泰山五賢

五賢祠在普照寺西北的五賢祠，東有投書澗，西有香水峪。唐代時有周朴在此創建棲真觀修道。北宋更有著名學者孫復、石介這裡建泰山上書院。理學家胡瑗曾到這裡來訪學。清道光年間徐宗乾重修時，又增祀宋燾和趙國麟為賢，才開始更名為五賢祠。祠分東、西兩院：東為五賢祠，有大門、正殿及東西配殿；西為講書堂，有正房和西配房。

泰山凌漢峰下三賢祠，崇祀泰山、徂徠暨安定三先生，始末具載岱乘。迄今登講書台，撫侍立石，臨投書澗，未嘗不憬然，想見其為人。第孫子喬寓斯邦，鬍子則吾鄉人也。以岱嶽靈淑之區，徂徠而後莫為之繼，人往風微，欷歔曷極！然齊山魯水間，代有偉人，歿則已焉，抑未表而彰之者之咎也。昔陶山師主講岱麓於書院三賢祠，敬奉宋繹田、趙仁圃先生於側，由是學者於孫、石而下得所景從。今茲層層幽谷，林密泉清，為三子所藏修而息游者，即右兩先生所瞻依不忍去者也。兩先生心源相接之處，即兩先生與三子歿后棲神之所，亦即后之學者百世下聞風思淑之地也。己丑秋，重葺試院落成，將余資整治祠宇，屬宋君興幃、趙生育民、喬生鈿、徐生擇、劉生光典、賈生錫彤董其事，諏吉日，恭奉繹田、仁圃兩先生神主於內，改名五賢祠而為之記。

知泰安縣事江左徐宗於謹識

戊寅科舉人後學盧琳沐手敬書

道光十年庚寅仲秋穀旦

說明

此碑刻於清道光十年(公元l830年)。碑高54厘米，寬87厘米。刻文24行，滿行l5字，凡330字，字徑2.5厘米，正書。碑文詳細記載了泰山上書院的沿革，是研究泰山書院興廢的可靠資料。碑原立泰山五賢祠，“文革”期間五賢祠被毀，碑咸仆地。1984年將此碑移置普照寺院，並嵌於碑牆內。銘文尚完好可讀。

（992～1057）字明復，北宋初學者，宋晉州平陽(今山西臨汾)人。舉進士不第，退居泰 山講學，世稱泰山先生。魯人自石介而下，皆師事之。范仲淹、富弼言稱孫復道德經術宜在朝廷，於是由布衣拜秘書郎、國子監直講，累官至殿中丞。孫復治《春秋》，著《春秋尊王發微》12卷。與石介、胡瑗提倡以仁義禮樂為學，以繼承儒家道統自居，排斥佛老，抨擊禍福報應學說。嘉祐二年（1057）卒，葬於東平。歐陽修作《孫明復先生墓誌銘》。舊志載，孫復還著有《睢陽子》10卷、《春秋總論》3卷。金大定間，在岱廟東建魯兩先生祠，祀孫復與石介，后移泰城東南隅。明嘉靖年間，僉事盧問在講學處(今五賢祠舊址)建仰德堂祀孫復、石介，后加奉胡瑗，稱三賢祠。三人並稱“宋初三先生”。清道光九年(1829)，縣令徐宗干又奉宋燾、趙國麟入三賢祠，合稱為五賢祠。後人將孫複列為泰山五賢之首。

（1005～1045）字守道，一字公操。北宋初學者。兗州奉符（今山東泰安）人。故居在徂徠山西北之橋溝村。曾講學徂徠山下，世稱徂徠先生。北宋天聖八年（1030）進士，初任鄆州推官、南京留守推官。在南京任職期間結識孫復，並引為知己，幫助他到泰山講學，拜其為師。景祐三年（1036），任嘉州軍事判官，因母親去世，歸家奔喪。居喪期間，在徂徠山長春嶺下建徂徠書院，“以《易》教授諸生”。慶曆二年（1042）夏，服喪期滿，召為國子監直講。慶曆新政時，石介作《慶曆聖德詩》，積極擁護改革。新政失敗后，受到保守派打擊，被迫出任濮州通判。慶曆五年（1045）卒，葬於徂徠山下。歐陽修作《徂徠先生墓誌銘》。著有《徂徠先生文集》。泰山五賢之一。

（生卒不詳）字翼之，北宋初學者，教育家。宋泰州海陵(今江蘇泰縣)人，世居陝西安定堡，世稱安定先生。曾與孫復、石介講學泰山，十年不歸，得家書見有“平安”二字，不拆閱即投澗中。現五賢祠舊址東有“胡安定先生投書處”刻石，稱投書澗。后執教太學，四方之士來學者，學舍競不能容。以太常博士致仕。著有《論語說》、《周易口義》、《景祐樂儀》等書。與孫復、石介並稱“宋初三先生”。泰山五賢之一。

(1572～1614)字岱倪，號澤田、青岩，泰安孝門村(今肥城孝門)人。1600年(明萬曆二十八年)中進士，選為庶吉士，后改任御史，巡按江南，兼督學政。多次仗義直諫，惹怒神宗，被貶為定州刺官，不久辭職隱鄉。在青岩居建書院講學，搜尋岱故，編著《泰山紀事》、《岱下小史》等，另有詩集《青岩居草》、《落花錢韻》等。萬曆四十二年（1614）卒，葬於泰安城西上旺村鳳凰嶺下。泰山五賢之一。

(1673～1751)字仁圃，號拙庵，泰安人。清代名臣。少時家貧，好學。清康熙年間進士，歷任福建、安徽巡撫，刑部、禮部尚書兼領國子監事、文淵閣大學士等職。后辭官返里，隱居讀書。為啟迪後學，在宋燾青岩居故址創辦青岩義社，后易名青岩書院，是泰山歷史上著名書院之一。著有《雲月硯軒古體詩稿》、《調皖紀行草》、《拙庵近稿》、《塞外吟》、《近游草》、《大學困知錄》、《文統類編》等。泰山五賢之一。