泰山精神

“泰山精神”包括哪些主要內容，研究者各有不同的詮說。若舉其犖犖大端，大致可歸納為五個方面：

泰山拔地通天的巍然雄姿，激發了人們登攀向上的渴求。有人說：泰山之壯美，盡在攀登中。正是在不斷攀援的過程中，實現了人的本質力量；通過攀登的感受，促使人們努力進取，自強不息。對此古今哲人都有大量的論述，從孟子的“登泰山而小天下”（《孟子·盡心》），到杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”（《望岳》）、鄒善的“寧不念崎嶇，懷此久且亟。……頻語魯諸生，萬仞在自力”（《登泰山》）、朱節的“大觀盪塵襟，敢辭登陟難”（《登岳》），等等，都精闢地揭示了這一主旨。在泰山登山沿途的歷代題刻中，不少也是昭示攀登主題的：紅門有“登高必自”，快活三有“從善如登”，十八盤有“上天梯”、“亦可階升”、“共登青雲梯”，大觀峰的“登峰造極”。其中民國袁家潽的一則題刻闡述的最為精當：“願同胞努力前進，上達極峰，獨立南天門，高瞻遠矚，捧雲擎日，可以長志氣，拓胸襟，油然而生愛民拯世之心。”恰切道出泰山攀登精神意義所在。

由於泰山給人以凝重、穩重的視覺感受，在古人“君子比德”的思維下，泰山就成為某種高尚人格的象徵。漢代史家司馬遷便發聾振聵地提出“人固有一死，或重如泰山，或輕於鴻毛”（《報任安書》）。史聖以蒙受奇恥大辱的人生體驗為代價，感悟出泰山所蘊含的人格價值。這一譬喻，成為中華民族人生價值的衡量標尺，激勵著一代又一代優秀兒女為國家民族而奮鬥獻身。毛澤東在《為人民服務》中又引申此義，稱：“為人民利益而死，就比泰山還重。”賦予了“重如泰山”以時代精神。

泰山文化在形成中，廣泛吸納了各區域、各民族的優秀文化，使其文化特徵呈現多元色彩，體現了中華文化博大兼容的一面。秦李斯在《諫逐客書》中論稱：“泰山不讓土壤，故能成其大。”正是對這一文化特色的生動隱括。類似的表述還有《韓詩外傳》的“泰山不讓礫石”，鄭世元的“泰山不自高，因丘垤以成形”，元徐世隆的“泰山元不讓微塵”（《蒿里神祠》），民國熊克武的“能成其大”（雲步橋附近刻石），都高度禮讚了泰山包含萬物、博大虛懷的氣象。而民國邱山寧之《泰山贊》詩，尤為體現這一意旨的代表之作：“泰山何其雄，萬物都包容。泰山何其大，萬象都歸納。泰山何尊嚴，萬有都包含。一切宇宙事，都作如是觀！”

“火山乍見焚東海，曦馭俄驚耀上台”（明趙勛《登日觀》）登臨泰山，最為激動人心的莫過於那雄渾澎湃的日出奇觀了，這一對泰山日出的無比崇拜，正是中華民族追求光明意識的集中體現。在其背後，有著頗為久遠的文化背景：在古東夷文化中，東方崇拜與日崇拜便有顯著的地位。由於高山之巔是最先觀看到日出的所在，所以在先民觀念中，山嶽與光明緊密相連。泰山日出觀念正是此一信仰的遺存，體現了中國太陽崇拜與東方崇拜的思想精髓。這種對光明的嚮往，感染著一代又一代的人們，以至於形之夢寐、牽之詩魂：從三國程昱的“夢天捧日”（《三國志·程昱傳》），到宋人梅堯臣的“夢吟日觀” （《登泰山日觀峰》），再到元徐世隆的“夢登日觀峰”（《紀夢》），都是這種信仰的真實體現。不僅對中國人如此，西方人在泰山之巔也同樣感受到這一點，近代德國學者衛禮賢抒寫極頂所感：“太陽升起之際，剎那間雲層、平原、山巒盡收眼底。啊！中國真美。”（莎瓏·衛《衛禮賢——中國與歐洲之間的精神使者》）聯合國教科文官員馬約爾也曾感嘆：“每當在泰山上看到日出，就感到一種新活力，感到新的生活正在開始。太陽年復一年、日復一日從東方升起，使我感受到泰山精神的另一方面，那就是堅持不懈的努力。這種泰山精神正激勵著我們每一個人。”（楊學鋒《泰山精神正在激勵著我們——訪聯合國教科文組織總幹事馬約爾先生》，載《走向世界》1991年第5期）。

