桂南採茶戲

它所演唱的內容以“十二月採茶”為主，演唱的次序為：①開台茶（又叫恭賀茶或參拜茶）；②開荒、點茶；③探茶；④採茶；⑤炒茶；⑥賣茶。桂南採茶屬“三小戲”，即小生、小旦、小丑，也叫“三角班”。是以鑼、鼓、鈸、木魚等擊樂和嗩吶、笛子、二胡等器樂為伴奏。道具有彩帶、錢鞭、花扇和手絹。表演程式以載歌載舞為主，念白多為韻白。採茶曲牌，一是茶腔，即原套採茶曲調；二是茶插，即以“南昌小曲”、“四季蓮花”為基礎，吸取各地民間小曲而成。唱腔語言以客家話為主，地老話為輔，活潑、熱烈、具有濃厚的地方特色。“採茶串古”是在茶插基礎上的進一步發展，以一些有情節的民間故事為戲橋，通過採茶曲牌演唱，多為喜劇、鬧劇。五十年代中期至六十年代初，桂南採茶戲已基本完成從地方小戲發展向舞台戲劇的過渡。縣農村文藝輔導團（現為縣採茶劇團）上演採茶小戲《農具改革第一天》就是完成這一過渡的標誌。七十年代中期至八十年代初，縣採茶劇團先後上演《梁祝》、《兩親家》、《重上茶山》等大戲，宣告採茶戲的發展已經成熟。全縣130多個採茶劇團2000多個演員，一年演出2000多場，足跡踏遍全縣鄉村。2003年9月，採茶戲《清水塘邊》參加在廣州舉行的全國第10屆“曹禺杯”大賽獲二等獎。同年，博白被自治區文化廳授予“廣西採茶藝術之鄉”的光榮稱號。由此可見，桂南採茶戲的社會價值逐漸被人們和專家認可，已成為獨樹一幟、特色濃厚的地方劇種，為中國戲劇史添上了新的一頁。然而，人才的流失和後繼乏人，嚴重地阻礙了桂南採茶戲的傳承和發展。

桂南採茶戲屬於民間戲曲，演員由小生、小旦、小丑為主演，因此又稱“三小戲”或“三角班”。就表演隊的組織規模而言，是小隊伍、小節目、小道具，這又是“三小戲”的另一含義。演出內容以“十二月採茶”為主。一般演出的順序是：①開台茶，（又稱恭賀茶或參拜茶）即演出之初先向戲主和觀眾恭賀。②開荒、點茶。③探茶。④採茶。一男兩女摘茶，載歌載舞。⑤炒茶。⑥賣茶。整個歌舞是通過種茶的全部勞動過程，反映勞動人民的勞動無比熱情和豐收喜悅。

①鄉土氣息濃厚，群眾喜聞樂見。桂南採茶戲屬於民間戲曲，土生土長，用本地語言（客家話）演唱，通俗易懂，易於普及。②演出隊伍精悍，機動靈活。隊伍人數為5—7人，一般不超過10人，小道器、小節目，不受場地限制，演出方便。③表演別具一格，載歌載舞。唱念做舞四功，側重於唱和舞，念白多數為韻白或駢文，演出氣氛熱烈，劇場效果良好。④襯詞別有風味，多用“吁嘟呀”和“吁嘟呀啦”，聽眾深感親切，廣為傳唱，因此“吁嘟呀”又成為桂南採茶的另一“俗名”。⑤曲牌兼收並蓄，容量較大。採茶插曲牌比較豐富，民間藝人在長期的演出實踐中，不斷吸取民間小調、山歌、兄弟劇種的曲牌及音樂，具有多元性。

①學術價值。在中國地方戲劇中，桂南採茶戲的豐富內容和基本特徵，及其傳承歷史，在中華其他地 方戲劇中獨樹一幟。挖掘、搶救、保護、傳承桂南採茶戲，對豐富和完善中國戲曲史乃至世界戲曲史，都將產生一定的推動作用。②實用價值。挖掘、搶救、保護、傳承桂南採茶戲，對桂南地區乃至全國的精神文明建設，豐富人民群眾的文化生活，寓教於樂，潛移默化，提高人民群眾的素質，促進人們全面發展，構建社會主義和諧社會，都將產生重要的促進作用。

