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劉娥
宋真宗章獻明肅皇后
劉娥（969年—1033年），章獻明肅皇后，出生於益州，祖籍太原，宋真宗趙恆皇后，宋朝第一個臨朝稱制的女主，常與漢之呂后、唐之武后（武則天）並稱，後世稱其“有呂武之才，無呂武之惡”。
15歲入三皇子趙恆（即日後的宋真宗）的王府。宋真宗即位后，景德元年（1004年），劉娥封美人。大中祥符五年（1012年），冊封為皇后。興元年（1022年），宋真宗駕崩，劉娥臨朝稱制，並找準時機，將權臣丁謂罷相，貶至崖州；天聖二年（1024年），劉娥“違制”，沒有著后妃服飾而是身穿帝王龍袍，參加宋廷的冊封大典。天聖七年（1029年），再治曹利用謀反之罪，曹利用自殺。宋廷朝政，完全落入劉娥之手。
劉娥一生，喜用帝王服飾，至死不肯還政於宋仁宗，引得後世非議。《狸貓換太子》故事的廣為流傳，使得劉娥在民間被定格在了狹隘妒忌、殘害忠良，甚至企圖謀奪大宋江山的“一代奸妃”的形象，這與歷史上的章獻明肅皇后劉娥相去甚遠了。
明道二年（1033年）三月，劉娥崩逝，享年64歲，謚號“章獻明肅”皇后。
大事件
0969
出生
969年出生於益州華陽（今四川成都）。
1012
成為皇后
大中祥符五年（1012年），劉娥被冊封為皇后。翰林學士楊億見群臣不能阻止劉娥封后，憤而拒絕起草冊封皇后的詔書，真宗只得另找他人。
1024
臨朝兼政
宋仁宗天聖二年（1024年）十一月，劉娥身穿帝王龍袍（袞衣），接受宋仁宗和群臣所上尊號：應元崇德仁壽慈聖皇太后。
1033
穿龍袍祭祀先祖
道二年（1033年）二月，雖遭大臣激烈反對，劉娥仍再次身著帝王龍袍，在宋朝太廟祭祀宋太祖等宋朝歷代帝王。作為對群臣和士大夫的妥協，將帝王龍袍的十二章圖案減去象徵忠孝與潔凈的宗彝、藻兩章，同時，沒有佩戴男性帝王的佩劍。
1033
逝世
明道二年（1033年）三月，劉娥崩逝，享年64歲，謚號“章獻明肅”皇后。
劉娥祖籍太原，祖父劉延慶在五代十國的後晉、後漢時任右驍衛大將軍，父親劉通是宋太祖時的虎捷都指揮使，領嘉州（今四川樂山）刺史，因此舉家遷至成都華陽。劉娥出生不久，便父母雙亡，襁褓中的劉娥成了孤女，寄養在母親龐氏的娘家。
寄人籬下的劉娥，稍稍長大就成了歌女，不但歌聲婉轉動聽，還善於播鞀（一種類似撥浪鼓的樂器）。劉娥很小就嫁給了蜀地一個叫龔美的銀匠。龔美帶她離開蜀地，來到了京師—東京汴梁謀生。
在京師，龔美因生計艱難，打算將劉娥賣掉，再嫁他人。時宋太宗第三子韓王趙恆（即日後的宋真宗，時名趙元休）的指揮使張耆將劉娥推薦給韓王，趙恆一見劉娥，大為喜愛。
宋太宗見三皇子憔悴消瘦，就問趙恆乳母，皇子身邊有何人？乳母本就不喜歡劉娥，就把劉娥入府的情況說給了太宗皇帝。太宗聞聽皇子與出身微賤且來歷不明的民間女子廝混，大怒，令趙恆將劉娥趕出王府。不久，又為趙恆賜婚，新娘系出名門，為宋朝開國功臣潘美的女兒。趙恆不敢違抗父皇之命，又難捨劉娥，遂將劉娥秘密安置在王府指揮使張耆家中，不時私會。張耆見是皇子極愛之人，侍奉劉娥甚為謹慎小心。為避嫌，張耆從此不敢回家居住，在外面另選了一處宅子安身。
