢岩。就這樣，司徒夢岩成了清末最後的位官費留學生。司徒夢岩得到了資助，生活有了著落。為了回報，他替大使館做些兼職，如書記記錄、整理文件雜務等，還負責聯絡波士頓地區的留學生。這樣來，不愛交際，只知打工、讀書的司徒夢岩，就有了和那裡的留學生打交道的機會。在...和哈佛大學讀書的同學回國后，許多人都成為了在各方面有所建樹的學者、名人。當時在哈佛留學的宋子文，結識了司徒夢岩后，還請他教自己的小妹宋美齡學習小提琴，只是她沒有堅持學下去。這時候的司徒夢岩，直沒有泯滅對音樂的追求。除了在麻省理工學院學習造船外，他還向波士頓的新英格蘭音樂學院教授、奧地利小提琴家尤根·格魯恩貝格學習演奏小提琴。手頭拮据的他，沒有錢交學費，但他聰明伶俐，討老師喜歡。老師就破例地答應免費教他，條件就是他得打掃教室衛生。

司徒夢岩學習小提琴和西洋樂理；並與後來成為粵樂名家的尹自重（198年-1985年）以及何大傻、楊汝城

（呂的弟弟）等常聚一起彈唱、研習粵曲。此外，他還到上海幾個音樂社團如“上海中華音樂會”、“上海儉德儲蓄會”及“上海精武體育會（音樂部）”去演奏，十八般武藝樣樣精通，而最拿手的好戲就是揚琴與二胡。打揚琴時，他能自彈自唱。那個時期興男唱女聲，如梅蘭芳等，呂文成唱的也是女角的子喉，他吸收了京劇的二簧西皮的拖腔，使唱腔給人耳目一新之感。當年的報紙名記者黎紫君這樣寫道：“二十年代他（呂文成）在上海音樂社個人表演揚琴獨奏《梅花三弄》、《小桃紅》兩闋，聽眾們的感受如痴如醉，為廣東人在異地吐氣揚眉，尤其對廣東音樂的演奏佳妙得到知音人士優良評價，至今傳誦不衰……除以揚琴獨奏《柳娘三醉》之外，都以異軍突起姿態。二胡獨奏《雙聲恨》、《昭君怨》一曲將終，掌聲響徹全場。”更可喜的是，呂文成的時代已開始有唱片。於是，他把自彈自唱的作品大量錄製，他設計的“新腔”給粵劇清唱打開一條新路，也給人們一種開創新風的啟示。社會上競相仿效，使二三十年代的上海、香港、廣州相繼出現粵樂的創作熱潮，從而擺脫了學舌於師承的舊路。

他不是專業音樂家也沒有研究過文藝理論只憑知識分子對祖國對民族音樂的熱愛對音樂藝術的執著追求在“洋為中用”方面進行過有益的探索作出了一定的貢獻。他就是我國著名造船專家上海江南造船廠第一任華人總工程師司徒夢岩學名傅權。

在中國近代音樂史上，有不少廣東藉人氏都是很著名的，除了蕭友梅、青主、冼星海等以外，還有呂文成、尹自重、何大傻等許多音樂家，為中國人自己的音樂默默耕耘，做了許多工作，甚至是卓有成效。但是、在中國人自己寫的近代音樂史書上，前三者必書無疑，但后三者則很少提及，甚至根本不提。司徒夢岩這樣非專業的音樂家，則更難出現在許多史學家的筆下，何況他最專的是粵樂，在音樂史書中就更難找到他的蹤跡了。司徒夢岩，廣東開平縣人，一八八八年生於上海，一九五四年去世。他實際上是音樂世家──「司徒家族」的一家之主。去夏筆者尋蹤，找到他隱居於京城西郊的女兒司徒幼文，獲悉資料若干。他長於粵樂，亦諳京劇。少時在上海又隨一傳教士習小提琴。一九零六年，留學美國麻省理工學院，學習造船；同時，又從新英格蘭音樂學院格魯恩伯格教授學習演奏小提琴；在世界聞名的制琴師戈斯門下學習小提琴製作。在戈斯的指導下，由司徒夢岩手制的小提琴曾在巴拿馬舉行的世界博覽會上獲首獎。一九一五年回國，即任上海江南造船廠第一任華人總工程師，並在上海市政廳舉行的音樂會上獨奏小提琴。隨後，又參加了以廣東籍人氏為主的上海中華音樂會和精武體育會的音樂組，開設小提琴班，教授小提琴演奏，著名的粵樂大師呂文成當時即為他的學生。司徒夢岩不僅學貫中西，而且更令人崇敬的是，既有強烈的中華文化意識，又不囿於足下，甚求精進。他認為西樂有不少好東西要介紹，亦認為中國音樂也「有許多好東西讓人家知道」。在中華音樂會的會刊《音樂季刊》上，他既將《夢幻曲》、《老黑奴》、《最後之玫瑰》等許多西樂的作品譯成工尺譜介紹給中國人，同時，也將中國的傳統樂曲《漢宮秋月》、粵曲《燕子樓》、《春閨怨》和京劇《天女散花》等譯成五線譜，在國外介紹。司徒夢岩「於中西樂學，均甚淵博，曾翻譯各國名家曲譜，不下千種。」在二十年代之前，粵劇、粵樂中，並無今日所見圓筒低桿的粵胡。當時，司徒夢岩對使用中的胡琴音量小、噪音多深感應該改進。他憑藉製作小提琴的才幹，與呂文成一起，幾經試製，終於研製出比常用二胡高出四度甚至五度的胡琴，用於粵劇和粵樂的演奏，令人耳目一新，別具一格，迅即為人所接受，並成為粵劇、粵樂中的主奏樂器，因而被稱為粵胡，粵樂也更成為一種很有特色的樂種。

