客中作

客中作（1）

蘭陵美酒鬱金香，（2）

玉碗盛來琥珀光。

但使主人能醉客,

不知何處是他鄉。

（1）客中：指旅居他鄉。

（2）蘭陵：今山東省蒼山縣蘭陵鎮。

鬱金香：散發香氣的鬱金。鬱金，一種香草，用以浸酒，浸酒後呈金黃色。唐盧照鄰《長安古意》詩：“雙燕雙飛繞畫梁，羅緯翠被鬱金香。”

⑶玉椀（wǎn）：玉制的食具，亦泛指精美的碗。三國魏嵇康《答難養生論》：“李少君識桓公玉椀。”椀，同“碗”。琥珀（hǔpò）：一種樹脂化石，呈黃色或赤褐色，色澤晶瑩。這裡形容美酒色澤如琥珀。

（4）但使：只要。

⑸他鄉：異鄉，家鄉以外的地方。《樂府詩集·相和歌辭十三·飲馬長城窟行》：“夢見在我傍，忽覺在他鄉。”

蘭陵的確是個好地方，盛產美酒，顏色金黃，芳香撲鼻。

鬱金香的美酒要用玉碗來盛裝，色澤如琥珀，熠熠自生光。

只要主人用這美酒來殷勤招待，讓我這個做客在他鄉的人喝醉了酒，

那麼我只覺得快樂無比而不會再感到自己身在異鄉了。

蘭陵美酒甘醇，就像鬱金香芬芳四溢。興來盛滿玉碗，泛出琥珀光晶瑩迷人。

主人端出如此好酒，定能醉倒他鄉之客。最後哪能分清，何處才是家鄉？

李白於天寶初年（註：天寶年間為742年——756年）長安之行以後，移家東魯。這首詩作於東魯蘭陵，而以蘭陵為“客中”，則應為詩人入京前（開元年間）的作品。在繁榮的社會背景中，李白更是重友情，嗜美酒，愛遊歷祖國的河山景緻。這些，在他的心中都充滿了美麗。這首詩表現了李白豪放不羈的個性和盛唐的繁榮景象。

這首詩作於李白開元（唐玄宗年號，713—741）年間漫遊東魯之時。李白在天寶（唐玄宗年號，742—756）初年長安之行以後移家東魯。這首詩作於東魯的蘭陵，而以蘭陵為“客中”，應為入長安前的作品。這時社會呈現著財阜物美的繁榮景象，人們的精神狀態一般也比較昂揚振奮。而李白更是重友情，嗜美酒，愛遊歷。祖國山川風物，在他的心目中都充滿了美麗。當時他在東魯任城（今山東濟寧）嘗與張叔明、孔巢父、韓准、裴政、陶沔會於徂徠山（在今山東省泰安縣東南四十里）中。此時李白雖抱有經世濟民之志，但對隱逸山林也很羨慕。在這優美的自然環境中，他高歌縱酒，嘯傲山林，怡情自然，懷才自負，毫無末路窮途之感。[1]

這首詩一反遊子羈旅鄉愁的古詩文傳統，抒寫了詩人身雖為客，卻樂而不覺身在他鄉的樂觀情感。

這首詩讚美了美酒的清醇、主人的熱情，表現了詩人豪邁灑脫的精神境界，同時也反映了盛唐社會的繁榮景象。

抒寫離別之悲、他鄉作客之愁，是古代詩歌創作中一個很普遍的主題。然而這首詩雖題為客中作，抒寫的卻是作者的另一種感受。“蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。”蘭陵，點出作客之地，但把它和美酒聯繫起來，便一掃令詩人沮喪的外鄉異地凄楚情緒，而帶有一種使詩人迷戀的感情色彩了。著名的蘭陵美酒，是用鬱金香加工浸制，帶著醇濃的香味，又是盛在晶瑩潤澤的玉碗里，看上去猶如琥珀一樣光艷。詩人面對美酒，流露出了愉悅興奮之情。

“但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”這兩句詩，既在人意中，又出人意外。說在人意中，因為它符合前面描寫和感情發展的自然趨向；說出人意外，是因為“客中作”這樣一個似乎是暗示要寫客愁的題目，在李白筆下，完全是另一種表現。這樣詩就顯得特別耐人尋味。詩人並非沒有意識到是在他鄉，當然也並非絲毫不想念故鄉。但是，這些都在蘭陵美酒面前被沖淡了。一種流連忘返的情緒，甚至樂於在客中、樂於在朋友面前盡情歡醉的情緒完全支配了他。由身在客中，發展到樂而不覺這個地方是他鄉，正是這首詩不同於一般羈旅之作的地方。

全詩語奇意也奇，形象瀟灑飄逸，充分表現了李白豪放不羈的個性，並從一個側面反映出盛唐時期的時代氣氛。[2]

明代高棅《批點唐詩正聲》：太白豪放，此詩彷彿。

桂天祥《批點唐詩正聲》：太白豪放，此詩彷彿。

明代敖英《唐詩絕句類選》：蔣仲舒曰：下語富。又曰：乃其本相，故佳。

明代凌宏憲《唐詩廣選》：太白真自傳其神。

清代沈德潛《唐詩別裁》：強作寬解之詞。

清代黃叔燦《唐詩箋注》：借酒以遣客懷，本色語卻極情致。

清代宋宗元《網師園唐詩箋》：淺語卻饒探情（二句下）。

清代李鍈《詩法易簡錄》：首二句極言酒之美，第三句以“能醉客”緊承“美酒”，點醒“客中”，末句作曠達語，而作客之苦，愈覺沉痛。

日本近藤元粹《李太白詩醇》：嚴滄浪曰：“但使”云云，真知此中趣、雖耳目熟，畢竟是佳語。潘稼堂曰：欲說客中苦況，故說有美酒而無人；然不說不能醉客之主人，偏說“主人能醉客”，而以“但使”二宇。皮裡春秋，若非題是《客中行》，幾被先生迷殺。[3]

李白（701—762），字太白，於杜甫並稱“李杜”，有“詩仙”之稱。自稱與李唐皇室同宗，祖籍隴西成紀（今甘肅天水）。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，喜歡運用誇張的修辭手法。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。少年時居住在四川，讀書學道。二十五歲出川遠遊，先後居住在安陸、魯郡。在此期間曾西入長安，求取功名，卻失意東歸；後來奉詔入京，供奉翰林。不久因受讒言出京，漫遊各地。安史之亂起，為了平叛，加入永王李軍幕僚；後來永王為唐肅宗所殺，因受牽連而被流放夜郎。遇赦東歸，投奔族叔當塗（今屬安徽）縣令李陽冰，不久病逝。他因寫詩而聞名，為當時的人們所激賞，稱讚他的詩可以“泣鬼神”。他以富於浪漫主義色彩的詩歌反映現實，描寫山川，抒發壯志，吟詠豪情，因而成為光照古今的偉大詩人。號青蓮居士。中國唐朝詩人，有“詩仙”之稱，是偉大的浪漫主義詩人。漢族，祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅省平涼市靜寧縣南），出生於蜀郡綿州昌隆縣（今四川省江油市青蓮鄉），一說出生於西域碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）。逝世於安徽當塗縣。存世詩文千餘篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢遊天姥吟留別》、《將進酒》、《梁甫吟》、《靜夜思》等詩篇，有《李太白集》傳世。公元762年病卒，享年61歲。