趙璧

趙璧稍知事，李氏即使之從名師九山李微、金城蘭光庭研習儒術，“朝誦暮課”，學業長進很快。1242年，二十三歲的趙璧被藩王忽必烈召至駐牧之處。當時渡漠北去的儒人不多，趙璧以接對精敏受到忽必烈厚遇，命王妃親制衣服以賜，見面時但呼“秀才”而不名之。他曾奉忽必烈教令驛馳中原，徵聘流落在各地的舊金名士至藩邸輔政；姚樞、王鶚等人就是由他羅致的。他還在漠北為蒙古生十人講授儒書。這個時期，他的蒙古語逐漸精熟，曾奉命為忽必烈譯講《大學衍義》。忽必烈後來一直對他身為漢人而“能為國語深細若此”讚嘆不已。金末喪亂，雲代地接朔方，趙璧居於此間，或即有感於時勢，漸習北語，稍後遂能因蒙古統治者與漢文化相溝通的需要而躋身新貴的行列。他的際遇，並不完全是出於偶然。

1251年，忽必烈兄長蒙哥即大汗位，召趙璧問治。璧請“先誅近侍之尤不善者”。蒙哥聞之不悅。事後忽必烈對他說：“秀才，汝渾身是膽邪！吾亦為汝握兩手汗也”（《元史·趙璧傳》）。是年，他受命“總六部於燕”，即擔任負責主管漢地財賦行政的燕京大斷事官行署（燕京行尚書省）的必闍赤。“總六部於燕”即行尚書六部於燕，這是當時用來翻譯燕京大札魯忽赤助手大必闍赤的漢語官號。與他同時擔任此職的，還有回回人賽典赤、匿昝馬丁等人。

1252年，忽必烈以燕京大札魯忽赤昧於政事，漢地不治，乃因朝覲請分河南一地而試治之，蒙哥許之。忽必烈遂命璧與“朝貴莽噶拉”漢人世侯史天澤為使，經略河南。時河南甫罹兵亂，民不聊生。有劉萬戶者，貪淫暴虐。郡中婚嫁，必先賂之，得所請而後敢行；百姓多呼之為翁。璧至，即按問恃勢為虐的劉萬戶黨羽董主簿，立斬之。劉萬戶受驚嚇，卧病而卒。它若屏盜賊、造楮幣、均賦稅、立屯田。不二三年，河南“以最治稱”。

1257年，蒙哥因忽必烈得漢地民心而忌之，遣阿蘭答兒鉤考河南、陝西等忽必烈鈐轄地區諸官府金谷。鉤考官在河南百計羅織，汴府官屬無所逃禍。時莽噶拉以國族得免；史天澤是先朝勛舊，也難以加罪。三名“河南經略使”中，趙璧的處境最為險惡，人為之懼。但他仍然鎮定自若。每詣鉤考官辨析文案，都據理力爭。鉤考官怒，則“端立拱竢；怒已，復辨如初”。鉤考結果，謂璧勒扣“賞物”。忽必烈不得不出面相保，代他歸還所謂被剋扣的財物；又把他調離河南，去做忽必烈湯沫邑懷孟路（治今河南沁陽）的總管。

1258年，忽必烈統東路蒙古、漢軍攻宋。璧受任為江淮荊湖經略使從行。翌年，兵圍鄂州（今湖北武漢），宋賈似道請遣近侍相議。璧請行，遂在三千兵卒護送下至鄂州城，登城與宋將議。賈似道托足疾不肯出見，乃約再議而還。至秋，蒙哥在四川前線受傷病死。忽必烈為爭奪汗位，與賈似道在鄂州城下議和之後班師，趙璧隨之北歸。

1260年忽必烈即大汗位於開平。他亟須依靠漢地的財賦人力北討與他爭位的幼弟阿里不哥。但當時中原地區因“新供蜀兵，府藏空竭”。因此，在即位當天，他就任命了三名總管漢地財賦行政的負責官員，趙璧與禡禡、董文炳同在選中。他們的漢語官號，《元史·世祖本紀》等，稱為“燕京路宣慰使”。惟據同時代的實錄文獻，其職務實際上是“行六部於燕”，也就是燕京大必闍赤。

