復陳右銘太守書

復陳右銘太守書

四月二十七日接到惠書，並附寄大文一冊。知台從去歲北行，以途中染疾，就醫歷下，至正月之杪，乃達京師。是時鄙人適已出都，未及相見為悵。閣下志節嶙峋，器識宏達，又能虛懷取善，兼攬眾長。來書所稱，自吳侍郎以下，若塗君、張君、方君，皆時賢之卓然能自立者；惟鄙人器能窳薄，謬蒙崇獎，非所敢承。前以久玷高位，頗思避位讓賢，保全晚節。赴闕以後，欲布斯懷，而未得其方，亦遂不復陳情。來書又盛引古義，力言不可遽萌退志。今已承乏此間，進止殊不自由，第恐精力日頹，無補艱危，止速謗耳。

大著粗讀一過，駿快激昂，有陳同甫、葉水心諸人之風。仆昔備官朝列，亦嘗好觀古人之文章，竊以自唐以後，善學韓公者，莫如王介甫氏，而近世知言君子，惟桐城方氏、姚氏，所得尤多。因就數家之作，而考其風旨，私立禁約，以為有必不可犯者，而後其法嚴而道始復。大抵剽竊前言，句摹字擬，是為戒律之首。稱人之善，依於庸德，不宜褒揚溢量，動稱奇行異征，鄰於小說誕妄者之所為。貶人之惡，又加慎焉。一篇之內，端緒不宜繁多，譬如萬山旁薄，必有主峰；龍袞九章，但挈一領。否則首尾衡決，陳義蕪雜，滋足戒也。識度曾不異人，或乃競為僻字澀句以駭庸眾，斫自然之元氣，斯又才士之所同蔽，戒律之所必嚴。明茲數者，持守勿失，然後下筆，造次皆有法度，乃可專精以理吾之氣，探求韓公所謂與相如、子云同工者。熟讀而強探，長吟而反覆，使其氣若翔翥於虛無之表，其辭跌宕俊邁而不可以方物。蓋論其本，則循戒律之說，詞愈簡而道愈進；論其末，則抗吾氣以與古人之氣相翕。有欲求太簡而不得者，兼營乎本末，斟酌手繁簡。此自昔志士之所為畢生矻矻，而吾輩所當勉焉者也。國藩粗識途徑，所求絕少，在軍久，舊業益荒，忽忽衰老，百無一成，既承切問，略舉所見，以資參證。

別示種煙之弊，及李編修書，膏腴地畝，舍五稼而種罌粟，不惟民病艱自食，亦人心風俗之憂。直隸土壤磽薄，聞種此者尚少。若果漸染此習，自應通蝕嚴禁。但非年豐民樂，生聚教訓，亦未易以文告爭耳。

陳右銘：陳寶箴（1831—1900），字右銘，江西義寧（今修水）人。舉人出身，曾參曾國藩幕府。此時以知府官湖南，故稱太守。陳於光緒年間任湖南巡撫，倡辦新政，是清末維新派人物。

台從：指陳寶箴。台，對官吏的尊稱，附於官職后，如撫台、學台，台從猶言“左右”，“執事”。

歷下：山東古邑名，在今濟南市西。

嶙峋：山崖突兀貌，喻為人剛直。

吳侍郎：吳存義，字和甫，江蘇泰興人。官至吏部左侍郎，以清廉稱。

窳（yǔ）：器物質地粗劣，此喻人的才能低下。

玷（diàn）：猶忝、辱，自謙之辭。

闕：朝廷。

承乏：所任職位一時無適當人選，暫由自己來承擔。在任官吏常用的謙辭。

止：僅，只。速：招致。

陳同甫：南宋文學家陳亮，字同甫，擅長政論。

葉水心：葉適，南宋哲學家，學者稱水心先生。散文擅長政論。和陳亮一樣，理學家的性理空談。

庸德：功德。庸，功。

小說：指故事性的文體，如神話傳說、街談巷語之作。

旁薄：亦作“磅礴”，廣大無邊貌。

龍袞（gǔn）：帝王的禮服，上綉龍紋。共有九種圖案，稱“九章”。

衡決：橫斷，脫節。衡，通“橫”。

滋：通“茲”。

斫（zhuó）：砍，削。元氣：精神，生氣。

蔽：蒙蔽。認識不清。

造次：匆忙，倉促。

相如：司馬相如，西漢文學家。子云：揚雄，西漢文學家。韓愈《進學解》：“子云相如，同工異曲。”意思是兩人文章都寫得好，但手法和風格不同。

翥（zhù）：飛舉。

方物：“彷彿”的聲轉。想象，形容。

抗：舉起，高。翕（xì）：合。

矻矻（kū）：勤奮不懈貌。

忽忽：形容時間過得很快。

煙：此指鴉片。即下文的“罌粟”。罌粟是草本植物，果實中的乳汁是制鴉片的原料。

五稼：五穀，泛指糧食作物。

磽（qiāo）薄：土地堅硬而瘠薄。

飭：通“敕”，命令。

生聚教訓：語出《左傳哀公十年》：“越十年生聚，而十年教訓。”生聚：繁殖人口，聚積財力。教訓：教化訓導。

這是作者年任直隸省總督駐天津時寫給當年幕僚的回信。信中主要就對方的文著進行評價，闡述自己的文學觀點，即作文要有一定的戒律，在法度的約束下追求表達的自由。另外，從側面也反映了作者暮年的消極政治態度。

曾國藩（1811—1872），字滌生，湖南湘鄉人，道光進士。1853年初（咸豐二年末），以吏部侍郎身份在湖南辦團練，后擴編為湘軍，殘酷鎮壓太平軍，被清廷視為“同治中興”的功臣，並因此以大學士任兩江總督、直隸總督等。死後謚文正。為文推崇姚鼐，早年在京師曾攀附梅曾亮，並與朱琦、王拯、吳敏樹等桐子城派人物相往來。后以桐城派為號召，網羅人材。吳汝綸、張裕釗、薛福成、黎庶昌等都曾充其幕僚，並以曾門弟子相稱。著有《曾文正公詩文集》。編有《經史百家雜鈔》、《十八家詩鈔》等。