泰山“雄重盤礴”（元好問語）的山體，自古來就是穩定安寧的象徵。職是之故，人們便很自然地將泰山與國家、社會的安定聯繫起來。最早體現這一思想意識的，當是漢代淮南王劉安之《上武帝書》，中云：“天下之安，猶泰山而四維之也。”意思是說：國家的安定，宛若泰山被結物的大繩所固定一樣（牢不可移）。由於“泰”字除訓有“大”意外，也包含“安”意，古代“治而通”的政局也稱之為“泰”。由實及名，泰山遂進而成為體現“國泰民安”此一民族價值觀念的最佳載體。泰山之下所置州府，均循此意而命名為“泰安”，泰山極頂也由此點而得名“太平”。

可概括為四個方面：

1、勇攀高峰的進取精神，

2、天人合一的和諧精神，

3、頂天立地的擔當精神，

4、胸懷博大的包容精神。

1.泰山精神是中華民族的縮影，屬於中國精神的主幹。泰山精神是中華精神的其中重要組成部分。

2.泰山地質以其37億年的絕對年齡！傲視中華。以泰山層地質而聞名世界。

3.以世界-首例自然文化雙遺產！開創聯合國遺產分類標準而知名！

4.泰山從古典神話盤古開天地，面向東方太日蒼天！頭化東嶽泰山。

自泰山東部50萬年前左右的沂源人。到泰山南部5萬年左右的新泰智人。再到前7500-前2800年左右的北辛文化-大汶口文化-龍山文化。周邊遺址海了去了。到傳說曰：太昊-少昊-昊-大山-日月-天也-大山-太山-泰山……

在大汶口文化的陶文圖案中就有很好的體現。而這一時期同時民族融合。到傳說的上古三皇五帝七十二王來登泰山，炎黃蚩尤泰山大戰……

山東-河南-陝西-山西-甘肅……炎黃-東夷-少數民族的融合之我中華民族！再到大一統的中華帝國-秦帝國的出現……

實質的中華國山泰山，在民族心中成了精神的象徵，體現在生活言傳話語中。

6.再到我華大秦一統江山！再到大漢武我華族衝天！漢光武中興大漢！再到大隋文帝修生養息！再到唐玄宗我中華古代發展達到頂峰！傲視全球！唐太宗隨沒來成，可前後共四次準備封禪，年年派欽差術士代表皇家參拜！大宋和金朝不管是戰敗戰和！南北兩國皆封禪吿於泰山！修了皇家道觀祠廟！

明朝二百餘年皇帝沒來參拜！可是明北京城建天壇，地壇！把泰山的東西濃縮見到了故宮眼前！派欽差就來了近40次！！！清朝就不用說了！一直把發源於長白，天下於泰山，把泰山拜為聖山！那朝不來中華泰山？！！！歷代帝王，欽差，大臣，萬民敬仰！乃中華民族！是我中華文明的東部發源地！！！民族精神的象徵！

7.泰山以其2500處以上的石刻名碑被尊為中華首座書法名山！

8.泰山以其列入文物保護的古樹2萬餘株載入歷史！

9.泰山以其民國泰山氣象觀測所！

建國后竺可楨擬定的泰山氣象台而成為中國首座高山氣象台！

10.泰山以其中國首條高山索道！首條高山旅遊公路！而載入史冊！

11.泰山以其詩歌數以萬計而載入史冊！

12.泰山以其碧霞元君-泰山奶奶-老奶奶-送子娘娘-泰山聖母信仰載入史冊！

13.泰山石敢當在全球華人區！港澳台東南亞，日韓琉球都有文物實例！

14.泰山-岱廟作為全國港澳台百家東嶽廟的祖庭！而載入史冊！

15.泰山以其中國首個人工造林達百分之90而載入史冊！

16.泰山風水！

泰山主東！萬物初始，發生之地！天地交泰，日月太山。山海仰天！

泰山主中！北至燕京！南至江南！西至西嶽！東至大海！無匹敵高山!