趙璧在蒙哥初年已經擔任過此職，所以現在大約是很得心應手的。碑傳說他“經畫饋運，相繼不絕”；“手校簿書，得豪貴侵盜逋負錢數萬計，乘輿北征，民不擾而軍用足”。正因為他在供給北邊用兵方面有十分重要的作用，在中統元年（1260）七月建立“燕京行中書省”作為統領漢地政務的中樞分支機構時，趙璧拜授平章政事。次年，燕京行省官員奉詔赴上都議事。元廷在燕京行省基礎上正式確定中書省編製，又任命了一批新省官；繼而又將新舊省官重行分劃為“留中”和“行省事於燕”兩部份。趙璧當仍分省於燕，擔任平章政事。《元史·宰相年表》“平章政事”條載趙璧於中統元年任該職，此實為燕京行中書省平章；同條中統二年、三年，至元元年之下，則漏載趙璧其人。

中統三年益都漢人世侯李璮叛。忽必烈調軍往討，命璧行山東等路中書省事。他的職責，主要仍是為合必赤宗王及史天澤指揮下的討李軍組織供需餉饋。故而戰爭結束后，璧即回到中省，李璮遺留下來的“益都路行省”建制則由撒吉思接管。李璮之亂牽連到他的姑丈、中書平章政事王文統。

王文統與李璮結謀案發，引起忽必烈對朝中一批漢人“秀才”的猜疑。主持陝西行省政務的廉希憲、商挺等人，也在這時受人誣告被召回朝廷。趙璧卻在這當口向忽必烈進言，謂王文統原系廉希憲、張易所推薦，遂至大用。忽必烈聞奏，夜不能寐，以至夜半遣中使召見廉希憲。據記載廉希憲事迹的碑傳資料，趙璧此舉，乃妒希憲勛名使然。中間是否另有其他緣由，今難確考。

李璮之亂平定后，元廷乘漢人世侯心懷餘悸的時機，削奪他們的兵權，實行兵、民分治，省並郡縣，行遷轉法。至元二年（1265）閏五月，趙璧行省於南京（即開封）、河南府（治洛陽）、大名、順德（治今河北邢台）、衛輝（治今河南汲縣）、彰德（治今河南安陽）、懷孟等地，實施地方官制的改革，歷時二閱月，而後回京報命。

至元二年八月忽必烈把阿合馬專領的理財機構中書左右部併入中書省，超拜阿合馬為中書平章政事，由此引起中樞機構里人事的大變動。當時元廷免去了所有宰執，重新予以任命。中書省里的漢人乃至漢化很深的色目人如廉希憲，多被排除出來。趙璧從這時去職，直到至元四年正月，才有新的委任，即擔任樞密副使。按當時建制，樞密院由太子真金兼使職，置副使兩員，實際掌握院事。

趙璧以一個漢人出任如此重要的職務，似乎是十分榮耀的事。然而他素無治軍經驗，這時突然擔任軍職，總令人覺得頗為蹊蹺。他畢竟還是忽必烈最見親信的少數幾名舊人之一。因此雖然由於阿合馬勢力的上升而被擠出中書省，忽必烈還是為他安排了這麼一個足以顯耀其身份地位的新職務。據其神道碑稱，命下之時，“輿情為公郁”。說明時人也都十分清醒地看到，這其實不過是趙璧在政治上失勢的信號。

至元六年，無論如何，在此以後，趙璧居然也真帶起兵來。至元六年，宋荊湖統帥呂文德遣人到元廷約降。忽必烈乃詔璧馳驛襄樊前線，與都元帥阿術議可否；俄而命壁同行漢軍都元帥府事。當時元軍正在圍困襄樊。宋將夏貴率兵五萬、饋糧三千艘，自漢水溯流來援。時值漢水暴漲，阿術又卧病新野。趙璧恐夏貴乘夜潛進，襲破圍城的元軍，於是在元軍結集區的南線據險設伏。璧往返督察，衣不解帶七晝夜；並深入元軍前沿踏勘敵情。夏貴果然擇夜奔襲而來。趙璧得報，領單騎連夜山行，趕回伏區從事臨戰動員。不久宋軍抵達元軍伏擊處，受到掩擊，又懾於元軍大事張揚的聲勢，不敢繼續前進。至明，阿術扶病勒大軍至，宋軍潰退。璧率水軍追貴舟師，大敗之。

至元七年，因高麗權臣擅廢國王另立，忽必烈從襄樊召回趙璧，改授中書左丞，同國王頭輦哥（木華黎後人，駐牧遼西）行東京等路中書省事，聚兵高麗。時高麗原國王已在元軍支持下複位並赴闕面質。璧與頭輦哥議，密奏元廷，建議遣兵將高麗王送歸，使復國於古京，以安兵息民為上策。忽必烈從之。八年，趙璧還國，升中書右丞。十年，復拜中書省平章政事。自四年以後，他先被調出中朝，而後又以低於中統、至元之初曾任文職的官位回到中書省，直到這時才恢復原先的地位。