司徒夢岩不僅創製了音色明亮的粵胡，通過呂文成的演奏，成為粵樂中的主奏樂器；粵胡群的出現，也填補了國樂隊拉弦樂缺少高音聲部的不足。同時，可以說，他還是「拿來主義」、「洋為中用」，將小提琴用來演奏粵樂的第一人。司徒夢岩則可以稱為將西洋樂器小提琴在我國民族化的先驅了。司徒夢岩並不將樂曲改編，而是完全將樂曲的旋律移植到小提琴上來演奏，純粹將西方的小提琴當作演奏粵樂的工具，無論是走指運弓的技巧，還是旖旎的南國樂風，完全是粵式的，他的演奏獲得相當的成功，並錄製了唱片，尚有保存在廣東音研所。三、四十年代亦一度流行用小提琴來演奏粵樂，源出司徒夢岩，當時名重一時的尹自重即是他的高足。司徒夢岩將粵樂移植到小提琴上來演奏的成功，或許會給我們以啟示。

古斯先生說：“如果你想跟我學習小提琴製造，必須答應我一個條件，即不能在美國開辦小提琴製造業”。司徒夢岩先生答應了這項條件，他就成了古斯先生的唯一的學生。在古斯先生精心的指導之下，勤勞聰穎的司徒夢岩先生制怍小提琴的技術進步很快。司徒夢岩先生之手司徒夢岩，1915司徒夢岩先生回國，並且帶回來許多製造小提琴的工具和材料。當時司徒夢岩先生被海軍部派到江南造船廠工作，並擔任造船廠的工程師。值得一提的是，他設計的輪船被英國英勞保險公司司徒夢岩先生為江南造船廠的總工程師，從而他也就成為我國造船史上的第一位華人總工程師。司徒夢岩先生在繁忙的工作之餘，仍堅持小提琴製造，據司徒夢岩先生之女司徒幼文副回憶司徒夢岩共製造小提琴十幾把，現存三把，均在司徒夢岩之子手中。

司徒夢岩、譚抒真等前輩，當時他們在上海的發跡就是幫人鑒定從海外舶來的提琴。而另一位鮮為人知的提琴收藏家則是中藥鋪“同仁堂”的老闆———樂達仁，喜歡收藏西洋樂器的樂家父子曾在上海紹興路私宅特辟一室，專門陳放提琴。

司徒夢岩將二胡的外弦改革為鋼弦，增加二、三把位的技法，又創造了雙腿夾琴筒的持琴方式，從而使音域擴展。運指靈活，並加強音色、力度的控制和擴大對比幅度，以適應廣東音樂演奏風格發展的需要。實際上等於創製出新的樂器，後來被稱為高胡。與揚琴、秦琴、椰胡、洞蕭等形成的“軟弓”組合，而別於早期二弦領奏的“硬弓”組合。高胡和揚琴結合的領奏，大大加強了即興支聲和聲小合奏的表現力，從而大獲成功。呂文成又以自己創作新曲目發揮這種組合的演奏功能，更促進廣東音樂的迅猛發展。

