與毛令方尉游西菩寺

與毛令方尉游西菩寺⑴

推擠不去已三年，魚鳥依然笑我頑。人未放歸江北路，天教看盡浙西山。尚書清節衣冠後⑵，處士風流水石間⑶。一笑相逢那易得，數詩狂語不須刪。

路轉山腰足未移，水清石瘦便能奇。白雲自佔東西嶺，明月誰分上下池。黑黍黃粱初熟候，朱柑綠橘半甜時。人生此樂須天付，莫遣兒曹取次知⑷。

⑴西菩寺：一作“西菩提寺”。寺在於潛（今浙江臨安）西菩山，是唐代舊寺，宋代改名明智寺。公元1074年（熙寧七年）舊曆八月，作者偕於潛縣令毛寶、縣尉方武同游西菩寺，作此二詩。

⑵尚書：毛寶是魏尚書僕射毛玠的後人。衣冠：指士大夫階級。

⑶處士：指唐末詩人方干。

⑷取次知：輕易知道。

第一首前二聯詩人的萬端感慨已湧現於筆端了。詩人自公元1071年（熙寧四年）十一月到杭州任職，至此時已屆三年。三年來，雖與知州陳述古唱酬往還，交誼頗深，但仍遭人排擠，故說：“推擠不去已三年。”仕途既艱，則該稍斂鋒芒。熙寧（宋神宗年號，公元1068—1077年）初期，因為詩人數次上書論新法不便於民，退而亦多與賓客譏誚時政，其表兄文同就極不以為然，故在他出為杭州通判時，就有《送行詩》相贈：“北客若來休問事，西湖雖好莫吟詩。”可是詩人不聽，繼續不斷作詩譏刺新政，諸如《山村五絕》、《八月十五日看潮五絕》等等，不一而足。所以詩人自己也覺得好笑：“這就怪不得連那魚鳥也要嘲笑我的頑固不化了。”首聯詩人慨嘆自己過於“賦性剛拙，議論不隨”（見《乞罷學士除閑慢差遣札子》），便也怨不得自己不能“放歸江北路”了。江北路，指回京師汴京（今河南開封）之路，汴京在長江以北，故說。詩人杭州之任，雖屬自願請行，但也形同放逐（那是由於政敵的攻擊，不使他安於朝廷），他說：放逐南來，既未蒙賜還，我也就樂得任性逍遙，這可是天教我“看盡浙西山”了。浙西，據李吉甫《元和郡縣誌》，浙西有州六：潤、常、蘇、杭、湖、秀，這一帶是山明水秀之區，能讓詩人盡興游賞。頷聯在達觀之言的後面，強抑著內心的憤懣。

詩人為首，一行三人，迤邐而行，儘管感慨叢生，然而去游寺，卻是令人高興的事，故而下面二聯便轉筆寫同游者，寫他自己隨興賦詩的心情。尚書，指曹魏尚書僕射毛玠。毛玠選用人才，所用的都是清正之士，故太祖（曹操）曾說：“用人如此，使天下人自治，吾復何為哉！”（《三國志·魏志·毛玠傳》）衣冠，指士大夫階級。處士，古時稱有才德而隱居不仕的人，此處則指唐末詩人方干。方干字雄飛，終身不仕，隱居於會稽（今浙江紹興）鑒湖之濱，以漁釣為樂，時號“逸士”（義同“處士”）。頸聯先讚美縣令毛國華是有清風亮節的毛尚書之後（這是讚美之詞，實際上毛國華並非毛玠後人），又將縣尉方武比作“風流水石間”的處士方干。同游者既然都是清流雅望之士，詩人就覺得十分難得：“一笑相逢那易得。”於是興緻勃勃起來。詩人興來必要賦詩，又自以為“數詩狂語不須刪”——這幾句詩是他率真狂放的本色之言。

