梁海燕

梁海燕，男，籍貫：河北，北京市百工坊商務服務有限公司藝術總監，裝置藝術家，轉輾國外多年。

龍生九子：龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。

25方寶璽：清朝25方寶璽分別為“大清受命之寶”、“皇帝奉天之寶”、“大清嗣天子寶”、滿文“皇帝之寶”、栴檀香木“皇帝之寶”、“天子之寶”、“皇帝尊親之寶”、“皇帝親親之寶”、“皇帝行寶”、“皇帝信寶”、“天子行寶”、“天子信寶”、“敬天勤民之寶”、“制誥之寶”、“敕命之寶”、“垂訓之寶”、“命德之寶”、“鈐文之璽”、“表章經史之寶”、“巡狩天下之寶”、“討罪安民之寶”、“制馭六師之寶”、“敕正萬邦之寶”、“敕正萬民之寶”、“廣運之寶”。

數年前為杜絕外界的干擾，實施閉關創作。經過多年的鑽研，他的裝置藝術作品有了質的飛躍與突破，表現手法均非常獨特，其中清朝寶璽系列具有皇家風範，精緻唯美；龍生九子系列，把龍生九子過去的平面形象第一次系統化、立體化，活靈活現，其“色彩之斑斕，思想之豐富深沉”的美譽讓人耳目一新。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，十二木卡姆經國務院批准列入第一批國家非常重視非物質文化遺產名錄。

木卡姆是個國際現象，除了中國的維吾爾族、烏孜別克族、塔吉克族外，世界上共有19個國家、地區都有木卡姆這種藝術現象存在。

2005年11月25日聯合國教科文組織正式將“中國新疆維吾爾木卡姆藝術”列入第三批“人類口頭和非物質文化遺產代表作”名錄中，這是新疆人民的驕傲，中華民族的驕傲，也是全人類的驕傲。

2007年10月24日18時05分成功發射升空的“嫦娥一號”搭載了31首歌曲，《十二木卡姆》選曲名列其中。

當鐵木爾·達瓦買提邀請梁海燕加入整理保護”木卡姆”的非遺項目時，梁海燕先生非常高興並立即答應了。

全國人大常委會原副委員長鐵木爾·達瓦買提大型畫冊

由李鵬題寫書名，北京大學出版社出版的全國人大常委會原副委員長鐵木爾·達瓦買提大型畫冊《歲月的風采》，在北京人民大會堂舉行首發式暨研討會。

《歲月的風采》既是鐵木爾·達瓦買提同志個人人生道路的形象記錄，從中可以感受到中國共產黨對少數民族事業的重視、關心和支持，具有極高的歷史價值和現實意義。

全國人大常委會原副委員長司馬義·艾買提在接見裝置藝術家梁海燕先生時表示無私奉獻，努力建設富裕、文明、美麗、和諧的家園

梁海燕先生是我交往最多的藝術家之一，他對於裝置藝術近幾年有很多嘗試，收穫頗豐，於是我的鏡頭時不時的對準了他的藝術世界。經常電話中或餐桌上談論，所涉及的話題也非常廣泛。其中話題，包括裝置藝術、傳統文化、龍生九子、文化軟實力、強國文化、美麗中國等問題。

“軟實力”這個概念是曾任美國國防部長助理的哈佛大學教授約瑟夫奈在上世紀90年代初首先提出的。國家繁榮富強靠什麼呢？主要靠兩種力：一種是硬實力，一種是軟實力。

一個國家硬實力不行，可能一打就敗；一個國家軟實力不行，可能不打自敗。而貫穿軟實力經緯、維繫軟實力靈魂的，就是文化。

全國人大常委會原副委員長司馬義艾買提在接見裝置藝術家梁海燕先生時表示“歷史已經證明並將繼續證明：中華民族的命運取決於國家的命運，中華民族的發展進步取決於國家的繁榮富強”，“當前各民族幹部群眾都要無私奉獻，努力建設富裕、文明、美麗、和諧的家園。”

