陳堯佐

宋太祖乾德元年（963年），陳堯佐出生。他的先祖是河朔人，至高祖陳翔時，因任蜀州新井縣令，便定居於此，為閬州閬中人。

宋太宗端拱元年（988年），陳堯佐登胡宿榜進士。歷任魏縣、中牟縣尉，曾撰《海喻》一篇，人們驚奇於他的志向。后以試秘書省校書郎身份知朝邑縣，恰逢其兄陳堯叟出使陝西，揭發宦官方保吉的罪行，方保吉怨恨陳堯叟，便以事誣陷陳堯佐，被降職為朝邑縣主簿。其後移任下邽縣主簿，升任秘書郎、真源知縣，任開封府司錄參軍。

宋真宗咸平二年（999年），升任開封府推官。他上書指摘時弊，言他人所不敢言，因觸怒真宗，被貶為潮州通判。到潮州后，新修孔廟，並“選潮民秀者勸以學”，發展潮州教育事業。還倡議在孔廟正室東廂建韓吏部祠，並寫了《招韓文公文》，極力稱讚韓愈“專以孔子之道教民。民悅其教，誦公之言，箴公之文，綿綿焉迨今知學者也。”

咸平三年（1000年），百姓張氏的兒子與其母在江中洗澡，鱷魚尾隨吃掉他的兒子，母親無法施救。陳堯佐聽說後為之傷心，命兩個小吏划小船拿著網前去捕捉。鱷魚最為凶暴，無法網到，到此時，卻順服被網住，陳堯佐撰《戮鱷魚文》，把鱷魚示眾街市並就其烹殺，人們都感到驚異。

陳堯佐在任三年後被召還朝廷，獻詩數百篇，被任命為直史館、知壽州。知廬州時，因其父陳省華病重，而請求辭官回鄉，提點開封府界事。

後來轉任兩浙轉運副使、京西轉運使、河東路轉運使、河北路轉運使，因母親年邁而請求就近侍養，朝廷召他糾察在京刑獄。又任工部郎中、御試編排官，因安排等次失誤被降為起居郎、直史館、監鄂州茶場。

天禧（1017年—1021年）年間，黃河決口，朝廷起用陳堯佐為滑州知州，製造木籠以減除水患，又修築長堤，人們稱作“陳公堤”。

趙恆駕崩后，朝廷營造永定陵，又移任陳堯佐為京西轉運使。入朝擔任三司戶部副使，移任度支副使，參與撰寫《真宗實錄》。陳堯佐並未在中書應試，朝廷特升其為知制誥兼史館修撰、知通進銀台司。

天聖二年（1024年），進升樞密直學士、知河南府。

天聖三年（1025年），移任并州知州。每次汾水暴漲，并州百姓往往憂慮，陳堯佐替他們修築堤防，栽植柳樹幾萬株，修造柳溪，百姓賴其利。

天聖五年（1027年），陳堯佐參與撰寫太祖、太宗、真宗三朝國史。又接替其弟陳堯咨同知開封府，累遷右諫議大夫，任翰林學士。

天聖七年（1029年），拜樞密副使。其後以給事中之職任參知政事（副相），又升尚書吏部侍郎。

明道元年（1032年），四月，劉太后去世后，宋仁宗趙禎親政，他首先罷黜劉太后所任用的宰相，陳堯佐因而於次年以戶部侍郎之職罷知永興軍。經過鄭州，被郡人王文吉以反叛事告發，此事經御史中丞范諷處理，才得以辨明。改任廬州知州，移任同州知州，又移知永興軍。在任內，他向朝廷奏請停毀和修復京兆（今西安）的古碑古碣。后移任鄭州知州。恰逢修造章惠皇后的園陵，鄭州陳設的物件很嚴格，趙禎賜書褒諭。

景祐四年（1037年），授任同中書門下平章事、集賢殿大學士，再次拜相。

景祐五年（1038年），因數次出現災異，陳堯佐被罷為淮康軍節度使、判鄭州。

康定元年（1040年），陳堯佐以太子太師之職致仕。

慶曆四年（1044年）十月辛卯（10月26日），陳堯佐去世，享年八十二歲。追贈司空兼侍中，謚號“文惠”。

陳堯佐在水利上的成就也是父兄中最大的。為防錢塘潮，他提出了“下薪實土法”。為堵黃河在滑州缺口，他發明了“木尤殺水法”。他在汾水兩岸築堤植柳防洪，成為長期造福人民的“柳溪”：

①、北宋真宗大中祥符八年（1015年），也就是黃河第三次徙流的前三十三年，經過千餘年黃沙沉積與濁浪沖刷，黃河堤岸已是岌岌可危，滑州（今河南滑縣）一帶尤為嚴重。時任京西轉運使的陳堯佐於是上奏朝廷“議開滑州小河分水勢，遣使視利害以聞”，勘察詳確后“請規度自三迎楊村北治之。復開汶河於上游，以泄臃塞”。他的建議得到了朝廷的認可。

