滅十族

父四族（自己一族、出嫁的姑母一族、出嫁的姐妹一族、出嫁的女兒一族）、母三族（外祖父一族、外祖母一族、姨媽一族）、妻二族（岳父一族、岳母一族），第十族是門生。

方孝孺被誅十族，成為中國歷史上唯一被誅十族之人。

同時，成祖時御史大夫景清，欲於早朝時行刺成祖，被執，搜之得所藏刃，遂被殺，誅九族，株連其鄉人，後者史稱“瓜蔓抄”。

方孝孺，字希直，一字希古，號遜志，浙江寧海人。他生於元順帝至正十七年（1357年），時值元末亂世，但浙江寧海地處偏僻，方孝孺在寧海的鄉間度過了還算安定的童年時光。方孝孺的父親是當地名儒，因此，他自小就受到了很好的儒家思想教育，后又師從著名的理學家宋濂先生。方孝孺在宋濂門下度過的三年時光，使他終生受益匪淺。方孝孺在洪武和建文兩朝都有效忠朝廷的願望，但是，他在這兩朝的際遇截然不同。這既與當時特定的政治社會環境有關，又與兩位統治者自身的原因有關。

在公元1403年的一場血雨腥風中，明成祖朱棣從他的侄子建文帝手中，成功地奪取了皇位，如願當上了皇帝。建文帝不知所終，建文朝的遺臣們面對舊君新主，也都做了不同的選擇。有的自殺殉難，有的投身新主，還有一些大臣退隱山林，從此銷聲匿跡……

朱棣奪位后，首先要做的事情，就是對那些曾經反對他的人進行瘋狂的報復，無所不用其極。他對建文朝不肯與自己合作的大臣們進行了一次大清洗，掀起的血雨腥風就像一大片烏雲漂浮在歷史的天空中，久久不散。建文帝的主要謀士黃子澄和齊泰都被“族誅”。朱棣對抵抗最為堅決的鐵鉉恨之入骨，命人割下了他的耳鼻，又砍碎他的身體，將其殺死。更令人切齒的是，朱棣還將這些建文忠臣的妻女發往教坊司，充為官妓，任人凌辱。不過，比起一個叫方孝孺的遭遇來，這些忠臣還不是最慘的，方孝孺居然被誅了十族，最為慘烈。

故事還得從朱棣的軍師姚廣孝講起。當年朱棣揮師南下的時候，他最依賴的謀士姚廣孝送他到郊外，跪地向他請求：“方孝孺是個才學出眾的人，當我們取得的時候，他肯定不會降服於您，但請您不要殺他。殺了他，那麼天下的讀書種子就沒有了！”朱棣點頭同意了他的請求。後來朱棣進入南京城的當天，方孝孺就被捕下獄。朱棣即位時要擬即位詔書，朱棣想到了讓方孝孺寫，來裝點門面。朱棣便召方孝孺上殿草擬即位詔書，然而此事的發展卻超出了所有人的預料。

方孝孺不但沒有理會朱棣，反而存心要為建文帝鳴不平。他身穿孝服，在大殿上痛哭不止。朱棣見他這樣，就走下寶座，勸他說：“先生不要自己苦自己。我只是效法周公輔佐成王而已。”方孝孺問：“那成王在哪裡？”朱棣回答：“他已經自焚死了。”方孝孺又問：“為什麼不立成王的兒子為皇帝？”朱棣道：“他尚年幼，國家需要有能力的大人治理。”方孝孺步步緊逼：“那為什麼不立成王的弟弟呢？”此時朱棣已經很不高興，但還在忍耐，說：“這是朕的家事。”同時，他命人把筆墨準備好，並對方孝孺說：“詔告天下的即位詔書，一定要先生起草才行。”方孝孺揮筆寫下了幾個大字：“燕王篡位。”寫完后，方孝孺就將筆扔到地上，並高聲說：“你就是殺了我，我也不會給你起草詔書的。”朱棣強壓怒火：“怎麼能這麼容易就讓你死，就是你死了，難道你不怕株連九族嗎？”方孝孺立刻回敬道：“就是株連十族又能拿我怎麼樣？”朱棣勃然大怒，將其重新投入大牢。盛怒之下，朱棣要誅滅方孝孺十族。自古以來，最嚴厲的莫過於誅九族，從沒有誅十族的先例。方孝孺一案，朱棣可算是開了先河，空前絕後。最為殘忍的是，朱棣將逮捕的方氏族人和朋友都一一送到方孝孺的面前殺死，要他看著，折磨他。但是，方孝孺都不為所動。

