伯夷

伯夷曾擔任帝顓頊的大祭司，後為第一代太岳。

太岳即華山，因炎帝之裔崇拜天神，以為山高接天，可通天神，而華山在其眼中為第一高峰，故稱之為太岳。后因祭祀天神緣故，產生了太岳這一官職，伯夷為第一任太岳。以後的太岳部落每遷一地，不忘崇拜山嶽的傳統，是故產生了四岳(以太岳部落為中心的東南西北四個方向的最高峰，后演變成為官職，由部落首領擔任)，分管四座神山的祭祀。他們都是伯夷的子孫。

帝堯時，伯夷輔政，掌管禮儀(伯夷為堯“典三禮”、“定五刑”)，助堯治理部落聯盟，很有政績，堯想禪位於他，伯夷拒絕堯的美意，不肯接受禪讓，推薦舜做了帝。帝舜時正式任命伯夷為秩宗。禹代行天子政時，伯夷盡心輔弼，成為禹之心腹。伯夷因系共工之後，也善治水，曾助禹治水。

第一世，炎帝神農氏，本名石年。傳說在位140年(約公元前3216~前3077年)，一說在位120年，死後葬於湖南茶陵(今酃縣塘田鄉鹿原陂，又名炎陵山、皇山)。

第二世，帝臨魁，炎帝長子，在位80年(公元前3076~前2997年)

第三世，帝承，在位60年(公元前2996~前2937年)

第四世，帝明，在位49年(公元前2936~前2888年)

第五世，帝直，在位45年(公元前2887~前2843年)

第六世，帝來(厘)，在位48年(公元前2842~前2795年)

第七世，帝裹(哀)，在位42年(公元前2794~前2753年)

第八世，帝榆罔(帝裹之曾孫，帝裹生節莖，節莖生克、戲，戲生炎帝姜榆罔，為炎帝烈山氏姜石年第十世孫)，居長，在位55年；因德不及其弟軒轅，故讓位。軒轅即黃帝，姓有熊氏(所謂榆罔弟軒轅，只是表明炎帝、黃帝二族本是兄弟胞族，或有婚姻、血緣關係的兩個部族)。

第九世，名炎居(炎帝的妻子，即赤水氏的女兒聽訞生下炎居，炎居生了節並，節並生了戲器，戲器生了祝融。祝融降臨到江水居住，便生了共工。

第十世，名戲器

第十一世，名祝融，戲器之子；卒葬衡山(在今湖南)

第十二世，名共工，祝融子。

第十三世，名勾龍，(共工)術器子

第十五世，名(伯益)伯夷，他是共工的四世孫、信的曾孫、夸父之孫、垂之子，為當時有名的賢人，佐帝掌四岳，佐大禹治水，因功受封於呂，為呂侯，是即呂氏得姓之始。姜太公呂尚，即其後。

伯夷的子孫以呂為氏，遂被尊為呂姓始祖。

他的子孫中，最著名的是姜太公，姓姜或呂氏，名望、尚，字子牙，號飛熊，炎帝神農氏51世孫，伯夷36世孫。為周文王、武王、成王、康王四代太師，齊王，妻名申姜，共有13子(丁、壬、年、奇、枋、紹、駱、銘、青、易、尚、其、佐)，女邑姜封周武王妃、皇后。公元前1211年，殷朝庚丁八年己酉年八月初三日出生於今山東省日照市；公元前.1072年戊辰年，周康王六年，卒於周首都鎬京，歲壽139歲。陵冢位於陝西省咸陽市周陵鄉，距離文王陵1公里。山東省淄博市臨淄姜太公祠內設有衣冠冢

莒國(又名呂國，是伯夷的分封國，屬於現在的山東省日照市)的附屬國。

始自炎帝，炎帝乃少典之長子，居於姜水，故以姜為姓，為氏族部落。

炎帝始至十五世孫伯夷，輔堯、舜、禹帝，掌四岳、典三禮、為秩宗；佐禹平水土甚有功，虞夏之際封號呂侯，以為股肱心膂之重臣，受封於呂，曰呂國。本為姜姓，後世從其封姓，以銘記呂國及伯夷功，故曰呂氏。伯夷為呂氏開姓始祖也。

歷虞、夏、商、周世享其國於河東呂梁，今山西呂梁山脈一帶也。商朝末年，呂國成為周人的同盟，呂國的首領呂他幫助周武王打敗商王紂的同盟軍越戲方。周武王為獎賞呂人的功勞，建立周朝後續封呂他為呂侯。周穆王時，呂侯為相，受命為周王朝制訂了有關刑罰的文告《呂刑》，周宣王之時為經營南蠻，鎮壓楚熊，遂遷呂國於河南宛地，今南陽之地也，以鎮南方。春秋之際楚文王欲興霸業，攻佔呂國，國遂亡。國族子孫一支遷於湖北蘄春，一支遷於河南之東，河南之東一支復為呂國，以繼國祀，為楚國附庸，史稱東呂，以區別於南陽之呂。后東呂被宋國所並，繼而又淪為陳的屬地，陳被楚滅，其地則歸了楚。楚平王時，令蔡平侯復國(蔡國曾為楚靈王所滅)。蔡平侯將蔡國從上蔡遷至東呂故地，該地遂改名新蔡，今河南新蔡是也。古之徐州亦為呂之封地，皆為呂國。呂國之爵位或為王，或為侯伯，傳承自虞夏之際始至春秋末。

