鮑照

南朝宋文學家

鮑照(416年?—466年),唐人或避武后諱而作“鮑昭”,字明遠,祖籍東海(今山東郯城,有爭議),大概出生於京口(今江蘇鎮江市),南朝宋文學家,與北周庾信並稱“鮑庾”,與顏延之、謝靈運並稱“元嘉三大家”,因曾任荊州刺史臨海王劉子頊軍府參軍而被後人稱為“鮑參軍”。

家境貧困,因而年少時曾從事農耕;元嘉十二年(435年),鮑照獻詩言志而被劉義慶擢為臨川王國侍郎,之後又先後入劉義季劉濬幕府,隨後依隨宋孝武劉駿大明五年(461年),鮑照出任劉子頊前軍參軍。

泰始二年(466年),劉子頊因起兵反宋明帝劉彧失敗被時,鮑照於亂軍中遇害,時年約五十一歲。

人物關係


大事件

0416

出生

416年出生於京口(今江蘇鎮江市)一個低級士族家庭。

0424

聘為國侍郎

元嘉期間(424—453年)被宋文帝劉義隆聘為國侍郎。

0435

作詩

元嘉十二年(435年)創作《擬行路難十八首》組詩中的部分詩作。深秋,鮑照西遊荊州,往依臨川王劉義慶。途中,鮑照經過大雷(今安徽省望江縣境內),作《登大雷岸與妹書》寄予妹妹鮑令暉。在荊州期間,與僧人釋惠休相往來,創作《秋日示休上人》《答休上人》二詩。

作詩
0435

擢為臨川王國侍郎

元嘉十二年(435年),鮑照獻詩言志而被劉義慶擢為臨川王國侍郎,之後又先後入劉義季和劉濬幕府,隨後依隨宋孝武劉駿。

0451

侍郎報滿辭任,作《侍郎報滿辭閣疏》

元嘉二十八年(451年),劉濬率眾城瓜步,鮑照隨之。同年,鮑照侍郎報滿辭任,作《侍郎報滿辭閣疏》一篇,辭任后未即南返,逗留江北。

侍郎報滿辭任,作《侍郎報滿辭閣疏》
0456

遷太學博士,兼中書舍人

孝建三年(456年)春季,鮑照遷太學博士,兼中書舍人。

0461

出任劉子頊前軍參

大明五年(461年),鮑照出任劉子頊前軍參軍,故世稱“鮑參軍”。

0466

於亂軍中遇害

泰始二年(466年),劉子頊因起兵反宋明帝劉彧失敗被時,鮑照於亂軍中遇害,時年五十一歲。

於亂軍中遇害

人物生平


獻詩言志

鮑照像
鮑照像
義熙十二年(416年)大概出生於京口(今江蘇鎮江市)一個低級士族家庭,因家庭貧困而年少時曾從事農耕。
元嘉十二年(435年)創作《擬行路難十八首》組詩中的部分詩作。深秋,鮑照西遊荊州,往依臨川王劉義慶。途中,鮑照經過大雷(今安徽省望江縣境內),作《登大雷岸與妹書》寄予妹妹鮑令暉。在荊州期間,與僧人釋惠休相往來,創作《秋日示休上人》《答休上人》二詩。

