北上宣言

1924年11月孫中山發表的一篇反帝反軍閥的宣言。1924年第二次直奉戰爭期間，馮玉祥發動北京政變，囚禁總統曹錕，電邀孫中山北上共商國是。11月10日，孫中山發表《北上宣言》，扶病北上。宣言重申“北伐之目的，不僅在推翻軍閥，尤在推翻軍閥所賴以生存之帝國主義”，力求在中國實現三民主義。《北上宣言》的發表促進了民眾的反帝反軍閥思想，推動了後來的北伐戰爭的爆發。

11月13日，孫中山和宋慶齡北上孫中山偕宋慶齡等人乘永豐艦離開廣東北上。14日抵香港。17日抵上海。19日，孫中山在寓所招待新聞記者，發表時局主張。他說“我們中國以前13年，徒有民國之名，毫無民國之實，實在是一個假民國。”“中國現在（1924年）禍亂的根本，就是在軍閥和那援助軍閥的帝國主義者。我們這次來解決中國問題，在國民會議席上，第一點就要打破軍閥，第二點就要打破援助軍閥的帝國主義者。打破了這兩個東西，中國才可以和平統一，才可以長治久安”。21離開，離開上海。2抵達日本長崎，日本記者、政學界及中國留學生約300人登船歡迎。孫中山答記者說：“中國同俄國不只是親善，照革命的關係，實在是一家。至於說到國家制度，中國有中國的制度，俄國有俄國的制度，因為中國同俄國的同情，彼此向來不相同，所以制度也不能相同”。“中國將來是三民主義和五權憲法的制度”。抵達4抵達，抵神戶。30日離神戶。抵達2日抵達4日抵達天津。31日，抱病抵北京，受到中共北京區委、共青團北京區委、國民黨北京執行部組織的2萬群眾的歡迎。同日，發表書面談話《入京宣言》稱：“文此次來京，曾有宣言，非爭地位權利，乃為救國”。

北上宣言（一九二四年十一月十日）

本年九月十八日，本黨對於出師北伐之目的，曾有宣言。其主要之意義，以為國民革命之目的，在造成獨立自由之國家，以擁護國家及民眾之利益。此種目的，與帝國主義欲使中國永為其殖民地者，絕對不能相容。故辛亥之役，吾人雖能推倒滿洲政府，曾不須臾，帝國主義者已勾結軍閥，以與國民革命為敵，務有以阻止國民革命目的之進行。十三年來，軍閥本身有新陳代謝，而其性質作用，則自袁世凱以於至曹錕、吳佩孚，如出一轍。故北伐之目的，不僅在覆滅曹吳，尤在曹吳覆滅之後，永無同樣繼起之人。換言之，北伐之目的，不僅在推倒軍閥，尤在推倒軍閥所賴以生存之帝國主義。蓋必如是，然後國民革命之目的，乃得以掃除阻礙之故而活潑進行也。

國民革命之目的，在造成獨立自由之國家，以擁護國家及民眾之利益，其內容為何，本黨第一次全國代表大會宣言已詳述之。蓋以民族、民權、民生三主義為基本，而因應時勢，列舉救濟方法，以為最少限度之政綱。語其大要，對外政策：一方在取消一切不平等之條約及特權；一方在變更外債之性質，使列強不能利用此種外債，以致中國坐困於次殖民地之地位。對內政策：在劃定中央與省之許可權，使國家統一與省自治，各遂其發達而不相妨礙；同時確定縣為自治單位，以深植民權之基礎；且當以全力保障人民之自由，輔助農工商實業團體之發達，謀經濟、教育狀況之改善。蓋對外之政策果得實現，則帝國主義在中國之勢力歸於消滅，國家之獨立自由可保；對內政策果得實現，則軍閥不致死灰復燃，民治之基礎莫能搖動。此敢信於中國之現狀，實為對症之良藥也。

北伐目的宣言，根據此旨，且為之說明其順序：“（一）中國躋於國際平等地位以後，國民經濟及一切生產力方得充分發展。（二）實業之發展，使農村經濟得以改良，而勞動農民之生計有改善之可能。（三）生產力之充分發展，使工人階級之生活之生活狀況，得因其團結力之增長，而有改善之機會。（四）農工業之發達，使人民之購買力增加，商業始有繁盛之動機。（五）文化及教育等問題，到此方不落於空談。以經濟之發展，使智識能力之需要日增，而國家富力之增殖，可使文化事業及教育之經費易於籌措；一切智識階級之失業問題、失學問題，方有解決之端緒。（六）中國之法律，更因不平等條約之廢除，而能普及於全國領土；一切租界皆已廢除，然後陰謀破壞之反革命勢力無所憑藉。”以上諸端，凡屬國民，不別其為實業家、為農民、為工人、為學界，皆無不感其切要，而共同奮鬥，以蘄其實現者也。

國民革命之目的，其內容具如此。十三年來，帝國主義與軍閥互相勾結，以為其進行之障礙，遂使此等關係民國存亡、國民生死之犖犖諸端，無由實現。為謀目的之到達，不得不從事於障礙之掃除，此北伐之舉所以不容已也。

