開寶寺琉璃塔

開寶寺塔，始建於宋仁宗皇佑元年（1049年），距今有958年，位於國家AAAA級旅遊景區鐵塔景區內，因塔身全部用深褐色琉璃磚瓦建成色似鐵色而得名，元代以後人們廣稱鐵塔。鐵塔是開封的主體名勝古迹，建於北宋開寶寺上方院。由於年代久遠，加上歷代戰亂和黃河泛難，開寶寺早已蕩然無存。

開寶寺，舊名獨居寺，位於上方寺西北，據《宋東京考》記，創建於北齊天寶十年（559年）。宋太祖開寶三年（970年），以趙匡胤的開寶年號又改名為開寶寺。靖康元年（1126年）十二月，金人入城時，開寶寺在一場大火中繁華不在。慶曆元年（1041年）改名上方寺。因上方寺建有鐵色琉璃塔（即鐵塔），後人稱上方寺為鐵塔寺。元末，上方寺除鐵塔外，全部毀於兵火。明天順間，上方寺修葺后，奉詔改為佑國寺。洪武二十九年（1396年），周王在鐵塔內所造的阿彌陀佛琉璃像上曾題有“上方佑國寺”字樣。天順元年（1457年），僧廣明派遣僧徒到首都北京請得佑國寺賜額。成化十六年（1480年）、嘉靖三十二年（1553年）又重修佑國寺。嘉靖三十六年（1557年）又重修寺內鐘樓。經過多次整修，上方寺恢復了往日的壯麗巍峨。清初，左布政使徐化成捐修佑國寺。隨著時間的推移，戰亂加上自然災難，清末的鐵塔寺已是斷碑殘垣，滿目瘡痍。民國16年（1927年），馮玉祥主豫進，毀像逐僧，成為一片平地，只余鐵塔和接引佛銅像。民國22年（1933年）這裡建成一所河南省佛學院。

講開封鐵塔的歷史，要從公元５５９年講起。

北齊天保十年（即公元５５９年），一個僧人在開封城東北的夷山找到了理想的“阿蘭若”。“阿蘭若”在印度語中的意思是“空閑的地方”。這位在史料中無從查找其真實姓名的僧人，大約是在遠離塵囂的野外隨便搭建了一處避雨遮陽的茅草屋，躲開凡塵的干擾，專註於打坐念佛。他給自己的“阿蘭若”起了一個儒雅的名號———獨居寺。

獨居寺那位僧人不曾料想，他在夷山荒丘之上不經意搭建的寒舍陋屋後來地位顯赫。

公元７２９年，即獨居寺香火延續１７０年後，獨居寺迎來了一個重大事件。那一年，自認為功成名就的唐玄宗效仿秦始皇、漢武帝去泰山封禪。從泰山返迴路經汴州時，唐玄宗一行停下來稍作歇息。歇息之時，唐玄宗漫不經心地在附近閒遊，一腳邁入了獨居寺。可能是對獨居寺過於寒酸的狀況比較同情吧，玄宗下詔重修該寺。為了紀念東巡泰山封禪的活動，唐玄宗又將獨居寺賜名為“封禪寺”。從此，夷山獨居寺那份清靜，被皇家之氣生生奪了去。

宋朝初年，封禪寺又一次被皇家眷顧。宋太祖趙匡胤與他的前朝恩主周世宗柴榮對待佛教的態度不同。周世宗柴榮在顯德二年實行“限佛”政策，削減了後周境內３０３３６座寺院，迫使６萬僧尼還俗。故而柴榮在佛教史上落了一個“惡人”的名聲，與另外三個“毀佛”的皇帝北魏太武帝、北周武帝、唐武宗並稱“三武一宗”。柴榮抑制佛教主要是為了發展經濟，增強國家實力。柴榮是五代十國５０餘位帝王中最不糊塗的一位，他在位不過五六年（公元９５４～９５９年），卻給趙宋王朝留下了一個不錯的家底。

趙匡胤在把柴榮七歲的兒子柴宗訓趕下皇位后，一度將其送到後周國寺天清寺內小住。這天清寺便是繁塔所在的寺院，繁塔原名為天清寺塔。明代李濂的《汴京遺跡志》中記載：“天清寺於周世宗顯德二年中創建。世宗初度之日曰‘天清節’，故名其寺亦曰天清。”天清節，就是周世宗的生日。帝王將其生日定為某某節這種做法，始於唐而盛於宋。

顯德二年正是柴榮發布命令抑制佛教之時，但他竟容許開封城內的天清寺大興土木，也算一件奇事。天清寺又“趕巧”在柴榮生日那天竣工，成了一個向皇帝討好的“獻禮工程”。趙匡胤倒是重視佛教，不過，也許是因為天清寺與柴榮關係密切，在開封城中諸多的寺院中，趙匡胤獨獨冷落了天清寺。

