賽金花故居

巧於因借，通過女兒牆、漏窗，將園外山容樹色、田園風光之美收覽無遺，讓人領略到人工山水園與世外桃源般自然美景的完美結合。園內亭台樓榭、假山池橋、曲徑漏窗、修竹古樟與傍水而建的直廊、曲廊、爬坡廊一同勾勒出一幅醉人的江南山水畫。園中一處疊石假山——聳逸峰、其峰、巒、洞、壑、澗、泉相映成趣，疊制技法巧妙，構造獨具匠心。登峰頂，歸園全景盡收眼底。放眼望去，可見遠處青山、近處田野、周邊的古民居村落與整個景區溶為一體，自然協調。

賽金花，原名鄭彩雲。1872年10月出生在黟縣上軸村。10歲時隨父親遷居徽州，因家道衰敗，年 少的賽金花一就淪為“清信人”，也就是賣藝不賣身的藝伎，后嫁於清狀元洪鈞，成為狀元夫人，並以公使夫人的身份，隨夫出使俄、德、荷、奧四國。因外交事務，當時賽金花頻繁出入於歐洲上流社會的社交場所，憑她的美貌、氣質和風度瀛得了歐洲人的普遍好感。被德皇后譽為“東方第一美人”。在此期間，賽金花結識了後來成為八國聯軍統帥的瓦德西，為她後來的傳奇與爭議埋下了伏筆。

1886年，在蘇州謀生的賽金花因父親病逝，衣食無著，被迫當了妓女。其時，原籍安徽歙縣的蘇州 狀元洪鈞奉旨出使德國、俄國、荷蘭、奧地利，因原配夫人何氏不願隨行，五十歲的洪鈞將二十多歲的賽金花買去作妾，充當公使夫人，並延請老師，教以英、德、法諸國語言文字。賽金花以其天生麗質，超凡的語言能力，活躍在各國政治舞台。周旋於各國王公貴族之間。在洪鈞出使德國期間，賽金花受到德國飛麗特皇后的青睞，並因此結識了俾斯麥首相的紅人、德國青年軍官瓦德西。年輕的德國軍官對東方美人賽金花一見傾心，從而為後來八國聯軍入侵北京，賽金花、瓦德西再度相逢寫下了伏筆。洪鈞出使歐洲四國，歷時五年，回國后，安排賽金花住在蘇州拙政園內。

洪鈞病逝后，狀元府的遺老遺少不能讓曾經當過妓女的小妾辱沒門庭。賽金花被掃地出門，身無分文，一貧如洗，不得已再次委身青樓。幾年的公使夫人生活，使賽金花結識了一些京城的達官顯貴，在京城作為一名高級妓女，來往於達官顯貴之中，掛的是“賽金花書寓”的招牌。黟縣縣誌上，沒有任何關於她的記載。大概是崇儒重教、被稱為禮義之鄉的黟縣人，不願承認這塊頗具靈氣的土地上，曾有一位傾國傾城、卻又是身份低賤的風塵女子。當然，如果賽金花是擊鼓抗金的梁紅玉，那又另當別論，儘管她們同為青樓出身。

1900年，八國聯軍入侵北京，慈禧太后挾光緒皇帝西逃。德軍為其公使克林德被殺，尋求報復，大肆屠殺北京平民，使北京城一片混亂。一天，幾名德軍士兵闖入賽金花住處。賽金花因不明他們的國籍，先用英語對話。發現對方不懂后，即改用德語交談。當得知聯軍統帥為昔日青年軍官瓦德西時，她立刻趕往瓦德西的住處南海儀鑾殿，拜訪瓦德西，並開始密切接觸。賽金花向瓦德西提出兩條請求：一是保護良善，不得濫殺無辜百姓；二是保護文物，不得重演火燒圓明園的悲劇。此後，賽金花在與瓦德西同居的幾個月中，從瓦德西處乞得黃牌，掛在北京大柵欄商業區內，禁止德軍對這一地區百姓進行騷擾。在她的努力下，瓦德西向聯軍發布了兩條命令：一是禁止士兵隨意殺人，使北京免遭屠城之劫。後來辛丑和議之成，也多得益於她，因此京城人對她多有感激，稱她“平康女俠”、“護國娘娘”、“議和人臣賽二爺”等。當時清政府希望儘快結束逃亡生活，早日與八國聯軍簽訂和約。他們得知賽金花與瓦德西的關係后，由盛宣懷牽線，軍機大臣李鴻章令其子李經才與賽金花聯繫，請出面斡旋，終促成“和約”簽訂。