司徒夢岩家一門四子，曾於1949年在上海舉行司徒家庭音樂會。兒子司徒華城是中央樂團小提琴獨奏家兼

樂隊首席，中央音樂學院教授，女兒司徒志文，是世界大提琴大會名譽會員，北京愛樂女樂團團長。

祖父在解放初，經營百齡藥房，劃成分為工商業者。祖母卒於1963年4月13日，祖母卒於1967年2月29日。

二叔司徒鈴，廣州中醫學院針灸教授，全國中醫協會理事，省政協委員，市人大代表。1993年病故。

三叔司徒強，抗戰勝利后是國民政府國防部中校電台台長，後來隨國軍到台灣，與家人一直沒有聯繫，1987年在台灣去逝，終身未娶。海協會將他的骨灰及幾萬美元遺產轉給廣州的家人，骨灰葬在父母親身邊，部分錢捐給開平司徒氏圖書館，餘款給兄弟妹妹們。

司徒夢岩的七個子女中，有五個從事音樂事業。二子海城、四子華城都是著名的小提琴演奏家。三子興城建國前夕去台灣。是全能弦樂演奏家、教育家（1982年病逝於台灣）。二女司徒幼文是音樂理論編譯家；三女司徒志文是著名的大提琴家。司徒夢岩的第三代、第四代人中，都從事小提琴的演奏、學習。