在中國古老的民俗文化中，蛇曾經是美好的象徵，是受人崇拜的形象，因為它是華夏民族最早的圖騰，一種原始宗教神，后被稱為始祖神。龍是華夏先民創造的神物，是華夏民族最終的圖騰。龍是由蛇而來，龍的主體（龍頸、龍身）是蛇的形象，先有蛇，再有龍。然龍大蛇小，故人們常稱蛇為“小龍”。

小龍年，繼續說龍。

裝置藝術家梁海燕先生與天獅集團董事長李金元博士及經濟日報社原總編輯、中國企業家協會、中國企業聯合會馮並執行會長，“鏘鏘三人行”，就“滄州鐵獅子”，進行了討論。

狻猊是獅子的別名，龍生九子之一

公元953年，一位叫李雲的工匠，在燕趙大地上的古滄州，鑄造了一尊巨大的鐵獅子。

天“獅”之獅，即滄州鐵獅子之“獅”，獅是狻猊的別名，文殊菩薩的坐騎，龍生九子之一。

鐵獅子即狻猊，又稱金猊、靈猊。獅子是別名，喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的形象。

除了滄州鐵獅子，在五台山、重慶大足等地都有其蹤跡。

2011年10月18日，中國共產黨第十七屆中央委員會第六次會議在京舉行，對加快提升國家文化軟實力作出部署。

中華文化豐富的資源，提供了為人類文化發展作出新的巨大貢獻的可能性和現實性。

中共中央外聯部《當代世界》2010年第十一期刊登

在中國文化中，龍有著重要的地位和影響，是中華民族生命的依託、精神的支撐和創新的源泉，是其得以存續和賡延的筋絡與血脈，成為一種文化的凝聚和積澱。梁海燕的裝置藝術龍生九子，栩栩如生，讓人耳目一新。受到新聞界、考古界相關專家的認可和讚許。

中國貿易報、中國商報分別於2011年11月10日對裝置藝術家梁海燕進行了報道。

梁海燕裝置藝術：清朝寶璽系列具有皇家風範，精緻唯美；把龍生九子過去的平面形象第一次系統化、立體化，活靈活現。

被新浪藝術名家人物庫收錄，至2011年成為京籍236位藝術家之一。

馮並，原《經濟日報》總編輯，副部級，國家有貢獻專家，享受國務院特殊津貼。現任、中國企業家協會執行副會長，中國經濟報刊協會會長，武漢大學新聞學院博士生導師。

轉年就是龍年，不由得關注起龍的藝術品來。國畫里好似從不見龍的蹤影，倒有畫虎不成反類犬的戲語。當然，也有畫虎的佳作與名家。文人畫雖有寫意工筆的大分類，也有猶如詩的豪放與婉約的流派與風格，畢竟還是從生活中悟出、筆鋒中流出，即便是畫鬼如鍾馗如湯顯祖戲里蒲松齡筆下的人物，還是美如仙、媚如狐、怪如虯髯客般的活人。那龍其實是圖騰，是民族的一種生命象徵，也曾經被帝王當成天命的化身，但到底兒誰也沒有見過龍的真容，因此也就很難進入國畫家們的藝術之法眼裡去。······

終於看到梁的新作：一排九個大小一樣的龍兄龍弟，琉璃質、玉質，白的、紫的、黑的，煞是活潑可愛。然而，海燕兄又把我拉到他的紅木書架前，一揭蓋綢，是25方清廷寶璽！這25方璽才是龍的權力象徵。常講璽王發行，聽說比身價4000萬元的乾隆大璽還重一倍，和田玉的龍年生肖雙璽也推了出來，那也算是一種龍文化吧。但天價玉天價收藏，幾人玩得起？還不若這與真品大小規制一樣的清廷全套寶璽，再加上九個凡人獸相的龍“阿哥”！先飽飽眼福打打眼饞吧，畢竟要迎龍年的。