慈禧太后回到北京后，民間有“妓女救駕”的輿論，有好事者寫出諷刺詩：“千萬雄兵何處去，救駕全憑一女娃；莫笑金花顏太厚，軍人大可賽過她。”慈禧大為光火。1902年，瓦德西奉命調回國。賽金花預感到自己在京城的處境將變得險惡，便移居上海英租界。儘管這樣，清政府仍捏造一個“虐待侍婢”的罪名，趁賽金花到南市丹桂戲院看戲之機，將其拘捕，發配回原籍黟縣。

賽金花離開黟縣返回上海后，嫁給一位姓曹姓商人作妾，還花了兩千兩白銀，為其捐了一個“同知”的官銜。不久曹一命嗚呼，賽金花又孑然一身。后結識了國民黨元老魏斯靈，與之同居數年，相安無事。婚後不久，魏斯靈便命赴黃泉，賽金花因此被人斥之為“克夫星”。魏斯靈死後，賽金花神志大受影響。其晚年幾乎淪為乞丐。1936年，賽金花貧病交困，死於北京居仁里，終年67歲。

賽金花一生三度嫁與人婦，又三番淪落煙花巷重操舊業。在中國近代史上沒有幾個女人有她這般傳奇的經歷，也沒有幾個女人有她這麼大起大落的命運。她是個集可悲、可嘆、可憐、可敬於一身的特殊女子。也是那個時代具有象徵意義的悲劇人生的代表。明清小說家曾樸以賽金花傳奇經歷為主要線索著成《孽海花》一書，在當時轟動一時，被稱為清末四大譴責小說之一；北京大學著名教授劉半農和學生商鴻逵，根據賽金花本人口述為她作傳，名為《賽金花本事》。

作為一名一代名妓，她時而是備受凌辱的妓女，時而是出沒於各國貴族之間的公使夫人；時而是促成兩國和談、精明幹練的斡旋人；時而是貧病交加、愁窮潦倒的乞丐。她那大起大落的一生，既有傳奇性，更富有悲劇性。可以說，賽金花一生的遭遇，決不比小仲馬筆下的“茶花女”遜色。為什麼取材法國巴黎妓女生活的《茶花女》，能產生那麼大的影響力，而賽金花的經歷，卻至今未能形成一部震懾人心的傳奇作品？還有法國作家莫泊桑筆下，那位為拯救同胞，被迫委身於普魯士軍人的妓女羊脂球，人們看了這篇小說后，在對那些被妓女拯救的“首先完善的衛道士”，報之以鄙視的同時，對於羊脂球這位妓女，給予了幾分同情幾分敬仰。然而，對於賽金花，人們是否也應該給予一些諒解呢？道德的評判不能替代歷史的評判。

賽金花去世后，齊白石為她題寫墓碑，國畫大師張大千為她作肖像畫——《彩雲圖》；文學巨匠魯迅，文學大家胡適、林語堂、夏衍，京劇大師梅蘭芳、馬連良等，都在不同方式和賽金花這個人物產生聯繫。毛澤東的夫人江青，當年因爭演賽金花角色落敗而投奔延安，並在“文化大革命”時期鬧出人命官司。這些都是對賽金花當時社會影響之大的一種註解。如今，人們對賽金花的人與事依然十分關注。《新安晚報》2003年1月5日、6日以整篇連載了《賽金花和她的老鄉們》；2004年3月在北京舉行的中國百年時尚女性排名活動中，賽金花名居榜首；中國百年十大女傑中，也包括了賽金花、秋瑾和宋慶齡等；網際網路上關於賽金花的介紹和評論更是層出不窮。賽金花故居·歸園景區的開發，為人們進一步了解和研究那段歷史，提供了不可多得的便利。歷史已經對賽金花做出了正確的評判。

賽金花故居·歸園景區地處兩處世界文化遺產西遞、宏村之間(黟縣宏村鎮北庄)。

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