不過他重回中書省之時，仍是以理財當國的權臣阿合馬勢力鼎盛之日。所以神道碑說他因為“同列非其人，憂深慮重，食少事煩”。看來他雖然也想勉為其難地扭轉當日時局，但終究還是難以一施抱負。十三年七月，趙璧死於平章政事任上。

趙璧的學風，頗近遼金時北方習尚，擅於詞賦章表。忽必烈曾命數人作討宋檄文，皆不能稱旨；乃召璧為之，文成，忽必烈有“惟秀才曲盡我意”之許。他在蒙古人眼裡是一個“秀才”，但其實卻“刻意吏學，以經濟為己任”，不像一般儒生那樣唯務空談，再加上又較早地學會了蒙古語，所以居然從一介平民變成“乘風雲，依日月，佐命之人”。至元中期，儒臣大都失勢，他仍能居中書右丞、平章政事的要職多年。這與他個人的才性也是分不開的。

獨立學者、作家、著名文藝評論家殷謙：“至元十一年（1274），元廷大舉伐南宋，意欲滅之，作為漢臣的趙璧在某個晚上與時任統帥史天澤促膝談心，最後談到兵伐南宋的事，同為漢人的史天澤陷入短暫的沉默，趙璧趁機勸他不要同族相殘，最好是辭去這個統帥，否則將會遺臭萬年。史天澤並沒有當面應允，趙璧知道他身不由己，只好含淚離去。史天澤似乎沒有聽進趙璧的忠言，同年十一月便與伯顏統帥20萬大軍自襄陽發兵，征戰中見伯顏殘暴不仁，攻城略地殺人如麻，這使史天澤想起了趙璧的忠告，於是他中途詐病返回河北真定，元世祖忽必烈聞報很是驚訝，他沒想到史天澤打了一輩子的仗從沒退縮過，卻在這個時候稱病避戰，也就察覺出了他的用意。1275年春，忽必烈派太醫馳往探視，並賜給藥物，看到忽必烈賜給他的毒藥，史天澤明白了皇帝的意思，臨終前還不忘上奏勸說：“臣大限有終，死不足惜，但願天兵渡江，慎勿殺掠。”這就是史天澤最後的遺言。而接任伐宋大軍統帥的伯顏一路大開殺戒，所向披靡，元軍大肆屠城，殺戮漢民不計其數。其間，悲憤交加的趙璧多次上書忽必烈勸他制止伯顏暴行，但眼看就要拿下南宋的忽必烈根本就不理會他的勸說。最終元軍於1276年2月4日進入臨安，俘虜宋恭帝和謝太后以及很多南宋宗室和大臣，南宋亡國。至元十三年（1276年）3月3日，趙璧在燕京暴卒，享年57歲。說實話57歲算不上年老，但是眼看南宋漢人慘遭殺戮，同為漢人的他也不能無動於衷，如果孱弱無力的南宋漢民族在這種突如其來的苦難中得不到憐憫和寬恕，就等於將他們置之死地，絕無半點活路，作為“漢人的敵人”的趙璧，在他自己看來，他活著有罪，倒不如死了的好，至於趙璧究竟是如何死的，這裡尚需存疑，史料上沒有記載，我們實在無法知道更多。趙璧一生光明磊落，秉性樸實、言語謹慎、性格果決、意志剛強，從關於記載他的一些歷史文獻上看，他的道德理想是做一個謙光自抑、忠肝義膽和於人有益、心性溫厚的賢仁者。然而，他不幸生活在一個征戰連年、內憂外患的時代，在這樣一個無情而殘酷的時代，憂憤交加和客死他鄉也最終成為他難以逃脫的悲慘命運。 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”在我看來，趙璧無疑是山西懷仁人的驕傲。”（《忽必烈秘器》、《傳國玉璽》，東方出版社，殷謙 著）

趙璧，字寶臣，雲中懷仁人。世祖為親王，聞其名，召見，呼秀才而不名，賜三僮，給薪水，命后親制衣賜之，視其試服不稱，輒為損益，寵遇無與為比。命馳驛四方，聘名士王鶚等。又令蒙古生十人從璧受儒書。敕璧習國語，譯《大學衍義》，時從馬上聽璧陳說，辭旨明貫，世祖嘉之。