②、天禧三年（1019年）“六月乙未夜，滑州河溢”。陳堯佐任河北轉運使，兼知滑州，督理河務。他剛到任，即以治黃為政務之重，他親巡堤防，查勘水情，詢問百姓，研究制定治水方略。此時黃河堤岸因水位過高，已是“浸如堆泥”，不能直接夯實加固，必須首先減輕洪水的衝擊，才可築堤。經過反覆試驗，陳堯佐親手繪圖，“造木龍以殺水勢”。木龍是狀如“木梳”的一種防汛攔水工具。據《宋史·河渠·黃河》載：“（木龍）鑿橫木，下垂木數條，置水旁以護岸”。他採用了以木龍減消水勢，而後以“埽”（舊時治水，用柳枝、秫秸、草紮成，並填以土石的防汛工具）填充土石的固堤方法，修築河堤。這樣節節推進，縣縣相連，築成了一條長堤。這條大堤起自滑州，經東昌（今聊城）、臨清、夏津、恩縣（今平原縣恩城鎮）、德州等州縣，逶迤綿延長達千餘里。據《宋史·河渠·黃河》載：“（陳堯佐）又築長堤，人呼為‘陳公堤’”。這條大堤為預防黃河潰泛起了重要作用，所經州縣，百姓均“賴其利”。

③、陳堯佐曾任兩浙轉運副使，當時由於錢塘江潮水兇猛，“篝石堤”被大水沖塌，官府急募民夫壘起，翌年復被水衝垮。陳堯佐認為按舊方式砌壘石堤是擋不住狂濤巨浪的。於是，不避危險，親率水工勘察，反覆試驗后，決定以“薪石土”夯實築堤。即先行砌壘石堤以擋浪濤，而後又於石堤之外，築以“薪石土”堤，反覆夯實，才將狂濤鉗服。

④、陳堯佐任河東路轉運使時，根據河東土地貧瘠百姓貧困、依靠石炭為生的情況，奏請朝廷免除稅收。又減少澤州大廣冶鐵課稅幾十萬。

⑤、陳堯佐知并州（今山西太原）時，汾水常常暴漲，堤防欲潰，幾至成災，人心騷動，難以聊生。陳堯佐到任，即以治理汾水為急務，來勘堤防，詢問土民，徵求當地有治水專長的“耆舊”的建議。採用“添土增防，植樹固堤”之方，使汾水之堤轉危為安，“民人稱慶”。據《宋史》載：“陳堯佐為築堤，植柳數萬本，作柳溪亭，民賴其利”。

陳堯佐一生為官清正，敢作敢為，不同常人。他在陝西為官，告發地方官方保吉的罪惡，他因此被降為朝邑縣主簿。在開封府作官，又“言事忤旨”降為潮州通判。潮州發生鱷魚食人，他下令捕獲，具文數罪后當眾烹殺。

知壽州時，發生大飢荒，陳堯佐帶頭拿出俸米做成粥供飢餓的人吃，官吏和百姓都獻出大米，賑濟幾萬人。

出知永興軍時，發現前任姜遵為討好劉太后，在京兆（今西安）修佛塔，大量毀壞“古碑碣充磚瓦用”。陳堯佐上奏說：“唐代賢臣墓碑，現在已損失十分之七八了。其子孫深深地鐫刻大字，是想傳之千載，一旦與瓦礫等同，實在是可惜。那些沒有被毀壞的，希望敕令州縣完整保護。”

陳堯佐自幼好學，父親教授眾子經書，其兄長沒有完成學業，陳堯佐偷聽已成誦。開始肄業錦屏山，后師從种放於終南山，等到顯貴后，讀書沒有中斷。

陳堯佐初入仕途，曾撰《海喻》一篇，“人奇其志”。繼又具文烹鱷，“人皆驚異”，他的詩作沒有西昆詩派那種浮艷之風，多寫山水花木，寓志談史，且明白清麗。如其游《國清寺》一詩道：“南越第一寺，偶來心地真。卻嫌橋下水，流去人紅塵。”

陳堯佐工書法，善古隸八分，寫一丈見方的字，筆力端正遒勁，年老仍不衰。因其書法點畫肥重，人稱“堆墨書”。《澠水燕談錄》稱“凡天下名山勝處，碑刻題榜，多公親跡。世或效之，皆莫能及”。

陳堯佐有文集30卷，著有《潮陽編》、《野廬編》、《遣興集》、《愚邱集》等。《宋詩紀事》、《宋文鑒》、《輿地紀勝》錄其詩40餘首，《全宋詞》錄其詞一首，《宋代蜀文輯存》錄其文10篇。

