王珪

王珪祖籍成都華陽，幼時隨叔父遷居舒州（今安徽省潛山縣），後代都成了舒州人。

王珪秉性寬厚沉穩，謙和禮讓。他勤思苦學，天資過人，落筆則出語驚人。宋仁宗慶曆二年（1042年），高中進士甲科第二名（榜眼）。初任揚州通判，后被召入京城在集賢院值班，隨又為三司鹽鐵判官、修起居注、進知制誥再以翰林學士知開封府。母逝，假歸服喪三年，后復被召入京城，為學士兼侍讀。

嘉祐七年（1062年），宋仁宗宴寶文閣作飛白書，命王珪誠歲月姓名，分賜侍臣，歐陽修得雙幅大書，王珪夾題八字云：“嘉祐御禮賜歐陽修。”仍於絹尾書翰林學士臣王珪奉聖旨題。

后議立太子，中書召他起草詔書，他說：“此大事也，非當面接受聖旨不可！”第二天，仁宗親自召見，他對仁宗說：“天下臣民早就希望立太子，以免生亂。這次果真是陛下的聖意么？”仁宗道：“朕意已決。”他再拜稱賀以後，才退而起草。

宋英宗即位，理應提升草詔人，但因有人將他在中書召見時拒不草詔事進了讒言，疑他對已不忠，於是，置而不理，以觀後效。

治平四年（1067年），英宗忽然召他入內殿，升他為端明殿學士，賜他龍盤金盒，安慰他說：“從前誤信人言，今天朕已疑竇盡消了！”

宋神宗最愛王珪的文采，即位后，提升他為翰林學士承旨，專為朝庭草擬重大典章。

熙寧三年（1070年），拜參知政事。

熙寧九年（1076年），進同中書門下平章事、集賢殿大學士。

元豐元年（1078年），改革官制（元豐改制），超授王珪為銀青光祿大夫。

元豐五年（1082年），拜尚書左僕射兼門下侍郎。

元豐六年（1083年），封郇國公。

元豐八年（1085年），神宗患病，他請皇太后立延安郡王為太子。太子立，是為宋哲宗。於是拜他為金紫光祿大夫，進封岐國公。同年五月十八日（6月12日），卒於任中，享年六十七歲，追贈太師，謚號文恭。

紹聖（1094年－1098年）年間，因邢恕等人誣陷，王珪被追貶為萬安軍司戶參軍，削奪諸子官籍。徽宗即位，歸還他贈謚。蔡京掌權時，又剝奪追回所贈謚號。政和（1111年－1118年）年間，再次恢復贈謚。

王珪以文學進用，受同僚共同推崇讚許，其文章氣魄宏大華麗，自成一家，朝廷重大的典制策令，多出自於他的手，詞林人士都稱讚他。自熙寧初年開始，連續為皇室起草詔書十八年。他親筆撰著的《宋兩朝國史》一百二十卷、《在京諸司庫條式》一百三十卷、《王珪集》一百卷，和續著的《宋六朝會要》，都為世人留下了寶貴的文史資料。

清《四庫全書》收錄了王珪《華陽集》四十卷（原為六十卷、附錄十卷，后刪減），在《總目》中介紹說：“珪少掇高科，以文章致位通顯，不出國門而參預大政，詞人榮遇，蓋罕其比”。又說：“其文章博贍瑰麗，自成一家。揖讓於二宋之間，毫無愧色。謝及、陸遊、楊萬里等往往稱之，殆非虛美。”

王琪：騏驥方生，已有千里之志，但蘭筋未就耳。

歐陽修：真學士也。

趙頊：王珪誥有體，他學士不逮遠矣。

李清臣：① 然太師陪輔十有五年，其贊策納議為最多，及先皇帝厭萬幾，托國事寶慈宮，建立皇太子以定大統，未幾，今聖踐祚，太皇太后同聽斷，所以安慰人心，肅寧宮禁，流澤兆庶，懷服戎貊，至於天下卒無事，原其功德，實自寶慈宮開佐聖孫，為宗廟計，而太師一時元臣，與其列請命福寧閣以及雙日朝，延和謀謨，陟降癯瘁，滋力克終大事，有勛烈焉。 ②公平居言色安，徐猝應事物，初若不用意，而敏捷精盡，雖素慮者，無以加也。……公泛通六經，深於詩書，善史學，其為文豪贍有氣，閎侈瑰麗，而不失義正，自成一家，掌文誥二十年，每一篇出，四方傳誦。……公自奉甚約，而厚於昆弟，然於親屬，終不敢私援薦。

王稱：王珪為相，隨時俯仰，與蔡確比以沮司馬光而興西師之役，此可罪也，珪既死，而為章惇所陷誣，以為臣不忠，追貶散秩，則非其罪矣。

脫脫：及安石去位，充、珪實代之，天下喁喁，思有所休息。充力不逮心，同僚左掣右伺，至鞅鞅以死，傷哉！其不足與有行也。珪容身固位，於勢何所重輕，而陰忌正人，以濟其患失之謀，鄙夫可與事君也與哉！

錢基博：①宋之文章，大端不出二者，而推其原皆出於唐：其一原出李商隱；自宋初西昆之楊億、劉筠、錢惟演以迄宋氏庠、祁兄弟、夏竦、胡宿、王珪，詞取妍華而不免庸膚，此承唐人之頹波，而未能出新意者也。 ②王珪以文學進，流輩咸共推許其文宏侈瑰麗，自成一家。

王珪為相時，少有建明，被時人稱為“三旨相公”。他上殿進呈時，稱為“取聖旨”；神宗決定后，稱為“領聖旨”；退朝後告訴稟事的人，稱為“已得聖旨”。

慶曆五年（1045年），韓琦知揚州時，官署後花園中有一種叫“金帶圍”的芍藥，有四盆，每盆都開了一朵花，而且花瓣上下呈紅色，一圈金黃蕊圍在中間，因此被稱為金纏腰，又叫金帶圍。此花不僅花色美麗、奇特，而且傳說此花一開，城中就要出宰相。當時，同在大理寺供職的王珪、王安石正好在揚州，韓琦便邀他們一同觀賞。因為花開四朵，所以韓琦便又邀請州黔轄諸司使前來，但他正好身體不適，就臨時請路過揚州也在大理寺供職的陳升之參加。飲酒賞花之際，韓琦剪下這四朵金纏腰，在每人頭上插了一朵。說來也奇，此後的三十年中，參加賞花的四個人竟都先後做了宰相。沈括將此事記載在《夢溪筆談·補筆談》中。後來，“揚州八怪”之一的黃慎還曾以主題繪製了一幅《四相簪花圖》條軸和一幅《金帶圍圖》扇面。

《王文恭公珪神道碑》

《東都事略·卷八十·列傳六十三》

《宋史·卷三百一十二·列傳第七十一》