在當年的六月二十五日，也就是朱棣登上皇帝寶座的第八天，就在南京的聚寶門（今江蘇南京中華門）外開始誅方孝孺十族。方孝孺對自己即將被殺，絲毫不感到畏懼。但是，當他看到他的弟弟方孝友受自己的牽連，就要被砍頭，深感痛心，淚流滿面。方孝孺兄弟三人，感情很好。哥哥方孝聞早在方孝孺任職漢中府的時候，就已病逝。方孝孺聞聽喪訊，悲傷了很久。而今，弟弟又遭此劫難，方孝孺內心的傷痛無法言說。他的弟弟孝友卻絲毫沒有責怪他，反而在死前勸慰其兄。史載，誅方孝孺十族，死者達八百多人，行刑七日方止。臨到最後殺方孝孺時，方孝孺謾罵不止。朱棣先是命人將方孝孺的嘴割裂至兩耳，並割下舌頭，隨後處以凌遲之刑……

《明史紀事本末》：成祖欲草即位詔，皆舉孝孺，乃召出獄，斬衰入見，悲慟徹殿陛。文皇諭曰：「我法周公輔成王耳！」孝孺曰：「成王安在？」文皇曰：「伊自焚死。」孝孺曰：「何不立成王之子？」文皇曰：「國賴長君。」孝孺曰：「何不立成王之弟？」文皇降榻勞曰：「此朕家事耳！先生毋過勞苦。」左右援筆札，又曰：「詔天下，非先生不可。」孝孺大批數字，擲筆於地，且哭且罵曰：「死即死耳，詔不可草。」文皇大聲曰：「汝安能遽死。即死，獨不顧九族乎？」孝孺曰：「便十族奈我何！」聲愈厲。文皇大怒，令以刀抉其口兩旁至兩耳，復錮之獄，大收其朋友門生。每收一人，輒示孝孺，孝孺不一顧，乃盡殺之，然後出孝孺，磔之聚寶門外。孝孺慷慨就戮，為絕命詞曰：「天降亂離兮孰知其由，奸臣得計兮謀國用猶。忠臣發憤兮血淚交流，以此殉君兮抑又何求。嗚呼哀哉，庶不我尤！」時年四十六。復詔收其妻鄭氏，妻與諸子皆先經死。悉燔削方氏墓。初，籍十族，每逮至，輒以示孝孺，孝孺執不從，乃及母族林彥清等、妻族鄭原吉等。九族既戮，亦皆不從，乃及朋友門生廖鏞、林嘉猷等為一族，並坐，然後詔磔於市，坐死者八百七十三人，謫戍絕徼死者不可勝計。孝孺季弟方孝友就戮時，孝孺目之，淚下。孝友口佔一詩曰：「阿兄何必淚澘澘，取義成仁在此間。華表柱頭千載后，旅魂依舊到家山。」士論壯之，以為不愧孝孺之弟。孝孺又有二女，年俱未笄，被逮過淮，相與連袂橋水死。

明朝官方紀錄《明熹宗實錄》卷22：“己亥，詔恤先臣方孝孺遺胤。孝孺在建文朝，以侍讀學士直文淵閣。當靖難師入，以草詔不從，致夷十族。其幼子德宗，幸寧海，謫尉魏澤匿之，密托諸生余學夔負入松江島嶼，以織網自給。華亭俞允妻以養女，因冐余姓，遂延一線。至是其十世孫方忠奕以貢來京，伏闕上書得旨。方孝孺忠節持著，既有遺胤，准與練子寧一體恤錄。”

《明史·方孝孺列傳》只是說他被凌遲磔殺，並未記載被滅十族，株連坐死847人（一作873人）等字眼，但明崇禎《寧海縣誌·方孝孺傳》、《明史紀事本末》、明末鄉賢大家黃宗羲的《方正學孝孺》、《文正方正學先生孝孺》等大量文獻都記載他被滅了十族。另外，崇禎年間編纂的《熹宗實錄》也記載了方孝孺被夷十族的故事，而且還記載了當年方孝孺的幼子被人救出，逃出生天，假借余姓延續方姓一脈，至天啟二年，方孝孺十世孫伏闕上書以聞，得以贈恤的故事。自朱棣繼位始至崇禎年間止約有200餘年。