苛政猛於虎

kē zhèng měng yú hǔ

苛 政 猛 於 虎——釋義

【釋義】：政：政治。統治者的苛刻統治比吃人的老虎還要兇惡暴虐。苛政，指統治階級對人民進行殘酷壓迫剝削的統治，包括政令、賦稅等。

【出自】：《禮記·檀弓下》：“小子識之，苛政猛於虎也。”【語法】：主謂式；作謂語、賓語；形容政治的殘暴【近義詞】：苛政猛虎、繁苛重賦【反義詞】：輕徭薄賦用法用法：一般作賓語、謂語。結構：主謂式。

例句：在漫長的封建年代里，每朝每代都是苛政猛於虎。

《禮記》是戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料彙編。《禮記》的作者不止一人，寫作時間也有先有后，其中多數篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其學生們的作品，還兼收先秦的其它典籍。

《禮記》的內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準則。實際上，這部九萬字左右的著作內容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、曆法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。

《禮記》全書用記敘文形式寫成，一些篇章具有相當的文學價值。有的用短小的生動故事闡明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻劃，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精闢而深刻。

《禮記》與《儀禮》、《周禮》合稱“三禮”，對中國文化產生過深遠的影響，各個時代的人都從中尋找思想資源。因而，歷代為《禮記》作註釋的書很多，當代學者在這方面也有一些新的研究成果。我們這裡選錄的原文依據清代阮元校刻的《十三經註疏》，註釋和譯文則廣泛參閱了各種有影響的研究成果，力求做到準確簡明易懂。選錄的篇章由作者加上標題（原文只有篇名，每篇原文都較長），原則上採用選文的首句作標題，註釋中只說明選自某篇。《禮記》由多人撰寫，采自多種古籍遺說，內容極為龐雜，編排也較零亂，後人採用歸類方法進行研究。東漢鄭玄將49篇分為通論、制度、祭祀、喪服、吉事等八類。近代梁啟超則分為五類：一通論禮儀和學術，有《禮運》、《經解》、《樂記》、《學記》、《大學》、《中庸》、《儒行》、《坊記》、《表記》、《緇衣》等篇。二解釋《儀禮》17篇，有《冠義》、《昏義》、《鄉飲酒義》、《射義》、《燕義》、《聘義》、《喪服四制》等篇。三記孔子言行或孔門弟子及時人雜事，有《孔子閑居》、《孔子燕居》、《檀弓》、《曾子問》等。四記古代制度禮節，並加考辨，有《王制》、《曲禮》、《玉藻》、《明堂位》、《月令》、《禮器》、《郊特牲》、《祭統》、《祭法》、《大傳》、《喪大記》、《喪服大記》、《奔喪》、《問喪》、《文王世子》、《內則》、《少儀》等篇。五為《曲禮》、《少儀》、《儒行》等篇的格言、名句。梁氏的歸類劃分，對我們有一定參考價值。

漢代把孔子定的典籍稱為“經”，弟子對“經”的解說是“傳”或“記”，《禮記》因此得名，即對“禮”的解釋。到西漢前期《禮記》共有一百三十一篇。相傳戴德選編其中八十五篇，稱為《大戴禮記》；戴聖選編其中四十九篇，稱為《小戴禮記》。東漢後期大戴本不流行，以小戴本專稱《禮記》而且和《周禮》、《儀禮》合稱“三禮”，鄭玄作了注，於是地位上升為經。書中還有廣泛論說禮意、闡釋制度、宣揚儒家理想的內容。

孔子過⑴泰山之側，有婦人哭於墓者而哀⑵。夫子軾而聽之⑶。使⑷子路⑸問之曰：“子之哭也，壹似⑹重有憂⑺者。”而曰⑻：“然⑼！昔者吾舅⑽死於虎，吾夫又死焉，今吾子⑾又死焉⑿！”夫子曰：“何為不去⒀也？”曰：“無苛政⒁。”夫子曰：“小子⒂識⒃之，苛政猛於（17）虎也。”

孔子路過泰山腳下，有一個婦人在墓前哭得很悲傷。孔子扶著車前的橫木聽婦人的哭聲，讓子路前去問那個婦人。子路問道：“您這樣哭，實在像連著有了幾件傷心事似的。”（婦人）就說：“沒錯，之前我的公公被老虎咬死了，後來我的丈夫又被老虎咬死了，現在我的兒子又死在了老虎口中！”孔子問：“那為什麼不離開這裡呢？”（婦人）回答說：“（這裡）沒有殘暴的政令。”孔子說：“年輕人要記住這件事，苛刻殘暴的政令比老虎還要兇猛可怕啊！”

（1）過：路過。

（2）哀：傷心，悲痛。

（3）夫子式而聽之：夫子：古代對師長的稱呼，這裡指孔子。式：通”軾“，指車前的扶手橫木，這裡用作動 詞，意為扶著軾。

(4)使：派遣，讓。

(5)子路：孔子的弟子，名仲由，字子路。

（6）壹似：壹：確實，的確。壹似：確實像，很像。

（7）重有憂：連著有了幾件傷心事。重：重疊。

(8)而曰：乃說。

（9）然：是這樣。

（10）舅：當時稱丈夫的父親為舅，即公公。。

（11）子：孩子。

（12）焉：於此。

（13）去：離開。

（14）苛政：包括苛刻的政令、繁重的賦役等。苛：苛刻，暴虐。

（15）小子：古時長者稱晚輩的稱呼。這裡指孔子稱他徒弟。

（16）識（zhì）：通“志”，記住。

（17）於：比。

當權者對老百姓施以苛刻的政令、繁重的賦稅、勞役，使百姓苦不堪言，深刻揭露了社會暴政對人民的殘害。