歷仕諸王

元嘉十六年(439年)四月,劉義慶改授江州刺史,鎮尋陽,鮑照隨之由荊州江陵前往江州尋陽。之後,鮑照曾遊覽廬山,後作《登廬山》一詩記述其事,又作《登廬山望石門》一詩記述所見的奇觀。鮑照又隨劉義慶登廬山香爐峰,並作《從登香爐峰》以紀。同年,劉義慶於江州建“凌煙樓”,鮑照創作《凌煙樓銘》以贊;太子劉劭出生,鮑照以兼任郎中令作《皇孫誕育上表》以賀;鮑照遊覽宮廷湖,創作《望孤石》一詩。此外,鮑照還曾為劉義慶創作《佛影頌》一篇。
約元嘉十七年(440年),鮑照在劉義慶幕下曾被限制行動,不久后解禁,鮑照於是作《謝解禁止表》一篇;又曾因過錯被放逐,不久后獲原宥,遂作《謝隨恩被原疏》以謝。十月,劉義慶徙任南兗州刺史,鎮廣陵,鮑照於是隨劉義慶還京都。途中,鮑照作《上尋陽還都道中》一詩,又作組詩《還都道中三首》。途經三山時,鮑照作《還都至三山望石頭城》一詩,又作《還都口號》一詩。回到建康后,劉義慶赴南兗州刺史任,鮑照隨之到廣陵。約在次年(441年),鮑照在劉義慶幕下由侍郎而轉常侍,作《轉常侍上疏》一篇。
元嘉二十年(443年),鮑照作《野鵝賦》一篇以寄意。同年,劉王義慶以災異解職還京都,鮑照隨劉義慶自廣陵還京都建康。
元嘉二十一年(444年)正月,劉義慶病逝,鮑照為之服喪三月後上書臨川世子劉燁,自求解職,並作《通世子自解啟》《重與世子啟》二文。秋季,鮑照去職還家,作《臨川王服竟還田裡》一詩記其事。此前某些年間,鮑照與何長瑜、陸展、袁淑等為劉義慶編纂《世說新語》等著作。
元嘉二十二年(445年)春季,鮑照由建康渡江北上,到達梁郡。大約於此年作《見賣玉器者》一詩。七月,征北大將軍衡陽王劉義季由南兗州刺史改為徐州刺史,鮑照從劉義季辟而到達徐州。到達徐州后,鮑照作《從過舊宮》一詩。同年,鮑照作《代棹歌行》一詩以述行蹤。
元嘉二十三年(446年)六月,交州刺史檀和之伐林邑國,克之,鮑照為之作《代苦熱行》。
元嘉二十四年(447年)二月,黃河、濟水俱清,當時以為美瑞,鮑照作《河清頌》以贊。同年,鮑照離劉義季幕而還京都建康,為始興王劉濬所辟,任始興國侍郎,並在入劉濬幕府時作《拜侍郎上疏》一篇。大約在入劉濬幕府後,鮑照在京都建康與王僧綽相唱和,作《和王丞》一詩。
元嘉二十五年(448年)十月,劉濬被徙為征北將軍、南徐州和兗州二州刺史,出鎮京口,鮑照隨之前往京口。同月,鮑照隨劉濬謁陵,隨之遊覽京峴山,並作《從拜陵登京峴》一詩以紀。暮冬,鮑照隨劉濬遊覽京口蒜山,有《蒜山被始興王命作》一詩。約在此年,鮑照奉命創作《代白紵舞歌辭四首》。
元嘉二十七年(450年)正月,始興王世子誕育,鮑照為作《征北世子誕育上表》以賀。大約同月,王僧達母憂服闋,出為宣城太守,鮑照作《送別王宣城》詩以贈。同年追憶彭城事而作《論國制啟》一篇。同年,鮑照作《代陳思王白馬篇》一詩。
元嘉二十八年(451年),劉濬率眾城瓜步,鮑照隨之。同年,鮑照侍郎報滿辭任,作《侍郎報滿辭閣疏》一篇,辭任后未即南返,逗留江北。離開劉濬幕府後,鮑照作《代放歌行》一首以寄意,又作《采菱歌七首》以寄意。春夏間,鮑照游廣陵城而作《蕪城賦》一篇。同年,鮑照於江北又作《日落望江贈荀丞》詩一首,遙寄其友尚書左丞荀赤松。此年,鮑照又有《代門有車馬客行》一詩。