桂南採茶戲於明末（公元1628年前後）從江西贛南傳入博白，由唱竹馬發展為載歌載舞的唱採茶，根據襯詞的特點，又叫“吁嘟呀”，清代已形成獨特的表演風格，到了民國逐步發展成熟，成為戲曲中的獨立劇種。解放后，在廣東粵西欽州一帶流傳的採茶戲被稱為“合浦採茶”，在廣西玉林五屬流行的叫“玉林採茶”，后因欽州劃歸廣西，才將兩者合併，正式定名為“桂南採茶”，與桂北彩調齊名，稱為姐妹藝術。桂南採茶戲在“雙百”方針指引下蓬勃發展，博白縣採茶戲普及面廣，先後成立了300多個劇團（隊）。1978年成立了專門從事採茶戲研究機構——採茶戲曲藝術研究組。1982年經自治區文化廳批准，將原縣專業表演團體文工團改名為——博白縣採茶劇團。

黃彩庭採茶戲班

（1）班主黃彩庭，男，生於1900年，是三灘良茂採茶劇隊的創始人。8歲隨父學唱竹馬和唱對答，18歲便子繼父業創辦竹馬隊，20歲成名，是博白北片有名的戲班，黃彩庭成為婦孺皆知的“牛公頭”，有人把他比作博白的“馬思增”（廣東粵劇名家），三灘所有20多個採茶隊的班主皆接受他的傳藝。博白輔導團於1957年上京演出的採茶舞蹈《打杯舞》就是他採用採茶曲牌“中落花園”並親自輔導的成功之作。他所傳授的弟子劉從周和劉明強已經在五六十年代就名聲鵲起，這是黃彩庭劇隊的黃金時代。到六十年代末、七十年代初及八十年代中，他們師徒3人已分別辭世。

（2）傳承譜系

第一代，黃彩庭，男。出生年月：1900.5。文化：高小。傳承方式：師徒。時間：1945。居住地址：博白三灘。

第二代

劉從舟，男。出生年月：1925.8。文化：初中。傳承方式：師徒。時間：1945。居住地址：博白三灘。

劉明強，男。出生年月：1928.9。文化：初中。傳承方式：師徒。時間：1948。居住地址：博白三灘。

第三代

何忠隆，男。出生年月：1931.5。文化：初中。傳承方式：師徒。時間：1950。居住地址：博白三灘。

凌祖余，男。出生年月：1942.6。文化：高中。傳承方式：師徒。時間：1953。居住地址：博白沙河。

黃錫福，男。出生年月：1942.10。文化：高中。傳承方式：師徒。時間：1953。居住地址：博白寧潭。

第四代

陳聲強，男。出生年月：1950.1。文化：高中。傳承方式：師徒。時間：1962。居住地址：博白三灘。

楊朝欽，男。出生年月：1953.2。文化：高中。傳承方式：師徒。時間：1963。居住地址：博白鎮。

第五代

陳海東，男。出生年月：1973.3。文化：高中。傳承方式：師徒。時間：1995。居住地址：博白三灘。

王麗錦，女。出生年月：1963.7。文化：高中。傳承方式：師徒。時間：1995。居住地址：博白屯谷。

劉文川採茶戲班

（1）班主：劉文川

劉文川藝名“挑手”，此名源於他的右手在孩提時因一次生毒瘡——蛇頭指而破相，手沒有指頭，還剩半截拇指和一個“屈雷”。他是個文盲孤兒，乞丐出身，因為天資聰穎，記憶力特強，民間三教九流他都染指，尤其是口才特別好，上門乞食就隨口唱木魚，唱到主家動情給他施捨為止。民間採茶藝人為了爭奪地盤和霸主，都興對歌，也叫唱對答。博白、陸川、北流一帶沒有一個對得贏他。五十年代初，他便成了廣西歌舞團的客座首唱，只要有他出場，觀眾則場場爆滿。隨後一直在博白縣輔導團作編外輔導，直到1980年逝世。