宋太宗至道三年（997年），宋太宗駕崩，太子趙恆承繼大統，即宋真宗。即位后，宋真宗將劉娥接入宮中，但後宮已經有了郭皇后和其他一眾嬪妃，劉娥並無名分。
入宮后，劉娥不與真宗後宮的皇后和嬪妃們爭寵。後宮嬪妃中，楊氏（即日後的楊淑妃）極為有寵，真宗出巡，楊氏亦不離左右，受寵之深，與劉娥幾乎不相上下。對於寵妃楊氏，終劉娥一生，都與之情同姐妹，從無間隙，在後宮中共同進退。
宋真宗景德元年（1004年），劉娥被封為四品美人。之後，劉娥又接連晉陞為修儀、德妃。劉娥是個孤女，沒有父母，也沒有其他家人，劉娥遂認龔美為兄，龔美也自此改姓劉。
景德四年（1007年），郭皇后駕崩。真宗欲立劉娥為後，寇準、李迪、向敏中、
王旦等重臣皆以“劉娥出身微賤，不可以為一國之母”為由，表示堅決反對，也為日後天禧末年，劉娥與寇準等人激烈對抗，埋下了根源。
劉娥
宋真宗大中祥符三年（1010年），原為劉娥侍女的李氏受真宗寵幸，為宋真宗生下了當時唯一的皇子。皇子還在襁褓中，劉娥就將真宗的這個皇子取為己子，並且讓楊淑妃代為養育，這便是日後的宋仁宗。
大中祥符五年（1012年），劉娥被冊封為皇后。翰林學士楊億見群臣不能阻止劉娥封后，憤而拒絕起草冊封皇后的詔書，真宗只得另找他人。
劉娥身為皇后，不但處置宮闈之事，有理有據，未有大的疏失；而且真宗皇帝退朝後，閱覽天下的奏章，多至深夜，劉娥總是陪伴左右，參與國事的處理。劉娥處理政事，“周謹恭密”，越來越被宋真宗倚重和信任。
宋真宗天禧三年（1019年），太白晝現，經過占卜，得出結論：“女主昌”。恰逢此時真宗皇帝多病，皇后劉娥漸漸把持了朝政，宋真宗心中不安，怕劉娥危及趙氏江山，遂向心腹周懷正透露了自己有讓太子監國之意。宰相寇準得知這個情況，找機會進宮，與真宗密議“太子監國”之事。事情極為隱秘，包括皇后劉娥在內，都不讓知曉。出宮后，寇準馬上讓楊億連夜秘密起草“太子監國”的詔書。不料事情還是敗露，搖擺不定的宋真宗以“不記與准初有成言”為由，把事情全部推給了宰相寇準。在劉娥、丁謂等人的壓力下，寇準被罷相。丁謂則取代寇準，成為宰相。
寇準一黨的周懷正是“太子監國”事件的主要參與者，見謀划失敗，知道劉娥、丁謂掌控朝政后必然打擊寇黨成員，遂鋌而走險，策劃發動兵變，廢皇后劉娥，殺宰相丁謂，寇準復相，讓太子登基，真宗退位為太上皇。周懷正的手下在兵變的前一晚向丁謂告密，丁謂深夜去見曹利用謀划應對，曹利用進宮，將此事密告皇后劉娥。第二天一早，周懷正及其黨羽均被收捕，很快，周懷正被殺。之後，丁謂等又借“偽造天書”一案，進一步打擊寇準和寇黨勢力。寇準在永興軍的心腹朱能，不願坐以待斃，起兵反抗，不久兵敗自殺。
劉娥矯詔，削寇準萊國公頭銜，從知相州（河南安陽），再遷安州（湖北安陸），由安州再貶至道州（湖南道縣），極短時間，寇準連遭三貶。對此，宋真宗並不知情，一日，問左右為何多日不見寇準，左右之人都不敢回答。
乾興元年（1022年）二月，將寇準一黨（包括寇準、周懷正、李迪等）的“罪狀”昭告天下。同時，再貶寇準至雷州（廣東雷州半島），以李迪為寇準朋黨，貶至衡州（湖南衡陽）。
宋仁宗乾興元年（1022年），宋真宗駕崩，遺詔“尊皇後為皇太后，軍國大事權取皇太后處置”。