依隨孝武

元嘉二十九年(452年)五月,鮑照經由瓜步返建康,登瓜步山有感而作《登瓜步山榻文》一篇。六、七月間,鮑照由京都建康到南徐州義興(今江蘇宜興)訪義興太守王僧達,與之七夕相唱和,作《和王義興七夕》一詩。七、八月間,王僧達作學陶詩,鮑照和之而作《學陶彭澤體》詩一首。
元嘉三十年(453年)二月,南朝宋太子劉劭及始興王劉濬共弒宋文帝,劉劭自立為帝,改元太初,史稱“元兇”。三月,江州刺史武陵王劉駿自江州率眾入討。四月,義興太守王僧達自候道南奔,鮑照從之,逢武陵王軍於鵲頭。同月,劉駿即皇帝位於新亭,是為宋孝武帝。五月,孝武帝軍攻入京都建康,劉劭、劉濬一齊伏誅,鮑照為孝武帝軍平定京邑而作《中興歌十首》以頌。秋季,鮑照在京都建康,與王僧達相唱和,有《和王護軍秋夕》詩一首。同年,鮑照除海虞縣令。
孝建三年(456年)春季,鮑照遷太學博士,兼中書舍人。劉駿愛撰寫文章,自以為別人比不上,鮑照領悟他的心思,寫文章多言辭粗俗句子重複。人們都說鮑照才思枯竭,實則不然。同季,鮑照在建康與吏部尚書謝庄連句作詩,有《與謝尚書庄三連句》一首。春夏之交,鮑照因修葺房屋而請假三十日,作《請假啟》一文。后鮑照又因病而作《松柏篇》詩一首,因病及其妹鮑令暉逝世而請續假百日作《請假又啟》一篇。秋季,與王延秀、荀原之、荀萬秋等登樓賞月,有《月下登樓連句》一首。十月,柳元景為驃騎將軍,鮑照作《為柳令讓驃騎表》。冬季,鮑照隨孝武帝游宴覆舟山,代柳元景作《侍宴覆舟山二首》。大約此年,鮑照因在建康與荀萬秋分別而作《與荀中書別》一詩,又作《葯奩銘》及《謝賜葯啟》。
孝建四年(457年),春正月,劉駿改年號為大明。大約孝建、大明年間,鮑照為諷孝武帝之宮闈瀆亂而創作《採桑》一詩。大約在離太學博士而兼中書舍人任前,鮑照憂讒畏譏而作樂府詩《代陳思王京洛篇》一首。離中書舍人任時,鮑照又作《代白頭吟》一首以寄託其不遇自傷之情。大約此後,鮑照大概因與王僧達的交往而出為秣陵令。秋季,鮑照在秣陵令任,作《玩月城西門廨中》詩一首。
大明二年(458年),鮑照轉永安令(虞炎《鮑照集序》誤作“永嘉令”)。出為永安令時,鮑照又受限制行動的處分,有行動限制被解除時的謝啟《謝永安令解禁止啟》一篇。

亂中遇害

大明五年(461年),鮑照因行動限制被解除而作《謝永安令解禁止啟》一篇。之後,鮑照到揚州吳興,為臨海王劉子頊軍府佐,掌書記之任。秋季,鮑照在吳興,有《吳興黃浦亭庾中郎別》一詩。大約此年或次年,鮑照於吳興又有《自礪山東望震澤》一詩。
大明六年(462年)春季,鮑照在吳興送別盛侍郎,作《盛侍郎餞候亭》一詩。七月,劉子頊徙任荊州刺史,鮑照為其征虜參軍而隨其赴荊州任。劉子頊上荊前由吳興返京都建康,鮑照隨之。八、九月間,鮑照隨劉子頊赴荊州江陵,發自建康新渚,作《從臨海王上荊初發新渚》一詩以紀。赴荊州前,鮑照作《代東門行》一詩,道經竹里山時作《登翻車峴》一詩,到京都時則睹物有感而作《代陸平原君子有所思行》一詩。此外,途中鮑照作《游思賦》一篇以寄懷,途徑武昌登黃鶴磯時又作《登黃鶴磯》一詩,途經陽岐山時則作《岐陽守風》一詩。再次年(463年),鮑照在荊州江陵,有《與伍侍郎別》和《夢還鄉》,《代陽春登荊山行》和《在荊州與張使君李居士聯句》大概也創作於此年。
大明八年(464年)春夏之際,劉子頊由征虜將軍進號前將軍,鮑照隨府轉前軍參軍,不久即遷前軍刑獄參軍,又遷前軍記室參軍。閏五月,孝武帝劉駿薨,太子劉子業即帝位,史稱“前廢帝”。同年,鮑照妻子逝世,鮑照作《傷逝賦》以悼亡。大約此年,鮑照在荊州作《擬古》“十五諷詩書”一詩自敘經歷。
大明九年(465年)春季,鮑照於荊州作《在江陵嘆年傷老》一詩。八月,劉子業改永光元年為景和元年。十一月,湘東王劉彧弒宋前廢帝劉子業。十二月,劉彧即帝位,是為宋明帝,改景和元年為泰始元年。同年,晉安王劉子勛傳檄京邑,以兵反,劉子頊不宋明帝受命而以兵響應劉子勛。此年前後,鮑照在荊州作《代輓歌》一詩。
泰始二年(466年),劉子勛稱帝於尋陽,定年號為“義嘉”,進劉子頊為衛將軍、開府儀同三司,鮑照隨府轉衛軍參軍。八月,劉子勛兵敗,被殺於尋陽。隨後,荊州城破,劉子頊被執,尋被殺,鮑照也於亂兵中遇害,時年約五十一歲。