趙匡胤冷落了天清寺，但對封禪寺卻很關照。公元９７０年（開寶三年），趙匡胤下詔，改封禪寺為開寶寺。用自家年號給封禪寺命名，可見趙匡胤對這座寺院的重視。趙匡胤下令，直接從國庫撥出款項，在開寶寺“重建起繚廊朵殿，凡二百八十區”。當時的開寶寺有多大規模？河南大學教授程民生說：“鐵塔以南到今天的河大，當時都是開寶寺的地盤。”

宋太祖在佛教史上落了個好名聲。早在建隆元年（公元９６０年），太祖一登上皇位就下詔說：“諸路州府寺院，經顯德二年停廢者勿復置，當廢未毀者存之。”這就是說，趙匡胤停止了前朝柴榮抑制佛教發展的做法。

宋太祖趙匡胤對佛教的重視程度從以下兩件事就可以看出來：公元９６０年，滄州僧人道圓由西域返回中土，太宗親自接見道圓不說，還贈以紫色袈裟和金幣；又過了兩年，１５７名僧人集體請求出遊西域，太祖又是給以鼓勵又是送盤纏（每人銅錢３萬）。左右大臣害怕太祖崇佛過度，反誤了朝廷大事。只有太祖的老弟趙光義（即後來的宋太宗）比別人鬼，他看透了老哥的心思。趙光義對宰相趙普說：“浮屠氏之教，有俾政治，達者自悟淵微，愚者妄生誣謗，朕於此道，微究宗旨。”好一個厲害的趙光義，如此政治嗅覺，如此看人的眼力，豈有不接大宋皇位的道理？繼太祖削平荊湖、南漢、南唐之後，趙光義又平定了吳越和北漢，完成了北宋真正一統天下的大業。

吳越亡國后，其財物也被趙宋任意掠奪。趙宋王朝從吳越國掠奪來的財物中，有一件是佛祖舍利。開封鐵塔的出現，就和這舍利有關。

後周的皇帝柴榮不喜佛，同時期的吳越國王卻崇信佛教。當時吳越國境內的寧波四明山阿育王寺舍利塔內安奉著佛祖舍利，公元９１６年，吳越國王派人前往四明山阿育王寺，硬是把佛祖舍利索要過來放到杭州的羅漢寺供奉。

北宋趙氏君臨天下后，吳越國國號雖存，而實則已非獨立之國。吳越王錢俶“王不王，臣不臣”的，對北宋非常恭謹。宋太宗太平興國三年（公元９７８年），錢俶再度到東京朝拜，遂被留居。錢俶一看形勢不對，立即自動向太宗光義上表，表示願意把吳越國的土地獻給大宋。吳越國將吏聽說這個消息后，無不痛哭。宋太宗趙光義動用了１０１４艘船，把錢俶的親屬、官吏及吳越之地的財物悉數征入京城。在這次行動中，一位名叫趙鎔的北宋供奉官任務特殊，他受趙光義的指派，特意迎奉杭州羅漢寺的佛祖舍利。佛祖舍利抵達東京后，宋太宗起初將其供奉在紫禁城內的滋福殿中。

太平興國七年（公元９８２年），宋太宗決定在開寶寺福勝院內建一座木塔，以安放舍利。就這樣，開封鐵塔的母體———靈感木塔走上了歷史舞台。開寶寺鐵塔是宋代著名佛寺開寶寺為供奉阿育王佛舍利而建立，屬於佛塔。宋太宗趙光義時，吳越王錢鏐的孫子錢俶，將佛舍利磅到北宋國都東京開封，宋太宗祈佛祖保佑免災祛疫，在開寶寺中把佛舍利埋於地下，並命大建築家喻浩建築木塔。塔建在開寶寺西隅福勝禪院，呈八角十三層，高約129米，塔身稍向西北傾斜，定名為福勝塔。木塔始建於宋太平興國七年（982年），竣工於端拱二年（989年）歷經七年建成。宋慶曆四年（1044年）遭雷電襲擊焚毀。

北宋皇祐元年（1049年），又按木塔式樣，改用鐵色琉璃瓦，在福勝院東邊上方院內的夷山上重建主塔一座，名為靈感塔。因塔身琉璃磚瓦的顏色渾如鐵鑄，所以稱它為“鐵塔”。宋末寺毀塔存。金人重修后改名光教寺，元代稱上方寺。明代改稱祐國寺、清代名為大延壽甘露寺。清道光二十一年（1841年），黃河水圍開封城，寺院被拆毀用以加固城防，大量古碑也被拋入水中，從此寺院被毀，僅存其塔。

