短文兩篇

夸父逐日：夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲於河、渭，河、渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

夸父逐日：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他丟棄了他的手杖，變化成為了桃林

詞句註釋

1.逐走：競跑，賽跑

2.入日：追趕到太陽落下的地方。

3.河、渭：即黃河、渭水。

4.大澤：大湖。傳說其大縱橫千里，在雁門山北。

5.道渴而死：在半路因口渴而死。

6.鄧林：即桃林。

昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

共工：傳說中的部落領袖，炎帝的後裔。

觸：碰、撞。

不周山：山名，傳說在崑崙西北。《山海經·大荒西經》載：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”

昔者：從前。

顓頊（zhuānxū）：傳說中的五帝之一，黃帝的後裔。

為：做

天柱折，地維絕：支撐天的柱子折了，掛地的繩子斷了。古人認為天圓地方，有八根柱子支撐、地的四角有大繩系掛。維，繩子。絕，斷。

焉：文中譯為“這，這裡”。

水潦（lǎo）：泛指江湖流水。潦，積水。

塵埃：塵土，這裡指泥沙。

歸：彙集

從前，共工與顓頊爭奪部落天帝之位，(共工在大戰中慘敗）(共工)憤怒地撞擊不周山，支撐著天的柱子折斷了，拴系著大地的繩索也斷了。（所以）天向西北方向傾斜，所以日月、星辰都向西北方向移動了；大地的東南角塌陷了，所以江河積水泥沙都朝東南角流去了。

1．斡維焉系，天極焉加？八柱何當，東南何虧？ （屈原《天問》）

2．這又是北部人民對於地形及現世界的並未十分美滿所起的一種解答。在開闢神話中，這該是尾聲了。他生於若水而居帝丘(今河南濮陽東南），正處黃河（約當今衛河）東岸附近。炎帝的後裔共工，已成為炎帝族分支共工氏部落聯盟的首領，居九有（即九州）黃河中游河西地區（約在今河南輝縣境）。（茅盾《神話研究》）

共工，炎帝裔。據《山海經·海內經》：“炎帝之

·后紀二》注引《歸藏·啟筮》：“共工人面蛇身朱發。”

相傳共工為水神。《左傳·昭公十七年》：“共工氏以水紀，故為水師而水名。

《列子·湯問》：“共工氏與頹頊爭為帝，（顓頊，黃帝之裔（《山海經·海內經》）。故此戰實為黃炎戰爭之繼續）怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。”

《管子·揆度》：“共工之王，水處什工與顓頊之戰。

《淮南子·天文訓》：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”

此戰又或傳為共工與高辛（《淮南子·原道》），神農（《雕玉集·壯力》），祝融（《史記·補三皇本紀》），女媧（《路史·太吳紀》）之爭。其他如禹逐共工，禹殺共工之臣相柳等傳說，由禹為黃帝系統人物，當亦系黃炎戰爭之餘緒。今河南杞縣流傳的“女媧補天”傳說則謂：共工、祝融、女媧、棺人為兄妹。共工與祝融因吃天鵝蛋相爭，共工怒觸不周山，天塌洪水泛濫，女媧乃有補天之舉，似更原始。

《列子》又名《沖虛至德真經》，是春秋戰國列子與其弟子門人所做。

記載云：“天地亦物也。物有不足，故昔者女媧氏煉五色石以補其闕；斷鰲之足以立四極。其後共工氏與頹頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。”

意思是：天地也是物體。物體自有不足之處，所以過去女媧氏燒煉五種顏色的石頭去彌補天地的空缺，砍斷鱉魚的四隻腳去撐起天地的四角。後來共工氏與顓項爭奪帝位，因憤怒而碰到了不周山，折斷了頂著天的柱子，扯斷了拉著地的繩子，天往西北方向傾斜，所以日月星辰都向西北運動；地往東南方向下陷，所以江河湖水都向東南流淌彙集。

《史記·補三皇本紀》：“諸侯有共工氏，任智刑以強霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維絕。”此戰或又傳說為顓頊，神農，女媧，高辛與共工之爭。

《國語·魯語上》載：“共工氏之伯九有。”“伯九有”也就是霸九州。實際上是說共工氏一度是九州的伯（霸）主，即中原部落聯盟的一個首領。這反映了九個氏族住在九個地方，共工氏在其中居於首要地位。徐旭生說共工氏居住地在今河南省輝縣。郭沫若說：共工氏長期活動的地方是今河南西部的伊水和洛水流域。這個地方古代稱為九州，可能來源於共工氏的九個氏。後來，這裡往西的山區中還有九州之戎，大概是共工氏的余部延續下來的。

共工是古代傳說中神農氏的後代，屬於炎帝一族，身為水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山（傳說中支撐世界的支柱），造成世界向西北傾斜。之後共工仍不斷地作亂（代表洪水的爆發），最後被禹殺死（指治水成功）。

《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢宗室淮南王劉安招致賓客，在

共工怒觸不周山

他主持下編寫的。

記載云：“昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”

意思是：從前，共工與顓頊爭奪為帝，失敗了，於是（共工）發怒（用頭）去撞不周山，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。天向西北方向傾斜，所以太陽、月亮、星星都朝西北方移動；地的東南角陷塌了，所以江湖流水都朝東南方向流去。

這則神話反映了遠古部族間的鬥爭同時涉及到古代天文學上的“蓋天說”，來解釋“日月星辰都朝西北方移動”“江河泥沙都朝東南方向流去”的現象。