文學成就


文學形式

在文學形式方面,鮑照兼長眾體,詩、賦和散文皆有名篇傳世。其五言詩講究駢儷,圓穩流利,詞采華茂,對偶工整,或寓情於景物之中,或游神於氣象之表,皆抑揚頓挫,音調和諧,而且思想深刻,感情飽滿,建安風骨猶存,造詣很高,開後代詩人無數法門,獲得不少詩家的好評,可謂“風格道麗,意境深沉,陳言盡去,耐人咀嚼”。其中,其五言古絕更是在句式、押韻上開唐人絕句之先河。其七言詩則在詩史上更佔有極為顯要的地位,他更是曾經被人尊為七言詩開山之祖。此外,在樂府創作方面,鮑照可以說是當時集古今大成的詩人,他在總結前人經驗的基礎上,對樂府的音調、句法多所發展。就駢文方面而言,鮑照也是一位優秀的駢文作家。
樂府詩
樂府詩方面,首先,鮑照樂府的詩題,有其首創的,如《蕭史曲》《幽蘭五首》《中興歌十首》等;也有其根據樂府《古辭》自創的。對於前代樂府的精華,鮑照能夠較好地師承,如建安樂府注重反映“世積亂離,風衰俗怨”的社會現實,與此相比,鮑照樂府在反映當代民族矛盾、階級矛盾和統治集團內部矛盾上實有過之而無不及;較之同時代詩人,鮑照樂府也是高出一籌。同時,鮑照不受前人限制,能借舊題來寄託新意,思想深沉含蓄,意境清新幽邃,在樸素自然的外衣下,往往蘊藏著深厚純美的內涵,有著高遠的境界,塑造出奇險、生動的形象,達到了很高的藝術造詣。
其次,鮑照樂府較前人樂府還有一個大的進步就是廣泛運用七言體和五、七言為主的雜言體,突破了五言樂府的舊框架。在這方面上,首先,鮑照大量創作七言和雜言樂府(鮑照樂府詩計有三言詩1首、五言詩54首、七言詩11首、雜言詩21首),使詩歌節奏錯綜多變,為樂府詩和七言詩的發展開闢了廣闊的道路。原因在於:七言句比五言句字數多,不僅辭彙的容量大、含義多,而且在一句之內可有起伏、轉折,感情的表達能力就強;而雜言又呈現出錯綜變化,增加了詩歌形式的節奏美,去掉了因字句一律而呆板、平直的缺點,使整首詩具有生動活潑的特點。第二,鮑照的樂府詩想象豐富、大膽,善用比興,在詩中往往造出新奇、生動的形象,使詩歌的思想變得鮮明、深刻。第三,鮑照樂府詩的語言既瑰麗又通俗,這是他非常講究辭藻,語言造詣很深,發揚了文人詩和民歌兩方面的優點的結果。第四,鮑照樂府詩的情調氣勢也多種多樣,總能隨詩的思想內容而變,有的奔放,有的流轉,有的飄逸,有的沉鬱,有的激昂急促,有的輕歌緩唱,等等,各臻其妙。
最後,鮑照樂府創造了一系列新的人物形象,栩栩如生,惟妙惟肖;他的樂府語言容量很大,節奏變化較多,辭藻華美而又流暢,既保持民歌語言的本色,又融合文人樂府語言的優點,給後代提供了可貴的藝術借鑒,在反映社會現實的廣度和深度上更是前無古人。
五言詩
五言詩方面,鮑照的五言詩深沉、秀麗,數量上計有111首,內容上可分為詠史和擬古、山水、酬贈等。
首先,鮑照的詠史和擬古詩主要是影射現實、抒發懷抱。在這類詩中,鮑照往往採用對比手法,一方面寫帝王將相的榮華富貴,一方面寫寒士貧民的寂寞凄涼。總體來看,鮑照對豪門顯貴的態度是輕蔑而非羨慕,對寒士貧民的態度是同情和讚賞。
其次,鮑照不以山水詩聞名,其部分山水詩因致力於典雅沉奧而陷於平頓板實,但其大部分山水詩還是有特色、耐人尋味的,有不少山水詩更是達到了“指事造形,寫情寫物,最為詳切”的要求。
最後,鮑照的酬贈詩數量上約佔其五言詩的五分之一,內容上則形象鮮明、感情深摯,是鮑照繼承《詩經》《楚辭》的比興手法而學習民間歌謠喜用“比體”的結果。
七言詩
七言詩方面,鮑照是中國歷史上第一個大量創作七言詩的人,其七言詩全是樂府詩,應該是學習七言樂府民歌和曹丕等文人七言樂府詩的緣故。其現存形式完整的七言詩有十一首,約佔了南朝宋二十七首七言詩的五分之二,開創了七言詩的新局面。從內容方面看,鮑照七言詩或是愛情詩,或寫夫妻離亂的痛苦,或寫棄婦的悲傷,可以說是充實豐富的。
駢體文
鮑照的散文現存三十七篇,計有賦十篇、表疏十篇、啟九篇、書一篇、頌兩篇、銘四篇、文一篇。其中,以賦、書、頌、銘、文比較有價值。首先,鮑照的賦全是抒情小賦,思想內容與其詩歌是一致的。其次,鮑照僅存的書信《登大雷岸與妹書》名為書信,實為遊記,是一篇描繪山水景物的駢體文。總體來看,鮑照駢體文的風格是同其詩歌相一致的,即是遒勁雄健,瑰麗奇峭,富有浪漫主義的特色。