（2）傳承譜系

第一代，劉文川，男。出生年月：1912.6。文化：文盲。傳承方式：師徒。時間：1950。居住地址：博白鎮。

第二代

劉治偉，女。出生年月：1935.2。文化：初中。傳承方式：師徒。時間：1956。居住地址：博白鎮。

李毓清，女。出生年月：1936.7。文化：初中。傳承方式：師徒。時間：1956。居住地址：博白鎮。

沈恆爵，男。出生年月：1937.2。文化：初中。傳承方式：師徒。時間：1956。居住地址：博白亞山。

第三代

卜宗仕，男。出生年月：1949.5。文化：初中。傳承方式：師徒。時間：1980。居住地址：博白松旺。

李 福，男。出生年月：1970.10。文化：高中。傳承方式：師徒。時間：1998。居住地址：博白鳳山。

甘福華採茶戲班

班主：甘福華

甘福華，男，小學畢業，是個半文盲。10多歲便從師學唱竹馬，成年以後便成了博白北片地老話地區 的班主，一直用地老話唱對答、唱採茶，而且記憶力特強。八十年代中期，編纂中國民間文學三集成之歌謠集成時採訪他，要他寫出唱詞，但他不能寫，只能唱。他所唱《梳妝紡紗織布歌》九大段幾百首，一連唱了個半鐘頭，隻字不漏。當年已85歲，唱后第三年便離開了人世。他的傳承人個個成了過往來客，沒有一個能接上他的班。甘福華是博白第一個沒有傳承弟子的老藝人。只給後人留下了他的絕唱《梳妝紡紗織布歌》。