真宗駕崩后，權臣丁謂意圖架空劉娥，獨攬朝政，劉娥亦察覺到丁謂的野心，二人矛盾逐漸激化。王曾見劉娥與丁謂已生間隙，遂趁機單獨進諫劉娥，上陳丁謂竊弄權柄、包藏禍心，社稷將危。劉娥怒不可遏，決心除掉丁謂。
乾興元年（1022年）六月，劉娥在承明殿召見群臣，將宰相丁謂瞞上欺下、架空兩宮，並與內廷宦官雷允恭勾結的證據公諸於眾。劉娥欲殺丁謂，在群臣勸阻下，最終將丁謂罷相，抄沒家產，貶至崖州（今海南島）。
丁謂被貶后，劉娥與宋仁宗五日一御承明殿，仁宗位左，劉娥位右。正式開始臨朝聽政。
宋仁宗天聖二年（1024年）十一月，劉娥身穿帝王龍袍（袞衣），接受宋仁宗和群臣所上尊號：應元崇德仁壽慈聖皇太后。
天聖七年（1029年），劉娥治曹利用謀反之罪。劉娥臨朝，曹利用以勛舊功臣自居，權傾內外。劉娥也有些忌憚曹利用，上朝時稱其“侍中”而不直呼其名，以示尊重。天聖七年，有人狀告曹利用侄兒、趙州兵馬監押曹汭酒醉后穿黃衣，讓人呼其萬歲。劉娥欲藉機治曹利用謀反大罪，親自手書一語給宰相王曾，上寫：“曹利用與其侄兒謀反事，理分明也，須早殺卻。若落他手，悔不及也。”尚書張士遜進言：“這是曹汭一人所為，曹利用是重臣，應該不知。”劉娥大怒，將張士遜罷官，趕離京師。宰相王曾一向與曹利用不和，但面對謀反的大罪，亦不敢妄言。劉娥見群臣如此，遂對曹利用的發落稍加從輕。曹利用在貶途，自盡身亡。
劉娥曾於上朝時問及群臣：“唐之武后是什麼樣的女主？”朝臣回答：“唐之罪人，差一點就斷送了大唐的江山社稷”，劉娥聽后沉默不語……
殿中丞方仲弓上書，請劉娥“行武后故”；權知開封府，后入朝拜相的程琳亦獻上《武后臨朝圖》，均暗示劉娥稱帝。劉娥詢問朝臣看法，眾臣皆不敢言，唯剛直的魯宗道說：這樣做，又將置當今皇帝於何處？劉娥最終還是將鼓動她稱帝的奏章撕碎，擲於地上，表態說：“我不做這種對不起大宋列祖列宗的事！”
明道元年（1032年）十一月，劉娥決定翌年二月，她本人要身著帝王之服去大宋王朝的太廟行祭祀大典。群臣聞之，多有反對。尚書、禮部侍郎薛奎進言：太後身著帝王服飾，在太廟行禮時是行男性皇帝的禮還是女性后妃的禮？劉娥竟也一時無法作答。
明道二年（1033年）二月，雖遭大臣激烈反對，劉娥仍再次身著帝王龍袍，在宋朝太廟祭祀宋太祖等宋朝歷代帝王。作為對群臣和士大夫的妥協，將帝王龍袍的十二章圖案減去象徵忠孝與潔凈的宗彝、藻兩章，同時，沒有佩戴男性帝王的佩劍。
北宋名相富弼上疏宋仁宗，回顧這段往事時說到：“當日章獻明肅皇后（即劉娥）臨朝，陛下（即宋仁宗）受制於人，皇權微弱。而章獻明肅皇后最終沒有像唐代武則天那樣謀朝篡位，全賴忠臣的救護，使得章獻明肅皇后不得不剋制慾望。陛下可以保全皇位，實是這些忠臣之功。”
明道二年（1033年）三月，劉娥染病，下令大赦天下，將乾興元年即劉娥臨朝以來的貶死之人包括寇準、曹利用等劉娥的政敵們一律恢復舊有官職。特許丁謂可再次為官，將丁謂從貶黜的遠地內遷。明道二年三月，甲午，劉娥崩逝。宋仁宗在皇儀殿召見群臣，哭道：“太后臨終前數度牽扯身上衣服，是何意？”參知政事薛奎說：“太后不願先帝於地下見她身穿天子之服。”仁宗醒悟，下令給劉娥換上后服，然後入殮。
