擬行路難

“君不見柏梁台，今日丘墟生草萊；君不見阿房宮，寒雲澤雉棲其中。”“柏梁台”，漢武帝所建，非常豪華，武帝嘗於其中宴請群臣，賦詩作樂。“阿房宮”，秦始皇宮殿，十分雄偉，其中妃嬪宮女，不知其數。這兩座建築是秦皇、漢武富貴尊榮生活的突出表現，而此時呢，都成了廢墟。“草萊”，雜草。“寒雲澤雉”，冷雲野雞。這景象顯得十分清冷、荒涼，與昔日的繁華適成鮮明的對照。“歌妓舞女今誰在？高墳壘壘滿山隅。”“歌妓舞女”是指蓄養於秦皇、漢武宮中的女樂，她們的不在，表示秦皇、漢武享樂生活的不能持久。“高墳壘壘”與如花似玉的容貌又是一個鮮明的對照。“長袖紛紛徒競世，非我昔時千金軀。”“長袖紛紛”承上，是說歌妓舞女窮妍極態、爭寵取憐，這裡用了個“徒”，表示枉費心機，“非我昔時千金軀”，到頭來形銷魄散，終歸於盡。這又是一個對照。這裡用了一個“我”字，借宮女的口吻說法，很是冷竣。這兩句似還有深一層的諷世意味。長袖競世，是一種情態百出、忘乎所以的形象，當不僅指那些宮人，還用來象徵世上追逐名利的奔競之徒。在作者看來，這種追逐也是全然沒有意義的。“隨酒逐樂任意去，莫令含嘆下黃壚。”還不如隨酒逐樂，得快樂時且快樂，不要等到死時空自嘆息。“黃壚”即地下。“含嘆下黃壚”亦不是泛泛而言，當含有沉痛的歷史教訓的意味，自古以來有無數“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”的悲劇，遠的如李斯上蔡黃犬之嘆，近的如陸機華亭鶴唳之悲，都是典型的例子。

這首詩所表達的思想就是：人生虛幻，及時行樂。這種思想似乎太消極悲觀了。《擬行路難》中不少作品都表露了這樣的思想情緒。這裡有個問題：鮑照為什麼特別喜好寫這種類似《輓歌》的作品？寫得這般痛切、這般感傷，應當說這是他心中的苦悶、悲愁的發泄，是被壓抑的人生慾望的一種曲折的伸張，如果他真的認為人生無意義，就不必如此慷慨悲歌了。《擬行路難》中其它幾首悲歌，多是以花草、霜雪、日月比況人生無常，這首詩寫的是社會現象，而且是典型的社會現象，看來他並不是簡單地否定人生，而是在這種否定的言詞里深含著憤慨的情緒，對權勢的壟斷者、名利的佔有者的極為厭惡和憤恨。這種情緒與他的孤賤出身、坎坷遭遇密切相關。這就是“人生無常”的底蘊，可以說是在消極的形式中含有積極的內容。

鮑照（416年？—466年），唐人或避武后諱而作“鮑昭”，字明遠，祖籍東海（今山東郯城，有爭議），大概出生於京口（今江蘇鎮江市），南朝宋文學家，與北周庾信並稱“鮑庾”，與顏延之、謝靈運並稱“元嘉三大家”，因曾任荊州刺史臨海王劉子頊軍府參軍而被後人稱為“鮑參軍”。

家境貧困，因而年少時曾從事農耕；元嘉十二年（435年），鮑照獻詩言志而被劉義慶擢為臨川王國侍郎，之後又先後入劉義季和劉濬幕府，隨後依隨宋孝武劉駿；大明五年（461年），鮑照出任劉子頊前軍參軍。

泰始二年（466年），劉子頊因起兵反宋明帝劉彧失敗被時，鮑照於亂軍中遇害，時年約五十一歲。