白馬寺

白馬寺山森林公園位於晉城市市區北4公里處的城區境內，面積達1萬餘畝，森林覆蓋率達80%以上。不僅自然風景旖旎如畫，而且 人文景觀底蘊深厚，主要景點有“白馬寺拖韁”、“白馬禪寺”、“景公塔”、“石佛像”、“黑龍潭”、旅遊滑道等。白馬禪寺創建年代不詳，但毀壞的比較徹底，原來的舊址上僅剩下一座"景公塔"，聳然矗立，向人們昭示著她往日的輝煌。為了開發旅遊資源，1989年晉城市城區宗教局特聘釋隆慧法師為城區宗教協會會長、白馬禪寺住持，併發起整建白馬禪寺。1994年在社會各界的大力支持下，白馬禪寺破土動工，先後完成了藏經樓、玉佛殿、地藏殿、大雄寶殿、天王殿、誦經堂、九龍壁（漢白玉質）的復修工程。寺內最宏大的建築毗盧寶殿的建設也已接近尾聲。景區內的白馬禪寺存有緬甸僧人贈送的六尊“玉佛像供奉於玉佛殿內，由台灣佛教基金會贈送的四十多箱《大藏真經》經書安放於藏經樓上。大雄寶殿內的三世佛貼金塑像，莊嚴肅穆，僅佛頭就有2米多高，蔚為壯觀。其東西兩側的貼金塑像十八羅漢，形態各異，威猛雄健。"四大天王"執掌著"風調雨順"，地藏菩薩專司陰間禍福……。天王殿內大肚彌勒佛，心胸永遠是那麼豪放，"容天下難容之事，笑天下可笑之人"，那種豁達、那種寬宏、那種仁厚，可以讓人豁俗慮而漸入佳境。"白馬禪寺"及"大雄寶殿"匾額均由原中國佛教協會會長趙朴初先生題寫。

石佛嶺：在白馬寺山後約1公里多的山崖上，有一處摩岩造像群，古稱石佛嶺。據史料記載，原有造像500餘尊。傳說一和尚，為了搞清佛像的數量，數了十多遍，每次都不一樣，不得已，他用了三天的時間將每尊像都貼上編號，才總算得以數清。由於各種原因，石佛嶺造像破壞較大，現僅存30餘龕，90餘尊，以北齊造像為多，有少量的唐寧元造像，還有幾尊似為明、清遺物，十分珍貴。

小析山：在白馬寺山之陰，又名淅山。澤州古八景之一"淅山爽氣"所在地。原有湯帝廟一座，為古人禱雨之所，"元皇慶年間（1312-1313年）大旱，詔天下立成湯廟，而澤州多山，磽確易旱，立祠獨眾"。成湯廟外舊有嘉潤三池，"娘娘池"內至今仍有細泉涓涓淌。現湯帝廟已毀，但此處風光特異，清新爽人，略加開發，就可成為白馬寺森林公園的又一處遊覽勝地。

黑龍潭：位於白馬寺山西北山腳、城區西上庄辦事處牛山村東北。為澤州古八景之一"龍潭夜雨"之所在。此地清雅靜謐，"潭"由齊整的大砂石條砌就，八邊形。潭旁的山岩上留有古人題刻數處，"古龍泉"、"龍潭驟雨"、"神龍致雨"、"八景第一靈跡"等。相傳此處的黑龍王娶的是牛山村的媳婦，所以老輩們說，牛山人到此應稱龍王為姑父。還說，在此祈雨至靈，舊時澤州府一姓"朱"的"朱官"為感謝黑龍王，就規定在此唱官戲等等。黑龍潭舊有黑龍廟，現已毀壞，近年村民們集資於舊址上重修一小廟。黑龍潭配合其所在的牛山村百畝玫瑰園的開發，九將會成為森林公園獨具特色的一道靚麗風景。

景公塔：白馬寺山的“景公塔”，位於白馬禪寺前。塔身全為青磚修砌，七級，高23米，矗立在正山頂，遠距幾十里都可以看到。傳說有二，一說是為紀念“白馬將軍”，特修此塔，塔中供奉白馬將軍之母的像；一說是相傳很早時，南方一官員在晉城做官，看到晉城這塊地方山清水秀，天有吉祥之兆，地有寶藏之物，是塊寶地—卧牛城，他為了破壞晉城的脈氣，在谷堆頭村修了一個塔，叫拴牛樁，在白馬寺山修了一個塔，叫趕牛鞭。修建原因，沒有記載，也僅為傳說，但巍巍的七級浮塔高高矗立在白馬寺山山頂，不僅成為一大景觀，而且也成為晉城白馬寺山的象徵。景公塔是白馬寺山最高的建築，立於其上，晉城市的市貌和周圍的美景都可盡收眼底。