劉娥死後，皇太妃楊氏告知仁宗：“劉后非陛下真正的母親，陛下的母親是李宸妃，已經過世了。”宋仁宗這才明白，原來劉氏並非自己生母，而生母李妃至死都不得與自己相認。接連的打擊令仁宗皇帝傷痛欲絕，幾日不能上朝，並下詔自責。八王爺趙元儼更是言道：“李妃娘娘死的不明不白，怕是被人害死的。”宋仁宗派兵包圍了劉氏親眷的府邸，並遣人到李妃靈柩所在的洪福院查看，結果發現李宸妃被以後禮下葬，在水銀養護下，面色如生。得知消息后，仁宗感嘆道：“人的話，豈可盡信啊！”隨後，仁宗在劉娥靈柩前焚香祭拜，哭著說：“自今以後，大娘娘一生清白了！（仁宗稱劉娥為大娘娘，楊淑妃為小娘娘）”
明道二年（1033年）十月，宋仁宗率群臣將劉娥下葬，陪葬宋真宗永定陵，謚號“章獻明肅”皇后。舊制，皇后的謚號本是兩字，從劉娥開始，臨朝稱制的皇后，謚號為四字。
劉娥死後，宋仁宗身世大白於天下。“仁宗認母”遂成為轟動朝野的大事。宋仁宗不得不下旨：朝廷和民間皆不得對太后（即劉娥）臨朝時期的往事妄加議論。
宋代之後，劉娥、李宸妃、宋仁宗之間的恩怨糾葛迅速被藝術化，元代雜劇《抱妝盒》、明代戲曲《金丸記》，尤其是後來《狸貓換太子》故事的廣為流傳，使得這件極具傳奇色彩的歷史事件在文學、戲曲的不斷演繹下，數百年來經久不衰，家喻戶曉。
大中祥符元年（1008年），宋真宗親自發起了被《宋史》稱作“一國君臣如病狂”的“天書運動”。長達十餘年的“天書運動”，使得宋王朝朝政混亂，財力枯竭。乾興元年（1022年），劉娥臨朝攝政，下令將“天書”隨同宋真宗一起下葬永定陵，停止天下宮觀營造，徹底終結了這場擾動大宋王朝多年的“天書運動”。
真宗朝末年，宋廷黨爭激烈。劉娥自身也捲入了黨爭之中，對朝臣之間利用姻親結黨營私、排斥異己，大搞黨爭，深有感悟。臨朝稱制后，一日流著眼淚對大臣說：國家多難，如果不是諸位重臣同心輔佐，怎能有今日之景象。現在皇親國戚都獲得了推恩，唯諸位重臣的親眷沒有受到朝廷的恩澤。卿等可以把親族的名字呈遞上來，當破例意義盡數推恩。眾臣將親族親信的姓名一一呈遞上來，劉娥讓人繪成圖，貼在寢殿的牆上，每有奏請升遷封賞，都要比對此圖，以防朝中個別朋黨權勢過重。
北宋天聖元年（1023年），劉娥下旨在成都設立“益州交子務”，由京朝官擔任監官，主持交子發行，並“置抄紙院，以革偽造之弊”，嚴格其印製過程。首屆交子發行1256340貫，備本錢360000貫（以四川的鐵錢為鈔本）。宋廷正式發行了世界上第一種紙幣—交子，又稱“官交子”。
| 關係 | 名稱 | 封號 | 官職 | 註記 |
| 祖父 | 劉延慶 | 五代十國後晉、後漢時任右驍衛大將軍 | ||
| 父親 | 劉通 | 宋太祖時任虎捷都指揮使，領嘉州刺史 | ||
| 母親 | 龐氏 | |||
| 兄弟 | 劉美（原名龔美） | 后因章獻皇后劉娥認龔美為兄，故改名劉美 | ||
| 丈夫 | 趙恆 | 宋真宗 | 宋朝第三代君王 | |
| 養子 | 趙禎 | 即宋仁宗 | 生母為李宸妃 |
據《宋史》記載，章獻皇后劉娥的母親龐氏，曾經夢到明月降落到自己懷中，不久便有了身孕，之後生下了劉娥。
章獻皇后劉娥當年從蜀地泛舟而下，船過真州，遇到了一位高僧。高僧見到劉娥的模樣，又聽到了她的歌聲，知道此女日後必然貴不可言，遂拿出自己的錢財資助劉娥入京。後來，劉娥做了皇后，高僧還在，劉娥捐出百萬私房錢，命淮南、兩浙、江南三路轉運使給高僧重修廟宇。新寺院極為壯觀，冠絕南北。