其時三人已來到寺前，故第二首方始入題寫游寺。一二聯描寫寺景，其中首聯概寫。眾人駐足觀賞，故說“足未移”，而腳下之路卻逶迤盤繞，早已繞過了西菩山腰，因此說“路轉山腰”。這時，對大自然的奇妙美景一向有敏銳觀察力的詩人，於俯仰之間，已經發現了西菩寺內、外的奇景：“水清石瘦便能奇。”頷聯便分寫水、石奇境。《於潛圖經》說：“寺前有東西兩山，或有雲晦，遙望如嶺焉。”《咸淳臨安志》說：“明智寺中，有清涼池、明月池。”寺景所奇便在此二山、二池上。詩人如此描寫：先承“石瘦”寫兩山：“白雲自佔東西嶺。”兩峰屹然，直插雲霄，白雲浪涌，時掩峰頂，其情景便如同那白雲自己佔據了東、西二嶺，又承“水清”寫二池：“明月誰分上下池。”天已向晚，一輪明月早已鑽出了雲縫，它一視同仁，不分上下，使兩池共嬋娟，而池水清澈，漾出了一雙月影。在這兩聯中，詩人將他詩家的眼光所捕捉到的景物特點，以奇特的想象和靈動的筆致，加以渲染，便使那客觀景物染上了濃厚的主觀色彩，情態逼真，奇趣橫生，生動地展現了西菩寺的無限奇妙風光。

頸聯的描寫，又變換了手法。詩人在游目庭院、田野時，看見了累累秋實：初熟的小米、高梁、半甜（半熟）的柑和桔，就在詩中為它們分別抹上了黑、黃、朱、綠四種較實物更為濃艷而鮮明的色彩，繪成了一幅色澤斑斕的秋色圖。入勝境而觀奇景、美景，詩人的遊覽之樂於此時便達到了極點，尾聯便直說其樂：人生這種登山臨水、探奇訪勝之樂，是要由老天爺踢給的（言外之意說：何況是老天爺特意賜給我的），可千萬別讓小兒輩們隨隨便便得知箇中消息。這個時候，詩人表面上已全然忘記胸中深藏的許多煩惱了，實際上不是這樣。“天賦”已經含有感慨，而“莫遣”句，出自《晉書·王羲之傳》：“羲之既去官，與東土人士盡山水之游，……謝安嘗謂羲之曰：‘中年以來，傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。’羲之曰：‘年在桑榆，自然至此，頃正賴絲竹陶寫，恆恐兒輩覺，損其歡樂之趣。’”詩人之意為：自己的探勝幽趣，如果讓兒輩們知道，也會遭到非議，使人敗興。雖有這種言外之意在，又妙在比組詩中的第一首更為含蓄。

錢基博曾說，蘇軾“好為嘻笑，雖羈愁之文，亦出以嘻笑，蕭然物外，逸趣橫生，栩栩焉神愉而體輕，令人慾棄百事而從之游焉”。移來品評此詩情調，也頗恰當。然而此乃蘇軾胸懷使然，他人難以學到。在藝術上，此二詩於隨意吐屬、一氣奔放之中，又屬對精妙，格律精嚴，用毛玠、方干兩位古人的典故以切合毛令、方尉之姓，毫無著力的痕迹，是揮灑自如與匠心獨運融合無跡的佳構。

蘇軾

（1037～1101）北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山）人。公元1057年（宋仁宗嘉祐二年）與弟蘇轍同登進士，授福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節度判官，召直史館。公元1079年（神宗元豐二年）知湖州時，以訕謗系御史台獄，次年貶黃州團練使，築室於東坡，自號東坡居士。公元1086年（哲宗元祐元年）還朝，為中書舍人，翰林學士，知制誥。公元1094年（紹聖元年），又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州。公元1100年（元符三年），始被召北歸，次年卒於常州。蘇軾詩、詞、文、書、畫皆工，是繼歐陽修之後北宋文壇的領袖人物。古文方面，是“唐宋八大家”之一；作為傑出的詞人，開闢了豪放詞風，同辛棄疾並稱“蘇辛”；在詩歌上，與黃庭堅並稱“蘇黃”；在書法方面，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。作品有《東坡七集》、《東坡樂府》等，今存《東坡全集》150卷。