自北伐目的宣布以後，本黨旗幟下之軍隊在廣東者，次第集中北江，以入江西。而本黨復從種種方面指示國民，以帝國主義所援助之軍閥雖懷挾其武力統一之夢想，而其失敗終為不能免之事實。今者吳佩孚之失敗，足以證明本黨判斷之不謬矣。

軍閥所挾持之武力，得帝國主義之援助而增其數量。此自袁世凱以來已然。然當其盛時，雖有帝國主義為之羽翼，及其敗也，帝國主義亦無以救之。此其故安在？二年東南之役，袁世凱用兵無往不利，三四年間叛跡漸著，人心漸去，及反對帝制之兵起，終至於眾叛親離，一蹶不振。七年以來，吳佩孚用兵亦無往不利，驕氣所中，以為可以力征經營天下，至不恤與民眾為敵，屠殺工人、學生，以摧殘革命之進行，及人心已去，終至於一敗塗地而後已。猶於敗亡之餘，致電北京公使團，請求加以援助。其始終甘為帝國主義之傀儡，而不能了解歷史的教訓如此。由斯以言，帝國主義之援助，終不敵國民之覺悟。帝國主義惟能乘吾國民之未覺悟以得志於一時，卒之未有不為國民覺悟所屈伏者。願我友軍將士暨吾同志，於勞苦功高之餘，一念及之也！

吾人於此，更可以得以證明：凡武力與帝國主義結合者無不敗。反之，與國民結合以迅速使國民革命之進行者無不勝。今日以後，當劃一國民革命之新時代，使武力與帝國主義結合之現像，永絕跡於國內。其代之而興之現像，第一步使武力與國民相結合，第二步使武力為國民之武力。國民革命必於此對乃能告厥成功。今日者，國民之武力固然尚無可言，而武力與國民結合則端倪已見。吾人於此，不得不努力以期此結合之確實而有進步。

欲使武力與國民革命相結合，其所有途徑有二：

其一，使時局之發展能適應於國民之需要。蓋必如是，然後時局發展之利益歸於國民，一掃從前各派勢力瓜分利益及壟斷權利之罪惡。

其二，使國民能自選擇其需要。蓋必如是，然後國民之需要乃得充分表現，一掃從前各派包攬、把持、隔絕群眾之罪惡。

以上二者，為國民革命之新時代與舊時代鴻溝划然。蓋舊時代之武力為帝國主義所利用；新時代之武力，則用以擁護國民利益，而掃除其障礙者也。

本黨根據以上理論，對於時局，主張召集國民會議，以謀中國之統一與建設。而在國民會議召集以前，主張先召集一預備會議，決定國民會議之基礎條件及召集日期、選舉方法等事。

預備會議以下列團體之代表組織之：

一、現代實業團體；二、商會；三、教育會；四、大學；五、各省學生聯合會；六、工會；七、農會；八、共同反對曹吳各軍；九、政黨。

以上各團體之代表，由各團體之機關派出之，人數宜少，以期得迅速召集。

國民會議之組織，其團體代表與預備會議同，惟其代表須由各團體之團員直接選舉，人數當較預備會議為多。全國各軍，皆得以同一方法選舉代表，以列席於國民會議。於會議以前，所有各省的政治犯完全赦免，並保障各地方之團體及人民有選舉之自由，有提出議案及宣傳討論之自由。

本黨致力國民革命，於今三十餘年。以今日國內之環境而論，本黨之主張，雖自信為救濟中國之良藥，然欲得國民之了解，亦大非易事。惟本黨深信國民自決，為國民革命之要道。本黨所主張之國民會議實現之後，本黨將以第一次全國代表大會宣言所列舉之政綱，提出國民會議，期得國民徹底地明了與贊助。

本黨於此，敢以熱誠告於國民曰：國民之命運，在於國民之自決。本黨若能得國民之援助，則中國之獨立、自由、統一諸目的，必能依於奮鬥而完全達到。凡我國民，盍興乎來！

中華民國十三年十一月十日

中國國民黨總理孫文

據上海《申報》一九二四年十一月十八日

《孫中山對於時局之宣言》

《北上宣言》提出應先召集國民會議，以謀中國統一與建設。中國共產黨支持孫中山北上，並於1924年11月發表宣言，指出在全國正式政府未成立前，國民會議預備會議應該是號令全國的總機關。這個主張得到了全國人民的擁護，於是國民會議運動匯合廢除不平等條約運動，在全國範圍開展起來。孫中山也於1924年12月31日到達北京。

孫中山在《北上宣言》中主張以商會、教育會、工會、農會等團體的代表組織國民會議。此一主張被認為具有職業代表制精神，甚至被國民黨作為基本選舉制度運用於1931年召集的國民會議，卻與孫中山國民大會構想中的選舉思想抵牾。究其原委，孫中山在其國民會議主張中所表達的職業代表制，很難說是其民權思想真正進展到一個新階段的理論標誌，更像是一種應對時局、把握機會的政治實用主義策略。