他就是我國近代著名造船專家、小提琴製造家和小提琴演奏家——司徒夢岩。司徒夢岩將粵曲的旋律移植到小提琴上來演奏，將西方的小提琴當作演奏粵樂的工具，在演奏技巧及風格上，“無論是走指運弓的技巧，還是旖旎的南國樂風，完全是粵式的”，使得小提琴完全進入中國傳統音樂文化的母體中，擔當起了“民族樂器”的角色，形成了獨特的文化特點，音樂史上稱之為“司徒夢岩模式”。司徒夢岩全家1947年在上海舉辦司徒氏家庭音樂會後的合影。“司徒夢岩是我國第一位萬噸巨輪的設計者和我國第一位小提琴製造家和演奏家。”司徒亮說，司徒夢岩一家從其父輩起就外出經商，與故里聯繫不多，開平司徒氏加強了與海內外開平司徒氏族人的聯絡，與司徒夢岩的小女兒司徒志文建立了緊密聯繫，1月8日，開平司徒氏將舉行一次盛大的海內外司徒氏聯誼會，司徒志文已確定前來參加。司徒夢岩的父親家境貧寒，很小就跟人到香港的商鋪里當學徒，還自學了珠算和英語，慢慢學會了做生意。到了光緒年間，他看到北方缺糖，就跟人合夥從廣東運糖到北方去賣，生意越做越大，在香港、上海和東北等地開了好多家分號，成了當時有名的糖業富商，生意最好時，遼寧營口市整條街都是他的鋪面。司徒夢岩是光緒14年（1888年）在上海出生的。司徒夢岩18歲，那時晚清政府實施改革，廢科舉、興學堂，全國興起海外留學熱，他父親就自費把他送到美國去留學，進入波士頓留學生預備班，學習語言和機械專業。司徒夢岩收到父親從國內寄來的2塊大洋和一封信，父親在信中告訴他，因為運糖船在海上失事損失慘重，生意陷入困境，已無法再供他留學，這2大洋是給他回國的路費，如果他不回國，以後就沒法再寄錢給他了。後來司徒夢岩還了解到，當時生意破產的父親為了養家糊口，不得不跑到親家周先生在營口的鋪子里去當夥計。司徒夢岩看著父親的來信呆住了。在接到這封信之前，他還是一位衣食不愁，率性奔放的富家公子。但從接到信的這一刻起，他明白自己人生的另一段路開始了。他是懷著實業救國的理想來美國留學的，回去就意味著前功盡棄，他實在於心不甘。司徒夢岩一口應承，教宋美齡拉小提琴的家教費，就成了他勤工儉學掙來的第一筆費用。司徒夢岩勤工儉學時除了給宋美齡當過家教外，還到報館里做過沖印照片的工作，幫農場主摘過蘋果，甚至給警察局當過線人，順著煙囪爬進屋子偷聽別人說話。最有趣的是替教會在火車上佈道，據說先講的是基督教教義，最後講著講著就講起了中國的孔孟之道，大受美國人歡迎。司徒夢岩在半工半讀中考進了麻省理工學院機械專業，時間在1938年。一天，他和同學去波士頓遠郊的鎮上應聘。兩人坐火車到了目的地，才知招聘已經結束，就在街頭閑逛，等待晚上回去的火車。在街頭，他們看見一個數學比賽的廣告，日期正是當天。司徒夢岩說，反正不要報名費，不如去參加比賽，權當是歇歇腳，於是一齊進了考場。司徒夢岩做夢也沒想到，一周后他收到了獲獎通知，他得了波士頓數學比賽第一名。數學競賽冠軍不但有證書還有獎金，司徒夢岩好不開心。司徒夢岩對公使述說了自己家道中落，不得不半工半讀的窘境。伍廷芳拍案而起說，朝廷怎能坐視你這樣的人才身陷窘境，如果還有公費留學的名額馬上就給你。司徒夢岩立即從機械專業轉到了造船專業，他從此成了清朝公費赴美留學生。由於此後清政府再未公派過留學生，而且很快發生辛亥革命，他實際上成了清朝最後一名公派留學生。司徒夢岩從小就愛好音樂，尤其喜歡“廣東音樂”，會演奏多種民族樂器。在麻省理工雖然學的是造船專業，但對音樂的興趣一點沒有減退，時常到新英格蘭學院旁聽音樂課程。司徒夢岩隨新英格蘭學院教授、奧地利小提琴家尤根·格魯恩貝格學習小提琴。當時格魯恩貝格已是名師，不收私人學生，但當他聽到司徒夢岩拉琴后，被那良好的功底和超常的樂感所吸引，就想破格錄取他作入室弟子，司徒夢岩苦笑著說能成為大師的弟子本是一生大幸，可惜自己交不起學費啊。格魯恩貝格一聽哈哈大笑說，只要你每周上課之前，為我打掃教室，就算交學費了。司徒夢岩就常去這位同學家裡觀看制琴過程，並時常拿廢料學習製作。有一天他正用包裝肥皂的廢舊木箱做小提琴，一位5歲左右的美國人站在背後，饒有興緻地看他製作，後來這位美國人對他說，年輕人，你若對小提琴製造有興趣，不妨來三樓我的私人製作室，在那裡你可以看到精美高級的小提琴。司徒夢岩對戈斯非常傾慕，戈斯對他亦產生好感，決心收他為唯一的徒弟。不過，拜師前戈斯要司徒夢岩陪他先到教堂去。原來“教會徒弟，餓死師傅”的擔憂，小提琴製造大師戈斯也有。到教堂后，戈斯要司徒夢岩和他一起起誓，戈斯保證毫無保留地傳授全部技術，司徒夢岩則要保證學成之後，不在美國開業。司徒夢岩在戈斯的精心指導下，造出了第一把出自中國人之手的小提琴，成為中國第一位小提琴製造家，這把琴以戈斯的名義參加巴拿馬世界博覽會，得到了金獎。司徒夢岩學成製造高級小提琴后，遵守諾言，終身未在美國開業，最終返回了祖國。司徒夢岩去美國留學前，他父親就替他和遼寧營口的大戶周家定下了娃娃親。