武安山

近代著名作家郁達夫曾到玉山縣城遊覽，他站在城東南玉虹橋的高埠朝西北方向望去，但見冰溪河繞城而過，沿河一排明清建築，排列有錯，倒影水中，彷彿天上的街市；水面 上木船穿梭，竹筏泛流；還有郭家洲上的水車、磨坊、長堤，簡直是一幅立體的水墨畫。他在《冰川紀秀》一文中稱此景為“東方的威尼斯”。

景區內主要景點有閻立本墓、普寧寺、端明書院、旌德會館、考棚和文成塔等。

閻立本墓位於武安山東北面山坡上，距普寧寺100米左右，坐西南朝東北。閻立本是唐代雍州萬年（今陝西西安）人，官至中書令（即丞相）。善繪畫、工人物、車馬、台閣，尤擅寫真。筆力圓勁雄渾，善於刻畫性格神情。所畫太宗像和《凌煙閣功臣二十四人圖》等稱譽當時。存世的《步輦圖》相傳是他的作品。他在武后參政后，貶職來到玉山隱居，在暖水三山之左設齋讀書，在五都購置南庄。后舍住宅改建為普寧寺；舍讀書之處改建為智門寺，將南庄改為普圓禪院。公元673年，閻立本病逝，普寧寺僧將墓築於寺后。墓地現遺存清乾隆年間重立的墓碑一塊，上刻“大唐相國本寺檀越立本閻公之墓”，左刻小字“清乾隆十五年冬月吉旦。住普寧沙門心田同本寺大眾重立石。”墓地三面青山環抱，墓前林木青蔥，溪水橫流，環境幽雅，古樸莊嚴。

1987年12月定為江西省一級文物保護單位。

2013年被評為上饒十佳風景區。

閻立本在武則天當政后被貶到江南，將家安置在今玉山縣冰溪之南的武安山下。閻宰相有一獨子，放蕩不羈，不讀書，又不聽管教，常常背著父親，搶劫民女，欺壓百姓，更有甚者，民家女兒出嫁，花轎從閻家門前經過時，閻公子竟私令家丁攔住花轎，強逼新娘先與他同房，否則不準放還。滿城百姓無不切齒痛恨。閻宰相得知后，直氣得大罵兒子：“畜生，竟如此胡作非為，叫我有何面目見人！”狠心之下要除此孽子。

這年端午節前，閻宰相僱人打了一隻花船，船底做成活動板，到了端午節那天，他將兒子安排坐在花船上，自己另坐一船，撐到冰溪河上看龍舟。花船撐到城南門外大王潭時，船夫按照閻宰相吩咐，突然將船底活動板抽掉，閻公子“哎呀”一聲跌落水中，便淹死在潭中。

處死孽子后，閻宰相便在南門外開了一家包子店，專訪孝順之人，準備將家產送給他。誰知來買包子的，都說是買給兒子吃的，竟沒有一個人說是買給爹娘吃的，閻宰相非常傷心。一天，有個小和尚來買包子，閻宰相又問他買給誰吃，小和尚老實回答說，因師父生病，想偷偷買幾個包子給他補補身子。閻宰相十分高興，心想，還是佛門之人孝順。於是便將自己的家宅和兩千擔租田一併施捨給僧人為寺。因他的住宅在冰溪南岸，所以又叫“水南寺”，又名“普寧寺”。

普寧寺（水南寺）位於武安山北麓。原寺範圍 廣闊，建築宏偉壯觀。唐總章年間由僧六祖、法嗣、智常將閻立本所捐住宅改建而成。宋時，寺內有天王殿、大雄殿、觀音殿共百餘間，佔地面積30餘畝，有僧徒160餘人，香火極盛。后三度被毀，至民國十三年（1924年），法森和尚重建。民國三十一年日軍入侵縣城，寺宇焚毀殆盡。後由僧人永修重建后廳，解放前夕，寺時尚有僧徒27人。后逐漸倒塌，近年又有僧俗捐資重建，再續香火，亦復成為人們觀光遊覽之去處。