縣國有採茶劇團主要傳承人

1、第一代傳承人縣民間文藝輔導團成立於1955年，該團的主要任務是除了完成自身的演出任務外，還擔負起對全縣民間採茶劇隊的輔導重任。該團主要成員：

王保威，男。出生年月：1947.2。文化：高中。傳承方式：輔導。居住地址：博白鎮。

楊朝欽，男。出生年月：1945.6。文化：初中。傳承方式：輔導。居住地址：博白鎮。

李育平，男。出生年月：1943.7。文化：初中。傳承方式：輔導。居住地址：博白鎮。

劉治偉，女。出生年月：1940.8。文化：初中。傳承方式：輔導。居住地址：博白鳳山

李毓清，女。出生年月：1942.4。文化：初中。傳承方式：輔導。居住地址：博白城廂。

梁育才，男。出生年月：1945.2。文化：高中。傳承方式：輔導。居住地址：博白鎮。

2、第二代傳承人

縣國有採茶劇團成立於1982年，第一代的傳承人全部留團繼續做輔導傳承工作。於是產生了第二代傳承人。也是採茶劇團的主要技術骨幹。

龐家祥，男。出生年月：1947.6。文化：初中。傳承方式：輔導。居住地址：博白江寧。

陳聲強，男。出生年月：1950.8。文化：初中。傳承方式：輔導。居住地址：博白三灘。

卜宗仕，男。出生年月：1948.3。文化：初中。傳承方式：輔導。居住地址：博白雙旺。

李小英，女。出生年月：1948.10。文化：高中。傳承方式：輔導。居住地址：博白城廂。

寧為蓮，女。出生年月：1950.2。文化：高中。傳承方式：輔導。居住地址：博白那林。

李奕濤，男。出生年月：1947.1。文化：高中。傳承方式：輔導。居住地址：博白鎮。

3、第三代傳承人

王麗錦，女。出生年月：1963.7。文化：高中。傳承方式：輔導。居住地址：博白頓谷鎮。

李祖清，女。出生年月：1958.9。文化：高中。傳承方式：輔導。居住地址：博白東平鎮。

沈 詠，男。出生年月：1964.6。文化：大學本科。傳承方式：輔導。居住地址：博白龍潭鎮。

陳海東，男。出生年月：1973.6。文化：高中。傳承方式：輔導。居住地址：博白三灘。

陳君鳳，女。出生年月：1973.4。文化：高中。傳承方式：輔導。居住地址：博白鎮。

李 褔，男。出生年月：1974.2。文化：高中。傳承方式：輔導。居住地址：博白鳳山鎮。

余曉東，男。出生年月：1975.2。文化：高中。傳承方式：輔導。居住地址：博白沙河鎮。

秦海燕，男。出生年月：1973.6。文化：高中。傳承方式：輔導。居住地址：博白東平鎮。

①擊樂（四小件）：鑼、鼓、鈸、木魚。

②器樂（四小件）：嗩吶、二胡、笛子、碰鈴。

③道器（四小件）：錢鞭、彩帶、花扇、手絹。

20年代編排創作演出的採茶戲有《打杯舞》、《剪紅帶》、《借衣》、《綠珠女》等；60年代有《劉三姐》、《馬京與馮涼》、《搶親》、《奪印》、《三里灣》等；70年代《只爭朝夕》、《風口渡》、《攔路》、《接帳》、《苦甜擔》、《梁祝》、《奇案姻緣》、《三約湖心亭》等；80年代有《兩親家》、《重上茶山》、《放牛樂》、《姻緣錯》；90年代有《橋》、《甜郎辣姐》、《桃花姐》、《拆店》、《喬遷新居》；有《清水塘邊》、《煩惱村官老犟妻》、《門神下鄉》、《鐵公雞拔毛》、《牛老闆拜妻》、《新所長追舊稅》及一批採茶歌舞。

（1）在改革開放市場經濟衝擊下，採茶戲藝術人才紛紛下海經商，造成人才流失，導致專業劇團舉步維艱，大場戲無法演出，無法參與演出市場競爭。（2）一些造詣較高的老藝人因年事已高，逐步退出舞台，有些技藝難以得到傳承，出現了人才的嚴重斷層。（3）資源流失嚴重。桂南採茶戲的大多分散存留或流傳於民間，由於歲月的流逝和劫難，本來就傳世不多，加之傳承後繼乏人，直接影響該戲的發展。（4）隨著改革開放，社會進步，人們生活水平的提高，人們的審美需求也在不斷提高，群眾對桂南採茶戲的興趣愈來愈淡漠，只為大部分老年人所喜愛，年輕觀眾很少。（5）領導重視不夠。由於博白縣處於保工資、保運轉的“吃飯財政”狀態，資金短缺，加上領導重點抓經濟建設，對民族民間文化的扶持和研究不夠重視，如此下去，桂南採茶戲的瀕危狀況難以改變。

（一）靜態保護

1、進一步全面做好普查、整理工作，全面掌握桂南採茶戲發展的歷史沿革以及採茶戲團隊、三小行當、樂器曲牌、道具服裝及價值等全部狀況。

2、對桂南採茶戲的小生、小旦、小丑等行當及表演程式、表演風格進行收集、整理、歸檔。

3、收集桂南採茶戲的演奏樂器、曲目、曲牌，並進行整理、存檔。

4、收集桂南採茶戲的服裝、道具，並進行整理、存檔。

5、抓好桂南採茶戲小生、小旦、小丑等行當唱、念、做、舞四功和手、眼、身、法、步五法，吹、打、拉樂器，上山、開荒、梳妝調（曲牌），服裝道具等三大類的研究，並把這些研究成果編纂成書刊出版。

（二）動態保護

1、對博白縣三灘、博白、鳳山、龍潭、水鳴、江寧、雙旺、東平、沙河、寧潭等鎮的10多個桂南採茶戲團（隊），700多名演員、演奏員實行重點保護。

2、鞏固發展博白縣採茶劇團，抓緊演員、演奏員，以及各專業人員的培養。

3、在全縣各中小學和基層培訓網點開展桂南採茶戲藝術教育及培訓，從根本上解決桂南採茶戲傳承的難題。

4、堅持對全縣各鄉鎮130個桂南採茶戲團、隊進行輔導，提高其藝術水平及演出檔次；每年組織演出要達2000多場，豐富農村群眾的文化生活。

5、每年舉辦一次桂南採茶戲藝術節，檢閱和促進桂南採茶戲的傳承和發展。

2006年保護措施：⑴開展全面普查、整理工作。⑵舉辦採茶戲曲藝術研究培訓。預期目標：重新整理、歸檔。要求12月前扇花功、手絹功及體形功進入練功場實踐運用，使每個學員能基本掌握。年底接受領導及老師對基本功的檢查。預期目標：