周先生與他父親不但是開平同鄉，而且是生意上的合作夥伴，司徒家生意受挫時，多虧周家接濟才渡過難關。1915年司徒夢岩學成回國時，在天津上岸，他的兩個哥哥來接他。在回營口的火車上，兩個哥哥告訴他，到家后要和周家小姐舉行婚禮。受了近十年西方教育的司徒夢岩堅決不同意這門婚事，不惜以逃跑作抵抗，最後是兩個哥哥將留洋回來的弟弟綁住送回營口。司徒夢岩的父親見兒子依然不允婚事，禁不住老淚縱橫地說：“在家裡最破落的時候，是周家幫助了我們，而且周家的女兒在你留學期間，一直等你，已經26歲，很難再找婆家了。如果你實在不願意，等結婚後，你可以再娶一個二房。”司徒夢岩最終同意拜堂成親。洞房夜司徒夢岩才發現，多年未見的周家小姐已出落成一位美麗溫婉的大家閨秀，他慶幸自己最終聽從老父親的意見。婚後司徒夢岩夫婦一直很恩愛，育有四子三女。司徒夢岩留學歸國並成婚後不久，由政府指派到江南造船廠工作。江南造船廠是清末以來中國著名的造船廠，當時主要設計都是由英方總工程師莫根負責。每艘輪船在投產前，圖紙都要經過英國勞合公司進行審核后，才可投產和投保險。剛回國的司徒夢岩並不知道，當時廠里的每份圖紙都必須經莫根簽字才寄往英國。一次，他在完成圖紙設計后，按在美國工作的習慣，在圖紙右下角簽上了自己的名字。莫根看見有簽名的圖紙很生氣，認為這份圖紙一定會被英方退回來，就沒審核圖紙，吩咐秘書直接寄往英國，想等到被退回時再來教訓這個不懂規矩的中國後生。司徒夢岩，對他非常尊重，兩個人還成了好朋友。後來莫根離華時，特推薦司徒夢岩為江南造船廠的總工程師。司徒夢岩不但設計製造了我國第一艘通航長江上游的淺水商船，還為美國海軍成功地設計製造了萬噸巨輪，但巨輪最終改作商業運行，這是中國人首次設計和製造萬噸巨輪。司徒夢岩模式”司徒夢岩也沒丟下鍾愛的音樂，除擔任上海精武體育會歐弦部教授外，他常在家中開音樂沙龍，與中外音樂界人士交流樂理心得。大約在192年，他結識了後來成為廣樂大師的呂文成、尹自重、何大傻等人，呂文成等都曾師從司徒夢岩學小提琴。司徒夢岩認為小提琴的音色適合表現“廣東音樂”優美輕快的特色，他最早把小提琴運用於“廣東音樂”的演奏，井錄製了唱片，他還和呂文成一起試驗和研製，把二胡的絲弦改為鋼弦，把二胡持琴改為兩腿夾琴筒，後來還成功地製造了高胡，給“廣東音樂”增加了一件音色高亢明亮的主奏樂器。京劇名琴師楊寶忠善將小提琴技法用於京劇，也得益於司徒夢岩的指點。為了把中國音樂介紹到外國，司徒夢岩把粵曲《燕子樓》，京劇《天女散花》，器樂曲《漢宮秋月》、《旱天雷》等由工尺譜翻記成五線譜；為了把外國音樂介紹到中國，他把舒曼的《夢幻曲》、黑人民歌《老黑奴》、愛爾蘭民歌《最後的玫瑰》等從五線譜翻記為工尺譜，這樣的對譯竟達千首之多。他完全將粵曲的旋律移植到小提琴上來演奏，將西方的小提琴當作演奏粵樂的工具，在演奏技巧及演奏風格上，“無論是走指運弓的技巧，還是旖旎的南國樂風，完全是粵式的”，基本放棄了西方的作曲技法和小提琴原有的傳統演奏技法，使得“廣東音樂”中的小提琴失去了其傳入時原本帶有的西方音樂文化內涵，小提琴完全進入中國傳統音樂文化的母體中，擔當起了“民族樂器”的角色，並在其音樂的形態、觀念及演奏行為等方面，形成了獨特的文化特點，音樂史上稱之為“司徒夢岩模式”。司徒夢岩夫婦共育有七個子女，都喜歡音樂。但司徒夢岩起初不想讓孩子們以音樂為專業，他認為在舊中國以音樂為職業既沒有出路，又沒有社會地位。司徒夢岩，看到五個學音樂的子女有拉小提琴的，有拉大提琴的，打心眼裡高興，因為他看到了孩子們和自己一樣，對音樂有一顆赤誠的心。司徒夢岩正好6大壽，在登台的孩子中，最大的是老二司徒海城24歲，最小的司徒志文才14歲。司徒夢岩的小女兒司徒志文還精心收藏著這兩場家族音樂會的節目單，幾十年過去了，每張節目單還是平整如新。司徒夢岩因病去世。但他締造的司徒音樂世家卻枝繁葉茂。七個子女中，有五個從事音樂事業。二兒子司徒海城是上海交響樂團二提琴首席；三兒子司徒興城後來去了台灣，是全能弦樂演奏家、教育家（1982年病逝於台灣）。四兒子司徒華城是著名小提琴家、中央樂團首席小提琴手、中央音樂學院教授。小女兒司徒志文是著名的大提琴家、中國音樂協會大提琴學會會長。司徒夢岩的四兒子司徒華城知道這一消息后，專程從上海趕到天津，確認了那是父親的親筆簽名。那些英文中有一段馬丁·路德名言：誰能精於調律的技藝，他就能順應萬物。司徒夢岩習小提琴。他博採眾長，把外國吉他、小提琴引進“廣東音樂”樂隊；他獨奏、伴奏的樂曲，曾被灌錄成唱片暢銷國內外。司徒夢岩大事年表司徒夢岩（1888-1954），原名司徒傅權，廣東開平人。我國近代著名造船專家、小提琴製造家和演奏家。司徒夢岩學習小提琴，並開始把小提琴運用於“廣東音樂”的演奏；司徒夢岩一家在上海蘭心大戲院舉辦了一場家庭音樂會；