端明書院位於武安山東麓，系宋端明大學士汪應辰講學之地。汪應辰是玉山人，宋紹興五年（1135年）中進士及第，欽點狀元，並賜名應辰。時金兵南犯，欲來南宋，秦檜大權在握，欲與金人和談。汪應辰力主抗金，向皇帝直言上書。秦檜大為不悅，讒言陷害，汪應辰被貶職。宋孝宗登基后，仰慕汪應辰的人品才華，任用他來革除朝弊。汪應辰政績顯赫，官至端明殿翰林學士，封玉山開國男，晉上饒侯。他晚年還鄉講學，建端明書院，並置學田。乾隆五十七年，端明書院移建在冰溪之南，武安山東麓古歲寒庵（普寧寺左）廢址上。書院左右各3間，前面是講堂，門對冰溪；門內左邊為科舉倉，右邊是理事所；兩廡後面有書舍各5間，西北角有書舍4間。后二度被毀，幾經重建，現規模尚存，大部分建築仍在。

考棚位於玉山城內湖塘沿寶慶橋東側。建於乾隆五十七年（1792年），后塌，於道光十八年（1838年）在舊址重建。后又毀於兵火，於同治六年（1867年）再建。院中有兩排青磚瓦房，東西兩面相對，各有25個雙間，兩排房屋之間，有一條長75米、寬3米的通道，南北兩端有廳堂對稱，實用面積約為1085平方米。

1987年12月定為江西省級文物保護單位。

旌德會館位於縣城冰溪鎮新建路東側。清嘉慶二十三年（1813年），由安徽旌德旅玉布商創建。光緒二十六年（1900年）重修。會館高2丈余，巍然壯觀。分前後兩進，有方石柱6根，圓石柱20根；廳後有4根粗大木柱。後進為3架轉廂，中間是小天井，旁邊是廂房，建有跑馬樓。光緒二十六年，翰林院庶吉士鳧山江志伊為會館題書碑記。1983年重修后，館舍修葺一新，碑記猶存。現為縣博物館，館中收藏有宋代文天祥、元代趙孟頫、明代文徵明，清代朱耷、乾隆、藍瑛等名人的真跡書畫作品179幅，商周以來各時期的各種飾物工藝精緻，堪稱佳品的石器、銅器、玉器、陶瓷等古文物器皿327件。

文成塔位於城西5公里的回龍山上。始建於明萬曆二十一年（1593年）。清康熙十九年（1680年）倒塌。乾隆三十七年（1772年）重建，距今已有220多年的歷史。文成塔高41.4米，分7層6面，每層高5.8米，寬5.1米，牆厚達2.35米，低層有門，中間有梯，有門戶可以眺望。總計用磚24萬塊，灰25萬斤，石5000塊，鐵2000斤，費銀8500兩。塔門頂上石碑刻有“文成塔”3字，左角刻“乾隆壬辰年造”，塔身完整，古樸蒼雄，向為文人墨客所駐足，現為縣級文物保護單位。

2006年5月8日，位於武安山東麓的玉山縣冰溪鎮殿口村村民，在一場暴雨後清理村中小河的淤泥時，發現一隻漢白玉石獅、一對花崗岩石羊和大量的破損青石柱、石礎及殘青磚斷琉璃瓦等古代建材。於是，一些村民想起，當地村民在挖房基、挖菜地時，經常挖到瓷器、銅器、寶劍等古物；在村頭村尾的一些權木叢中，經常發現殘損的石板、石礎、石柱、石馬、石麒麟等古石制構件；近30多年來，經常有文物收藏者和古玩販子來村裡收買村民的這些古物拾遺。另外，村中還有一口六角古井和一口八角古井，這兩口古井水源很充足，從不幹涸，在通自來水之前一直全村人的飲用水。根據這些遺存物，當地村民聯想到，殿口很可能就是村中老輩人經常說起的南宋行宮中遺址。文物專家多次到殿口考證，根據這遺存物的規制，殿口村包括兩口古井在內的這些古物，都是當年建於此的南宋行宮遺物。

