孔廟

學宮又稱孔廟、文廟和先師廟，大凡文化古城均有此類建築。餘姚的學宮位於江南學弄實驗小學東首，是宋慶曆七年（1047）縣令謝景初興建的，直到清光緒三十一年（1905）廢科舉時才完成它的歷史使命。800多年來學宮曾為“文獻名邦”的餘姚培養出許多人才。

據《乾隆志》介紹，餘姚學宮宮殿式的建築從正南大門一直往北成一主軸。當時學宮東西寬208步，南北長388步，佔地6．32畝。四周有硃紅色圍牆開四衢於左右前後：東為東學弄，俗稱鬼弄（因弄內過暗而稱之。也有認為是舉弄，當年考舉人所在地之意）；北為杜義弄（即荼蘼弄）；西為西學弄；南為學弄。當衢之南鑿泮池（俗稱學池）作防火用。泮池之南為射圃道地，古代的射擊場。泮池左右與小河相通，東接欞星橋下的石巍江（現巍星路），外連姚江。歷代學宮遭過三次大的火災，屢毀屢建，可見餘姚人對教育之重視。

我家世居學宮之東不足50米的老宅，親眼目睹學宮70年來的變化。老城改造使我遠離學宮，但它時常在我的夢中出現。它是我小時候上學的必經之地。學弄從東到西，到現第二醫院門口的四眼井，有一條小河。學宮宮門緊閉，立“文武百官在此下馬”的禁碑於宮門兩旁。禁碑對面是橫跨小河的石橋。學宮的正大門是嚴禁入內的，聳立高大的坊門截斷了東西直通的學弄。上學必須過兩座小橋繞宮前半圓形的泮池。緊鄰的是我家四代讀書的實驗小學（原名康節小學，創建於1930年，后又改為餘姚鎮第二小學、中心小學等）。該校部分校舍、教室就是學宮的西房和西大殿，占整個孔廟的三成左右。學宮的正大殿和東大殿，東房就改造成糧站，後為糧食製品廠。

大概在上世紀50年代初，學宮前木質的坊門年久失修倒了，學弄終於東西直通，神秘而廣大的學宮也改為糧站。由於好奇，我們總要結伴進內去探個究竟。因學宮的正殿和東殿與我校只一牆之隔，頑皮的學生故意開一個牆洞，以拾球為借口，偷偷進去遊玩。樹上的知了、屋檐中的麻雀窩、石塊下草叢中的昆蟲，均成了童年之最愛。儘管甬道和廣場上雜草叢生，但精美的石梯、石欄、石獅仍可讓人猜想當年的輝煌。還有許多大石龜，背長2米有餘，寬一米多，上有石碑鎮壓，在第一進大殿前沿分列兩旁，共有八隻。中間缺了一隻，而龍泉山腳下正巧有一隻石龜。傳說是從學宮中爬出去的。第一進大殿兩旁有石碑各四塊，上世紀50年代已缺兩塊，而其中一塊當時存龍泉山“園中園”中，上記元至正二十年（1360）春在秘圖山舉行的續蘭亭雅會盛況。

如今，狹窄的學弄和巍星路已填河為路，連欞星橋也搬上了龍泉山。學宮的遺址也先後成了小學、商店、住宅等。前幾年我路過學宮舊址，其東首還有一段斑駁的牆身，依稀還留下當年硃紅色的遺跡。

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孔廟正門，門前立有琉璃牌坊及下馬碑。大門院內東側設有神廚、井亭、宰牲亭；西側有神庫、致齋所等，環境神秘而典雅。

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進士碑林陳列豎立於大成門外左右兩側，共198通，氣勢自殊。其中有元代3通、明代77通、清代118通。碑上刻有進士姓名、次第與藉貫。明清兩代科舉考試中的進士及第者計51624人(含狀元、榜眼、探花)。明朝時的知名人士于謙、袁崇煥，清末的林則徐和沈鈞儒的進士碑，都可在此碑林中尋廟找到的。

石鼓共10座，原陳展於大成門內，出土於陝西寶雞，系公元前8世紀周宣王時期的遺物。每鼓刻有記述周宣王遊獵故事的四言詩一首，這就是古今聞名的石鼓文，為中國稀世文物，但已遷故宮收藏與展出。現存此處的石鼓，是清乾隆時的複製品。

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御制記功碑計11座，分別豎於大成門院內東西兩側的碑亭內，為清朝帝王的記事碑。如雍正三年平定青海告成太學御制文碑等，以記述有關歷史事件及所取得的功績。

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觸奸柏是孔廟內最大的一棵柏樹，相傳是元代國子監祭酒--許衡所植，已近七百年的歷史，至今繁枝盤錯，挺拔蒼翠。傳說明朝奸相嚴嵩代嘉靖皇帝祭孔時，行至樹下，樹枝揭掉了他的烏紗帽。幾年後又長出了一個樹瘤，橫看似一個龍爪抓住了一個人頭。這人應為驚恐面部扭曲。人們便認為柏樹有知，能夠辨別忠奸，因此稱之為"觸奸柏"或"辨奸柏"。

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硯水湖，孔廟中的一眼古井，因坐落在德勝門至安定門內一帶的水線上，井水常溢到井口，水清淺而甘冽，稱為滿井，相傳，進京科考的舉子們，在孔廟拜謁孔子后，如飲井中"聖水"，便能文思泉湧，筆下生花。以井水磨墨，便會濃墨噴香，落筆如神。清乾隆帝特賜名"硯水湖"。