滑車：同白馬禪寺毗鄰的城區北石店鎮大張村，於近年在寺之東麓懸崖上，建成滑車道，既大大方便了遊客，也給白馬寺森林公園增添了新的景點。

綠苑生態園：由古書院礦投資3000多萬元的“白馬綠苑生態園“位於森林公園東側，是一個集生態餐飲、生態洗浴、休閑娛樂為一體的區域，大大滿足了市民渴望回歸大自然的心態。

平安廣場

方山景觀台 為森林公園制高點，海拔1054。8米。周圍森林茂密，山清水秀，環境幽雅。置身其中，享受森林浴，遠眺田園風光，近聽鳥兒歌唱，使人如臨仙境，倍感心曠神。

白馬禪寺，位於晉城市市區北側五公里的白馬寺山頂上。白馬寺山又名司馬山，相傳北魏司馬懿封長平候曾登臨此山而得名。后因山頂建寺名白馬禪寺，故而更名為白馬寺山，此山主峰海拔1010米。

白馬禪寺創建年代不詳，金李俊民游白馬寺山詩曰“千年古廟映崇崗，寂寂空庭草樹荒”由於戰亂原因僅剩一座景公塔，巍然矗立，向人們昭示它的往日輝煌。

1989年冬，城區宗教局邀請五台山善財洞主持隆慧法師為城區佛教協會會長、白馬禪寺主持，並重修白馬禪寺。

1993年陰曆六月二十四正式奠基，修建藏經樓，歷經十四餘年。陸續修建完成了藏經樓、大雄寶殿、天王殿、地藏殿、九龍壁、伽藍殿、大毗盧殿、文殊殿、念佛堂、齋堂、文殊塔、祖師殿、舍利塔、上客堂、二僧院以及東西配房等工程。

藏經樓於1993年修建，1994年陰曆九月十五舉行落成剪綵法會，面積有348平方米。樓下為五佛殿，供奉有雲南居士從緬甸南坎觀音寺請來的玉佛五尊（五方佛），及一尊觀音像（緬甸玉）。樓上珍藏有乾隆藏、大正藏、佛光藏、天台藏及藏文藏經。

大雄寶殿九四年動工，歷時二年，於九六年陰曆九月十五舉行落成典禮，計823平方米。殿內為橫三世佛，背後為海島觀音，兩側為文殊、普賢及十八羅漢。“大雄寶殿”匾額是趙朴初親筆題寫，九八年舉行了開光法會，隆慧大和尚、請佛大和尚、源慧大和尚為佛像開點靈光。

天王殿243平方米，門頭有中國佛協趙朴初親筆題寫“白馬禪寺”匾額。殿內正面為彌勒菩薩，背後韋馱菩薩，兩邊四大天王。天王殿的 兩邊是鐘鼓樓，各35平方米。於九七年建成九九年九月十五舉行開光法會，隆慧大和尚、根通大和尚、慈貴大和尚為佛像開光。

大毗盧殿佔地1134平方米，是白馬禪寺最大的殿堂，殿內七重懸塑，主塑五方佛、五百羅漢、八十八佛、八十四大悲咒像、羅漢柱、五層八角亭柱、十二圓覺、二十四諸天、釋迦本身傳、善財童子五十三參、靈山會、楞嚴會、龍華會、華嚴會、三身佛、三世佛、極樂世界、琉璃世界、藏像千手觀音、千缽文殊、密宗護法金剛，以及大型密宗金剛座等。塑像大的高三米，小的僅余寸，共一萬餘尊。實屬國內罕見的工程。大殿於2000年舉行了落成典禮，寂度大和尚參加了法會，目前佛像還在緊張貼金與彩畫中，預計在2008年竣工。

毗盧殿兩側分別是地藏殿和文殊殿各352平方米。地藏殿供奉地藏菩薩像及閔公道明像全是漢白玉制；文殊殿內是五方文殊分別為（聰明文殊、獅子文殊、智慧文殊、無垢文殊、孺童文殊）；第二法王宗喀巴大士、四臂觀音、綠度佛母、雲音佛母，殿內塑像均為藏密風格。2000年陰曆九月十五舉行開光法會，隆慧大和尚、寂度大和尚與普證大和尚主持了法會。