憲宗即位，召璧問曰：“天下何如而治？”對曰：“請先誅近侍之尤不善者。”憲宗不悅。璧退，世祖曰：“秀才，汝渾身是膽耶！吾亦為汝握兩手汗也。”一日，斷事官牙老瓦赤持其印，請於帝曰：“此先朝賜臣印也，今陛下登極，將仍用此舊印，抑易以新者耶？”時璧侍旁，質之曰：“用汝與否，取自聖裁，汝乃敢以印為請耶！”奪其印，置帝前。帝為默然久之，既而曰：“朕亦不能為此也。”自是牙老瓦赤不復用。

壬子，為河南經略使。河南劉萬戶貪淫暴戾，郡中婚嫁，必先賂之，得所請而後行，咸呼之為翁。其黨董主簿，尤恃勢為虐，強取民女有色者三十餘人。璧至，按其罪，立斬之，盡還民女。劉大驚，時天大雪，因詣璧相勞苦，且酌酒賀曰：“經略下車，誅鋤強猾，故雪為瑞應。”璧曰：“如董主簿比者，尚有其人，俟盡誅之，瑞應將大至矣。”劉屏氣不復敢出語，歸卧病而卒，時人以為懼死。

己未，伐宋，為江淮荊湖經略使。兵圍鄂州，宋賈似道遣使來，願請行人以和，璧請行。世祖曰：“汝登城，必謹視吾旗，旗動，速歸可也。”璧登城，宋將宋京曰：“北兵若旋師，願割江為界，且歲奉銀、絹匹兩各二十萬。”璧曰：“大軍至濮州時，誠有是請，猶或見從，今已渡江，是言何益！賈制置今焉在耶？”璧適見世祖旗動，乃曰：“俟他日複議之。”遂還。

憲宗崩，世祖即位。中統元年，拜燕京宣慰使。時供給蜀軍，府庫已竭，及用兵北邊，璧經畫饋運，相繼不絕。中書省立，授平章政事，議加答剌罕之號，力辭不受。二年，從北征，命還燕，以平章政事兼大都督領諸軍。是年，始制太廟雅樂。樂工黨仲和、郭伯達，以知音律在選中，為造偽鈔者連坐，系獄。璧曰：“太廟雅樂，大饗用之，聖上所以昭孝報本也，豈可系及無辜，而廢雅樂之成哉！”奏請原之。三年，李璮反益都，從親王合必赤討之。璮已據濟南，諸軍乏食，璧從濟河得粟及羊豕以饋軍，軍復大振。

至元元年，官制行，加榮祿大夫。帝欲作文檄宋，執筆者數人，不稱旨，乃召璧為之。文成，帝大喜曰：“惟秀才曲盡我意。”改樞密副使。六年，宋守臣有遣間使約降者，帝命璧詣鹿門山都元帥阿術營密議。命璧同行漢軍都元帥府事。宋將夏貴，率兵五萬，饋糧三千艘，自武昌溯流，入援襄陽。時漢水暴漲，璧據險設伏待之。貴果中夜潛上，璧策馬出鹿門，行二十餘里，發伏兵，奪其五舟，大呼曰：“南船已敗，我水軍宜速進。”貴懾不敢動。明旦，阿術至，領諸將渡江西追貴騎兵，璧率水軍萬戶解汝楫等追貴舟師。遂合戰於虎尾洲，貴大敗走，士卒溺死甚眾，奪戰艦五十，擒將士三百餘人。

高麗王禃為其臣林衍所逐，帝召璧還，改中書左丞，同國王頭輦哥行東京等路中書省事，聚兵平壤。時衍已死，璧與王議曰：“高麗遷居江華島有年矣，外雖卑辭臣貢，內恃其險，故使權臣無所畏忌，擅逐其主。今衍雖死，王實無罪，若朝廷遣兵護歸，使復國於古京，可以安兵息民，策之上者也。”因遣使以聞，帝從之。時同行者分高麗美人，璧得三人，皆還之。師還，遷中書右丞。冬，祀太廟，有司失黃幔，索得於神庖灶下，已甚污弊。帝聞，大怒曰：“大不敬，當斬！”璧曰：“法止杖斷流遠。”其人得不死。十年，復拜平章政事。十三年，卒，年五十七。大德三年，贈大司徒，謚忠亮。

子二人：仁榮，同知歸德府事；仁恭，集賢直學士。

孫二人：崇，郊祀署令；弘，左藏庫提點。中統二年（1261），授趙璧平章政事兼大都督，督領諸軍。中統三年（1262）二月，山東發生叛亂，遂平息叛亂。至元元年（1264），佳榮祿大夫。十三年（1276）年卒。

趙璧一生不貪財，不好色，辦事果斷，執法如山。大德三年（1299），被元成宗追贈為大司徒，謚“忠亮”。