2007年保護措施：繼續全面普查及整理工作，並恢復傳統採茶戲排練演出。預期目標：各類基本功要形成桂南採茶戲特有的地方風格，要求每位學員熟練掌握，選排具有桂南地方特色的小戲，分組排練，互相競爭，互相學習，開展比賽，舉辦小型匯演，促進藝術發展。恢復和完善專業採茶表演團體的建制。完成動態保護的任務。

2008年保護措施：健全專業劇團編製，充實業餘專業採茶劇團。預期目標：排演一台小戲、拆子戲，一台小品歌舞節目，一台現代大戲。所演出服裝、道具、舞美、燈光均由培訓班老師、學員設計，由研究室監製。

2009年保護措施：每年舉辦一次桂南採茶戲藝術節，檢閱桂南採茶戲傳承發展的成果。預期目標：1、採茶藝術研究室出版一套四集樣本書籍：第一集《論採茶基本功的訓練》；第二集《採茶戲的藝術結構》；第三集《採茶戲音樂探討》；第四集《桂南八音與採茶戲曲音樂》。2、錄製採茶戲的表演光碟。參與考核培訓班的學員。評出：優秀演員、優秀劇本、優秀導演。

2010年保護措施：全面總結5年來成績。預期目標：全面總結、檢閱傳承發展成果，並出版有關書刊、VCD。

（1）建立領導機構。（2）成立桂南採茶戲藝術研究室。（3）開展普查工作。（4）組織專業人員每月到鄉村進行輔導，做到70%的群眾都會唱採茶。（5）制定每年工作計劃，有布置、有檢查、有評比。（6）實行招商引資，發展採茶藝術文化產業，出版書刊、製作VCD，推向世界；（7）縣每年撥出20萬元的保護經費。（8）恢復縣採茶劇團全額工資制。（9）每年舉辦一次桂南採茶藝術節。（10）建設採茶藝術培訓中心大樓。（11）在全縣中小學和各基層培訓網點開展桂南採茶藝術教育及培訓班。（12）每年召集兩次全縣採茶劇隊隊長會議，進行布置、總結、表彰。

（1）桂南採茶戲傳承機制。（2）桂南採茶戲項目保護、振興和推廣培訓工作領導機制。（3）進一步完善隊伍建設機制。（4）原汁原味的原生態保護與不斷提高技藝、發展創新、協調發展的動態持續保護機制。（5）以縣採茶藝術中心為依託，開拓採茶藝術市場運行機制。

對全縣仍然在鄉村演出的將近130個民間採茶劇隊給予一定的保護和支持。除由文化館農村文藝輔導組有計劃地、定人定點作對口演技輔導外，縣文化和體育局文化市場管理組加強對他們的演出管理，把演出管理費全部免收。定期召開劇隊隊長會議，組織學習有關政策法規及彙報研究工作。發展一批，鞏固一批。

此外，還採取了以下行之有效的保護措施：（1）早在1978年5月間，便成立了“桂南採茶研究組”，並專程到採茶的故鄉——江西作綜合性調查。先後採訪了南昌、贛東的撫州、贛南的吉安、吉水及井岡山的採茶劇團和老藝人，這次“攀親”收穫頗豐。（2）江西“攀親”回來后，及時著手整理和編纂了《桂南採茶戲傳統曲牌集》和《桂南採茶基本功初探》兩本極為寶貴的原始資料。（3）1982年將原縣文工團改名為“博白縣採茶劇團”。（4）2003年，縣委、縣政府聯合下發文件成立“採茶戲曲藝術研究領導小組”，並組織人員進行桂南採茶戲的挖掘整理，正在編書、製作VCD。（5）2004年5月以來，召開了4次採茶戲曲藝術研討會，重點研討有關採茶戲的鞏固和發展問題。