宋仁宗即位時，尚且年幼。章獻皇后（劉娥）對仁宗管束嚴厲，動輒以禮法約束，而楊淑妃對仁宗則是恩勤備至。仁宗經常被風痰之症困擾，劉娥下令不許給小皇帝蝦蟹等海鮮吃，楊淑妃則私下讓人弄來給仁宗吃，並說“太后何苦這樣對待小孩子？”仁宗因此親近楊淑妃，而有些怨恨劉娥。
《宋史·卷二百四十二·列傳第一》
《續資治通鑒長編》卷56—卷113
《龍川別志》
劉娥從賣藝的孤女，到開創大宋皇朝女主臨朝先河的皇后，在中國歷代后妃中，是一個極具傳奇色彩的人物。同時，劉娥也是頗有作為的一代女主。她終結“天書”運動、結束黨爭、發行交子、興修水利、創設諫院、興辦州學，為仁宗親政后的“仁宗盛治”打下了堅實的基礎。
劉娥擅權，至死不肯還政於宋仁宗，又時常著帝王服飾，宋廷重臣均憂慮其“行武后故事”，即效法唐代的武則天稱帝。在群臣的阻力面前，劉娥壓制慾望，最終並未走出這一步。故劉娥死後，包括宋仁宗、司馬光、范仲淹等宋廷君臣對劉娥的評價是相當正面的。
劉娥取人子為己子，李宸妃默不敢言，朝中上下也懾於劉娥威勢，無敢言者，使得李宸妃與趙禎母子至死不能相認，於人倫有虧。劉娥死後，宋仁宗生母之謎大白於天下，遂成宋廷一大奇案。自元代以來，劉娥、李宸妃的故事就被民間戲曲、小說逐漸改編成了家喻戶曉的傳奇故事—《狸貓換太子》，數百年來，不斷演繹，經久不衰。作為《狸貓換太子》中包青天（即包公）的終極對手，劉娥也在民間被定格成了“一代奸妃”的形象，與歷史上的劉后相去甚遠。
《宋史》：當天聖、明道間，天子富於春秋，母后稱制，而內外肅然，紀綱具舉。
《宋史》：太后臨朝十餘年，天下晏然。
司馬光：章獻明肅皇太后保護聖躬，綱紀四方，進賢退奸，鎮撫中外，於趙氏實有大功。（《上皇太后疏》）
蘇軾：宋興七十餘年，民不知兵，富而教之，至天聖、景祐極矣。（蘇軾《六一居士集》）
富弼：昔庄獻臨朝，陛下受制，事體太弱，而庄獻不敢行武后故事者，葢賴一二忠臣救護之，使庄獻不得縱其欲，陛下可以保其位，實忠臣之力也。今陛下始獲暫安，遂忘舊日忠臣，羅織其罪而譴逐之。（《上仁宗論廢嫡后逐諫臣》）
王夫之：仁宗立，劉后以小有才而垂簾聽政，乃至服袞冕以廟見，亂男女之別，而辱宗廟。方其始，仁宗已十有四歲，迄劉后之殂，又十年矣。既非幼稚，抑匪闇昏，海內無虞，國有成憲，大臣充位，庶尹多才，惡用牝雞始知晨暮哉？其後英宗之立，年三十矣，而曹后挾豢養之恩，持經年之政；蓋前之轍跡已深，后之覆車弗恤，其勢然也。（《宋論》）
蔡東藩：劉太後生平，有功有過，據理立說，實屬過浮於功。垂簾聽政，本非宋制，而彼獨創之；兗冕為天子之服，彼何人斯，乃亦服之。設當時朝無忠直，不善規諫，幾何而不為武后耶？史官以賢后稱之，過矣。
胡適：章獻劉后乃是宋史上一個很有才幹的婦人。真宗晚年，她已預聞政事了，真宗死後，仁宗幼弱，劉氏臨朝專政，前後當國至十一年之久。李宸妃本是她的侍兒，如何敢和她抵抗？所以宸妃終身不敢認仁宗是她生的，別人也不敢替她說話。劉后死後，方有人說明此事。當時有人疑宸妃死於非命，但開棺驗看已可證宸妃不曾遭謀害，況且劉后如要謀害她，何必等到仁宗即位十年之後？但當時仁宗下哀痛之詔自責，又開棺改葬，追謚陪葬，這些大舉動都可以引起全國的注意，喚起全國的同情，於是種種傳說也就紛紛發生，歷八九百年而不衰。