1127年，金兵大舉南下，金人佔領了北宋首都汴京（今河南開封），宋高宗趙構逃到臨安（杭州），建立了南宋朝廷。趙構擔心金兵進一步南侵，為了避免北宋滅亡的悲劇重演，多次招集群臣商議“駐蹕之所”（行宮）。這行宮選在何處是好？有人提出，可建在信州（上饒）。趙構派人到上饒勘察，勘察的人回去報告說，信州玉山縣武安山下的殿口龍虎天罡。

殿口形勢，為武安山東麓的平坦坡地徐徐下降形成的一片小平原。其南，是武夷山余脈的多重山峰，如虎躍起；其西，有武安山延伸而來的九條山埂，匯合到武安山下的冰溪，有九龍下海之勢；其北，臨冰溪、侖溪、甘溪三溪匯合處，直眺縣城周邊開闊地帶，遙望三清山，構成半月形環抱地勢，組成了一幅濃墨重彩的山水畫。此地，為武夷山脈和懷玉山脈所環抱，又是入閩古驛道的必經之地，閩北山區又有退路，距京杭城州也不遠，適合建行宮。南宋紹興二年（1132年），宋高宗下旨在殿口建行宮，歷時10年建成。

南宋紹興五年（1135年），玉山人汪應辰中狀元，后官至端明殿大學士，封玉山開國男，晉上饒侯。隨後，玉山人在狀元當年於行宮東側讀書草堂處建端明書院。明嘉靖三年(1524年)，玉山縣在端明書院前建狀元牌坊。清乾隆五十七年（1742年），玉山知縣丁如玉對端明書院進行了一次大規模修建。

南宋紹興五年（1135年），玉山紫湖有一個叫汪公的僧人化緣在行宮西側建了一座東嶽廟。此後，每年的九月十五日，贛、浙、閩、皖等省鄰近香客，來廟朝謁膜拜者絡繹不絕。廟內摩肩接踵，鼓樂之聲，喧動天地，香火旺盛。宋淳熙五年（1194年）十一月，理學家朱熹到玉山講學時曾到殿口一游，登高遠眺，頓覺心曠神怡，即興揮毫寫下“江天一覽”四個大字。

“孤峰斗絕隱天花，更有亭軒萬木遮。回首下方風景接，井煙歷歷繞官衙”。這是清代詩人唐世徵筆下的武安山。連綿起伏的群山，翠連黛接的林海，碧波蕩漾的湖水，眾多古迹點綴在山林水畔幽篁間。

黃巢窖

黃巢窖離玉山縣城2500米左右，是武安山森林公園最高峰，高393米。相傳黃巢當年在此窖下大批財寶，故稱黃巢窖。這個名字流傳千年引證著一段歷史。就是在今天這樣的時代，這裡還是一片世外桃源，風景秀麗民風淳樸，山上依然有野豬等山獸出沒。山上有個天熱的石窟洞，當地百姓把它叫做老虎洞，洞內有多深因為安全的原因不得而知。站在山頂朝北面縣城方向望下去，在山腰處居然有一丘一丘（完整獨立的一塊一塊田地）的糧田。在這樣的山上居然會有這麼多的田。因為在山中無人耕種長滿青草。但是，有一個傳說卻一直讓我們激動不已。黃巢的大批珍寶因為征戰的原因無法帶走，就埋藏在此81丘糧田中的某一塊田下面。黃巢插下自己的寶劍為記號，以備日後之用。傳說中只要數到剛好九九八十一丘田的時候，寶藏和寶劍就在那裡。當地相信這個傳說的百勝用盡各種方法，每數一丘田的時候就插上一根棍子、旗幟等做記號，想數清楚這裡到底有多少丘田，有沒有傳說中的第八十一丘田。奇怪的是，每每如此不是多了就是少了，怎麼也數不到九九八十一。但是，這個傳奇和這座大山緊緊相連著，多少年來它用它厚重的軀體默默的沉載著曾經的歷史，黃巢帶著他的部隊，帶著他的血腥他的抱負來過這裡，他們在這裡安營紮寨，屯兵積糧。