五方文殊塔於2003年冬奠基施工，2004年農曆九月十五竣工。塔為藏式風格石質結構，須彌座台高2.7米，塔高15.6米，須彌座為全部雕刻作法，雕以寶相花、蓮花、牡丹花等，須彌座上圍以欄板、雕刻花草、望柱為獅柱。

中央為小式八棱須彌座，亦即塔座，八角為八尊護法金剛力士像，八面雕以佛教八寶，二龍戲珠等圖案，塔台以上還有五百羅漢大型像塑。塔身有五方文殊像。另高台中室，為地宮一座，裡面供有24天尊像，轉經筒。整座文殊塔巍巍壯觀、風格別緻、獨樹一幟。

文殊塔東西兩側配殿各佔542平方米，配殿中段分別為伽藍殿、祖師殿。值得一提的是，白馬禪寺祖師殿供奉的是達摩祖師、慧遠祖師、能海上師三像，分別代表了禪宗、凈土宗、大般若宗祖師。

寺院門前的廣場西側是主持隆慧大和尚應僧俗四眾之請，為諸僧圓寂後有所託身所建的舍利塔，此塔亦為全部石質結構，於2005年初冬動工,2006年農曆九月十五竣工典禮。須彌座的高台中央聳立的塔為五層密檐式，中塔高9.9米，兩側塔高7.9米，塔上雕有地藏菩薩像，羅漢像，並刻有經文語，塔座圍以石燈、石獅、石像。須彌座高檯面闊18米，進深23.6米，亦為雕刻之考究作法。上面四周是古式欄板望柱，高台外有石牌坊一座，與舍利塔交相輝映，更顯莊嚴肅穆。

廣場中央有九龍壁一座，長20米，寬18米，雙面雕塑，座為須彌居樣式。頂為瓦脊斗拱樣式。

廣場南面的山上是唯一遺存的白馬禪寺古代建築“景公塔”。據說清康熙三年，甲辰三月，有一官名景文魁，慨以俸金修復早先失毀的白馬寺塔，且更盛於前，故名“景公塔”。從景公塔碑記內證實原塔是明代建築。

1999年經市委規劃局規劃，土地局認可劃撥宗教用地138.367畝。

山東濟南的靈岩寺

浙江天台的國清寺

湖北當陽的玉泉寺

江蘇南京的棲霞寺

關於白馬寺的傳說有二：

一、白馬禪寺位於白馬寺山上，白馬寺山又名司馬山，相傳魏司馬懿封長平侯曾登臨此山而得名。後山頂建寺，因寺而更名為白馬寺山。總面積約10多平方公里，主峰海拔1010米。山上森林茂密、灌木叢生、鳥語花香、空氣清新。登山俯瞰，晉城市區一覽無餘，令人賞心悅目。

二、相傳唐僧去西天取經，回來的路上經書掉落水中，唐僧曾在此山晾曬經書而建寺。關於"白馬"又有"白馬拖韁"的美麗傳說。白馬拖韁：折馬寺山上有一種卵礓石，外堅中空，搖之有響聲，人稱馬鈴石。相傳，古時有一少年，機智而又善良。他每天為財主上山打柴，風雨無阻。儘管如此，卻依然常因柴打少了而遭受財主的毒打。一日，他打柴回來，路遇一老者向他索柴取暖。他看到老人受凍的樣子，不顧柴少挨打的危險，慨然施柴於老人。老人從懷中取出一匹紙馬，送於少年，告訴他，這是一匹神馬，是當年唐僧取經時騎過的小白龍，如有所求，只須找到千年穀草讓它吃下，立刻就能顯靈。少年回家后，突然狂風大作，下了一夜的暴風雪。第二天，財主不顧風雪，威逼著少年進山打柴。少年想起了藏在懷中的紙馬，但千年穀草又去哪裡找呢？突然，他想到山上的白馬寺里有一尊千年古佛像毀壞了，他清楚地記得佛佝的骨架是用穀草紮成的。於是他立刻來到寺院，從佛像里取出一支穀草。懷中的紙馬一下就張口吞了下去，搖頭擺尾，突然就成了一匹雪白的駿馬，進山為少年馱炭而歸。財主得知后，就想將神馬佔為己有，於是同家丁合謀半夜前去盜馬，結果被白馬踢翻在地。少年從睡夢中驚醒，躍上馬背，與白馬一騰空而去，馬鈴被財主扯落，散了一地，變成了搖之即響的馬鈴石，白馬韁繩拖過的一條山樑至今寸草不生。這就是馬鈴石的來歷及晉城四大名勝之一"白馬拖韁"的故事。