鐵塔平面呈等邊八角形十三層實心塔，高55.88米，塔身層層辟圭形門，從一層到六層，自北、南、西、北、東、南、后等方向依此類推。其實，塔高不止55.88米。清人常茂徠《鐵塔寺記略》中描繪，當初鐵塔的根基是“塔座下八棱方池，北面有小橋，過橋由北門洞入。”《如夢錄》有記：“向南一門匾書：‘天下第一塔’。”現在鐵塔的根基，塔座下既沒有“八方棱池”，北面也沒有“小橋”，更沒有“天下第一塔”的門匾，僅僅是“由北門洞入”與現實吻合。這說明鐵塔的根基掩埋在地下一部分。資料載埋下部分為“丈余”。據已知龍亭一帶明末水淹時淤積層的深度推知鐵塔當時被淤埋的“丈余”，大概是4米左右，那麼鐵塔原高就有59米。究其原因：清道光21年，黃河水圍汴城，人們為了保護這座雄偉的古建築物，主動將塔座下的八棱方池和北面的小橋（即通過橋進一層北門）墊平，便留下現狀的鐵塔。距今九百多年的鐵塔，歷經宋、金、元、明、清5個朝代，以及民國時期漫長歲月，遭受地震43次，冰雹10次，河患6次，風災19次。1938年農曆端午節第二天，慘遭日本侵略軍炮轟，致使塔身遍體鱗傷。鐵塔雖屢遭天災和人禍，但它婉如鋼鑄桅杆巍然屹立在開封城東北偶。

在中國數以千計的古塔中，開封鐵塔的建築藝術堪稱琉璃塔中的一絕。它是一座仿木結構仿樓閣式佛塔，而不是一座真正的樓閣式塔。在建築上模仿了原木塔（其前身靈感木塔，是宋代名匠喻浩創建，建成后僅存世50多年，於宋仁宗慶曆4年遭雷擊被燒毀）的平面、高層和可登臨性，變木為琉璃面磚瓦，堅固的琉璃面磚瓦克服了木塔易燃的最大危險。裝飾藝術上，鐵塔是一座完美的巨型藝術品。遠觀，渾然如鑄，氣勢驚人；近看，自下而上，遍身浮雕。由表及裡，大至塔頂飛檐斗拱，小到勾頭、滴水，無處不見藝術；美輪美煥，精雕細刻，集北宋琉璃工藝之大成。磚雕有佛教人物像，有佛教花卉，有動物圖案，也有瓔珞等裝飾圖案。鐵塔花磚達50多種，各類造型磚達80多種，塔頂葫蘆式大寶珠高達2.65米。鐵塔，作為中國名塔之一，在河南宋代磚塔中，它是最傑出、最有影響的代表。因它挺拔有力、氣宇軒昂的藝術風格，加上塔高達55.88米，堪稱中國琉璃塔之最。

開封鐵塔，中國最大的琉璃藝術寶塔，是研究宋代建築技術和北宋建築藝術與琉璃工藝的重要實物。開封鐵塔，經歷了九九八十一難，飽含了幾多耐人尋味的故事，深深吸引了國內外遊客。同時，又因登臨塔頂可領略讓人心醉的汴梁八景中的“鐵塔行雲”，人們更是神而往之。

鐵塔景區因了鐵塔而馳名中外。鐵塔是在古代夷山和北宋開寶寺的部分遺址上建起的。1961年，鐵塔被定為國家級重點保護文物。而今，景區集古迹、園林、湖水為一體。登鐵塔，攀磴道，拾級而上，透過四周圭形門，景區內美景盡收眼底。

向西眺望，是1986年建成的接引殿。接引殿為重檐歇山式建築，殿前石獅雄踞，殿周24根大柱，大殿台基青石欄桿攔護，上有妙趣橫生的96隻小石獅環繞排開。殿內是宋代銅鑄接引佛，高達5.4米、重120噸，遍體光華，金粉飾身。佛左手捧心，右手下垂，低眉瞠目，面部慈悲。景區北1996年建成的靈感院是一座集廊亭湖榭於一身、具有江南風格的園林小景。正殿內供奉釋伽牟尼“白玉佛”像，是民國22年（1933）由旅居緬甸華僑捐贈。佛像高約1米，由整塊白玉雕成。景區南與河南大學一牆之隔，環繞景區東北面的是同為國家級保護文物開封古城牆，它與鐵塔遙相呼應。城牆下，靜卧一灣碧水，塔映水中，美不勝收，這便是鐵塔湖。湖心島上何公軒是1997年英藉華人何榮佳為紀念其先祖北宋末任宰相何栗而建。

“擎天一柱礙雲低，破暗功同日月齊。半夜火龍翻地軸，八方星象下天梯。光搖瀲灧沿珠蚌，影落滄溟照水犀。火焰逼人高萬丈，倒提鐵筆向空題。”元朝馮子振馮公筆下的鐵塔給人以美的享受，難怪後人“你方看罷我登塔”，皆為鐵塔消得人憔悴。景區創建中國文明旅遊風景區工作正在緊鑼密鼓地進行，全國AAAA級旅遊風景區驗收工作也在進行中。