泰山龍眼！劃一斜十字：

北通北京！南通南京/杭州！西指開封/洛陽/西安！東達漢城/東京/京都！

泰山輪迴！泰山之陰黃河滔滔！泰山之陽汶水湯湯！

奇的就在於山後黃河自西向東！山前汶水自東向西！形成風水輪流轉！

泰山聖地！山南聖鄉曲阜聖人輩出。山後省府濟南七十二名泉七十二才子。

形成一山一水一聖人~黃河邊的泉城~東嶽中華泰山~聖鄉曲阜！

泰山：儒釋道三教合一徠~

道教三十六洞天第二第二洞天！-泰山洞天！

道教陰曹地府：泰山主管！乃魂歸泰山！泰山府君祭！

佛教二十四天位其中一個天位！-東嶽大帝-泰山神！

佛教地域說，乃十殿閻羅泰山王！

儒學亦稱儒教。儒家文化的承載地：

泰山本地：先聖左丘明！和聖柳下惠！先哲林放！…………

乃天地造化！天地之孫！龍脈之源……

當然，你可以說之一切是巧合！但是沒有別山頭有如此巧合！！！

17.泰山之重！

泰山：被稱之為中華民族的縮影。泰山精神乃中華精神。

泰山：死。或輕於鴻毛，或重於泰山！！！（司馬遷）

為人民利益而死重於泰山！（毛）

……

從漢朝的宮殿建築基石!到人民英雄紀念碑!人民大會堂!毛主席紀念堂!

上海龍華烈士墓!雷鋒墓! 李大釗墓!

再到各主要大使館，奧運場館基石以及奧運公園觀賞石！

全國眾多市政建築的基石都是採用泰山石，

各地區民間住家，衚衕口的石敢當，街道的命名，更甚我們的人民幣

也同樣，寓意國泰民安，穩如泰山，重如泰山！！！

就連中山陵的設計師-呂彥直先生！其祖籍也是泰山-泰安東平人！

18.泰山之頌：

民間俗語傳頌最多的文化山-泰山，從《詩經》：泰山岩岩。

孔子登泰山而小天下。人固有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山。

泰山崩於前而不變色。泰山不讓土壤，顧成其大。一葉障目，不見泰山。

到為人民利益而死重於泰山。再到泰山壓頂不彎腰。有眼不識泰山。

挾泰山以超北海。泰山，乃宗岳也，山莫大於之，史莫古於之。泰山北斗。

再到媳婦他爹！老泰山！老岳父！

我們也能從各種場合，建築工地上看到“責任重於泰山”這樣的標語，

本身就反映了泰山作為 我們民族精神的象徵已經深入人心!!!

文學書籍相創作最多的文化山-泰山。詩篇數以萬計……杜甫詩《望岳》，

李白《游泰山》六首, 曹植登泰山《泰山樑父行》、《飛龍篇》、

《仙人篇》姚鼐《登泰山記》，元好問的《游泰山》, 康有為長詩

《夜宿玉皇頂》郭沫若《天上的街市》，徐志摩《泰山日出》，

李健吾《雨中登泰山》，馮驥才《挑山工》，汪曾祺《泰山真大》，

楊辛《泰山頌》季羨林《泰山賦》……

19.泰山之情！

一個是自然的泰山，一個是精神的泰山。所謂自然與文化！！！

泰山從一座自然山，到山、宗教山、民俗山，文化山、再到精神山！

這是世界上無法複製的！！！

人生如登山！你不親自一登泰山！怎知泰山之古？怎知祖先之博大精神！

從山下岱廟開始游山，體會祖先。

1.祖先登泰山：是說崇拜自然，拜天感恩天地孕育萬物，祖先造化本體，

這是說先天！

2.拜孔子：尊師重教，聖人教化，感化我體。是說後天。

這是祖先人與自然和諧相生的直接體現！這是本體與我體的意思，

也是先天，和後天都祭拜的意思。

最後升華到祈福中華，國泰民安。泰山安，四海皆安的美好祝願。

自己坐索道，自己都懶的走，你怎麼體會登泰山？？？

泰山正是古人以小見大，感慨天下的切入點。後人文化斷層，

已經不懂祖先登山體會人生的良苦用心！！！

站在山巔，我細細品味，才知歷史滄桑！

諸如“會凌絕頂”的攀登意志、“重如泰山”的價值取向、

“不讓土壤”的博大胸懷、“捧日擎天”的光明追求、

“國泰民安”的美好寄託等，已成為中華民族文化、民族精神的重要內容。

我也明白了看景不如聽景，思景，憶景的深邃，我才知泰山乃仁者！

我才明白了古人的用心良苦！

我才明白了帝王的大志！文人墨客的胸懷！感慨山登極頂人為峰！

一覽眾山小！望東方泰山紅日初升！何等豪邁！！！

就像當年漢武帝八登泰山，發出一連串感嘆：

“高矣！極矣！大矣！特矣！壯矣！赫矣！駭矣！惑矣！！”

就像明太祖朱元璋謂泰山：

“泰山根盤齊魯兮，不知其千百里；泰山高聳入雲兮，不知幾千萬仞”。

泰山，宗岳也，山莫大於之，史莫古於之。

泰山不愧：天下巍峨，大國之雄，民族聖山的氣概！