呂氏始祖伯夷始至三十七世裔孫太公呂尚，深謀遠慮，英明神武，起於渭濱，輔文佐武，滅殷興周，功超卓著，首封太公呂尚於營丘，曰齊國。太公享年百年余年而卒，子丁公呂及立，丁公卒，子乙公呂得立，及至十二世桓公呂小白立，忠天愛民，氣度蓋世，號令諸侯，春秋首霸，名載千秋。后至二十世康公呂貸立，淫於酒色，不思政績，大權旁落，田氏奪之，國遂不祀。

自齊太公呂尚立國至齊康公呂貸失國，凡二十世，三十二位國君，呂氏享國六百六十餘年。國亡，族之子孫散居齊、趙、燕、衛各地。族眾且散，無從細述。

屬古蘄州濟邑穴塘郡團山呂氏才亮謹識

附：1.《新唐書*宰相世系表》曰“呂姓出自姜姓，炎帝裔孫為諸侯號共工氏，有地在弘農之間，從孫伯夷佐堯掌禮，使偏掌四岳，為諸侯伯，號太岳。又佐禹治水，有功，賜氏曰呂，封為呂侯。宣王世改呂為甫，春秋時為強國所滅。”

2.《世本》云：“祝融曾孫生伯夷，封於呂，為舜四岳。

又有說四岳和伯夷是兩個人，其實伯夷是名，四岳是職封，四岳就是伯夷。《潛夫論》卷九“昔堯賜契姓子，賜棄姓姬；賜禹姓姒，氏曰有夏；伯夷為姜，氏曰有呂。”

3.《禮記大傳》疏引鄭康成駁五經異義雲“堯賜伯夷姓曰姜，賜禹姓曰姒，賜契姓曰子，賜稷姓曰姬，著在書傳。”

4.《國語*周語下》“太子晉雲禹賜姓曰姒，氏曰有夏；四岳賜姓曰姜，氏曰有呂。”

5.《史記*齊太公世家》云：“太公望呂尚者，東海上人，其先祖嘗為四岳，佐禹平水土甚有功，虞、夏之際封於呂，或封於申。”

6.詩崧高毛傳：“堯之時，姜氏為四伯，掌四岳之祀，述諸侯之職。於周，則有甫，有申，有齊，有許也。”按“甫”與“呂”通。書呂刑，孝經、禮記並引作甫刑。史記周本紀亦云：“甫侯言於王，作修刑辟。”

《史記·五帝本紀》(摘錄)

舜得舉用事二十年，而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹朱，天下歸舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖自堯時而皆舉用，未有分職。於是舜乃至於文祖，謀於四岳，辟四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，則蠻夷率服。舜謂四岳曰：“有能奮庸美堯之事者，使居官相事？”皆曰：“伯禹為司空，可美帝功。”舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，維是勉哉。”禹拜稽首，讓於稷、契與皋陶。舜曰：“然，往矣。”舜曰：“棄，黎民始飢，汝后稷播時百穀。”舜曰：“契，百姓不親，五品不馴，汝為司徒，而敬敷五教，在寬。”舜曰：“皋陶，蠻夷猾夏，寇賊奸軌，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：維明能信。”舜曰：“誰能馴予工？”皆曰垂可。於是以垂為共工。舜曰：“誰能馴予上下草木鳥獸？”皆曰益可。於是以益為朕虞。益拜稽首，讓於諸臣朱虎、熊羆。舜曰：“往矣，汝諧。”遂以朱虎、熊羆為佐。舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三禮？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝為秩宗，夙夜維敬，直哉維靜絜。”伯夷讓夔、龍。舜曰：“然。以夔為典樂，教稺子，直而溫，寬而栗，剛而毋虐，簡而毋傲；詩言意，歌長言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和。”夔曰：“於！予擊石拊石，百獸率舞。”舜曰：“龍，朕畏忌讒說殄偽，振驚朕眾，命汝為納言，夙夜出入朕命，惟信。”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟時相天事。”三歲一考功，三考絀陟，遠近眾功咸興。分北三苗。

此二十二人咸成厥功：皋陶為大理，平，民各伏得其實；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，百工緻功；益主虞，山澤辟；棄主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違；唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。方五千里，至於荒服。南撫交阯、北發，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、發、息慎，東長、鳥夷，四海之內咸戴帝舜之功。於是禹乃興九招之樂，致異物，鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始。