陳摶：君三子皆當將相，惟中子貴且壽。

潮州人：昔韓公（韓愈）諭鱷而聽，今公戮鱷而懼，所為雖異，其能使異物醜類革化而利人一也。吾朝間三百年而得二公，幸矣！

歐陽修：①公為人剛毅篤實，好古博學。居官無大小，所至必聞。②陳氏高節，在污全潔。閟德潛光，有俟而發。其發惟時，自公啟之。英英伯季，躍武偕來。相車崇崇，武節之雄。高幢巨轂，四世六公。惟世有封，秦、楚及齊。尚書、中書，儀同太師。祖考在前，孫曾盈后。公居於中，伯、季左右。惟勤其始，以享其終。惟能其約，以有其豐。休庸顯聞，播美家邦。有遠其貽，有大其繼。刻詩垂聲，以質來裔。

王稱：堯佐工為二韻，詩人多傳之。……性儉約，不事浮侈。

脫脫：咸平、天聖間，父子兄弟以功名著聞於時者，於陳堯佐、宋庠見之。省華聲聞，由諸子而益著。堯佐相業雖不多見，世以寬厚長者稱之。……君子以為陳之家法，宋之友愛，有宋以來不多見也，嗚呼賢哉！

黃震：公為太常丞十三年，起居郎七年，為丁謂所絀在外十五年，其不苟進若此。十典大州，六為轉運，戮鱷魚、食饑民、減課賦，鑿太行之險，防滑州之堤，縱惡人而京師無犯，所至以善政顯。及為相，以老成鎮撫，其不負進用又如此。秦國公省華三子，長堯叟、次堯咨，皆進士第一人，位至將相。而公之德業尤著雲。

羅倫：堯叟、堯咨無可祀，祀文惠（陳堯佐）而及其父母可也。

陳堯佐初見陳摶時，陳摶驚奇於他的風骨，認為他可以學仙。陳摶帶陳堯佐拜訪引之同訪白合的一位修士，陳摶問修士說：“怎麼樣？”修士掉頭說：“是南庵啊，將位極人臣罷了。”陳堯佐不明白南庵是什麼意思。後來他擔任轉運使，途經終南山，碰到路人告訴他說：“我剛從南庵來。”陳堯佐於是派侍從打聽南庵的所在地，因而前往遊覽。前行不過幾里，彷彿像平生曾經歷過一樣。等到了南庵后，馬上默記下了自己宴坐及休息的地方。陳堯佐考證南庵修行及示寂的時間，正是自己出生的那天，他這才明白自己的前身是南庵的修行僧。

陳堯佐知壽州時，遭逢飢荒，他自己率先獻米做粥來賑濟饑民，壽州官民因而爭相獻米，保全了數萬百姓的性命。陳堯佐事後說：“我難道會把此事當成私人的恩惠嗎？只是因為與其用政令指揮人，不如以身作則，而讓大家自願仿效。”

當時祥符知縣陳詁治理嚴厲苛刻，官員打算加罪陳詁，便使縣為之一空，劉太後果然憤怒；但陳詁與宰相呂夷簡連親，執政大臣以嫌不敢爭辯。事情傳至樞密院，只有陳堯佐說：“懲處陳詁則奸吏得計，以後誰敢再約束胥吏呢？”陳詁因此得以免罪。

陳堯佐性情勤儉節約，看見動物必定告誡左右侍人不要殺害。器物衣服壞了，隨時就縫補，說：“無非是使之不全部被丟棄。”自號“知餘子”。臨終前一日，自撰墓誌說：“年壽八十二不為夭折，官一品不為低賤，使相接受俸祿不為恥辱，這三者大略可以歸息於父親棲神之地了。”陳摶曾對他的父親說：“您三個兒子都當為將相，惟有中子顯貴而且年壽高。”後來果像陳摶所說的那樣。

陳堯佐擅寫八分書，自創“點畫肥重”的堆墨書。他出知鄭州時，曾在府中擺宴，一位伶人為戲弄陳堯佐，拿出大幅紙，用濃墨塗寫，並用粉筆點上四點。陳堯佐詢問：“這是什麼字？”伶人回答：“堆墨書寫的‘田’字。”陳堯佐大笑。

陳堯佐曾與石中立同任宰執，石中立一向詼諧逗趣，想要戲弄陳堯佐。政事堂（宰相、參知政事議事辦公處）中有黑飯床，長五、六尺，石中立取來取白堊橫放在床上，長達一尺多。他對陳堯佐說：“我常常學習您的堆墨書。”陳堯佐聽后，非常高興。石中立讓小吏把床抬出，接著說：“我已經能寫‘口’字了。”陳堯佐明白石中立是在戲弄自己后，頗為失望。

陳堯佐遊覽長安佛寺時，為其題名。一位侍從不小心打翻硯台，弄髒了陳堯佐的鞋子。陳堯佐性急，一怒之下，便將毛筆塞進侍從的鼻子里，隨行的客人無不大笑。

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《文忠集·卷二十·陳公神道碑銘》

《隆平集·卷五》

《東都事略·卷四十四》

《宋史·卷二百八十四·列傳第四十三》