藝術風格

在藝術風格上,鮑照的很多作品均以闊大的胸襟,宏偉的氣魄,描繪廣泛的社會現實,抒吐在高門世族壓抑下寒士的生活情緒和美好理想,既有清新俊逸的一面,有不少一任淡遠、飄逸之至的作品,也有秀麗絕倫、雕琢精工之作,但在複雜多樣的風格中,其作品的主調還是遒勁強健、雄壯昂揚的風格,這種雄肆、奔放的風格具有強烈的浪漫主義色彩,再配以鮑照作品豐富的現實題材和深刻的思想內容,使其創作顯示出現實主義與浪漫主義高度有機的統一。

人物評價


南北朝時期
南北朝虞炎:照(鮑照)所賦述,雖乏精典,而有超麗,爰命陪趨,備加研訪,年代稍遠,零落者多,今所存者,儻能半焉。(《鮑照集序》)
南北朝鍾嶸:宋參軍鮑照,其源出於二張,善制形狀寫物之詞,得景陽之諔詭,含茂先之靡嫚。骨節強於謝混,驅邁疾於顏延。總四家而擅美,跨兩代而孤出。嗟其才秀人微,故取湮當代。然貴尚巧似,不避危仄,頗傷清雅之調。故言險俗者,多以附照。(《詩品》)
南北朝蕭子顯:次則發聲驚挺,操調險急,雕藻淫艷,傾炫心魂,亦猶五色之有紅紫,八音之有鄭衛,斯鮑照之遺烈也。(《南齊書·文學傳·論》)
隋唐時期
隋代王通:鮑照、江淹,古之狷者也,其文急以怨。(《中說·事君篇》)
唐代劉知幾:至如鮑照,文宗學府,馳名海內,方之漢代,褒、朔之流。(《通史·人物篇》)
唐代杜甫:俊逸鮑參軍。(《春日憶李白》)
兩宋時期
北宋陳師道:鮑照之詩,華而不弱。(《後山詩話》)
南宋朱熹:鮑明遠才健,其詩乃《選》之變體,李太白專學之。(《朱子語類》)
南宋敖陶孫:鮑明遠如飢鷹獨出,奇嬌無前。(《詩評》)
南宋張戒:世徒見子美詩多粗俗,不知粗俗語在詩句中最難,非粗俗,乃高古之極也。自曹、劉死至今一千年,惟子美一人能之。中間鮑照有此作,然僅稱俊快,未至高古。(《歲寒堂詩話》)
南宋嚴羽:①元嘉體,宋年號。顏、鮑、謝諸公之詩。②顏不如鮑,鮑不如謝。文中子獨取顏,非也。(《滄浪詩話》)
元明時期
元代陳繹曾:六朝文氣衰緩,唯劉越石、鮑明遠有西漢氣骨,李、杜筋取此。(《詩譜》)
明代陸時雍:鮑照材力標舉,凌厲當年,如五丁鑿山,開人世之所未有。當其得意時,直前揮霍,目無堅壁矣。駿馬輕貂,雕弓短劍,秋風落日,馳騁平岡,可以想此君意氣所在。(《詩鏡總論》)
明代王夫之:①明遠樂府,自是七言至極,顧於五言歌行,亦以七言手筆行之,句疎氣迫,未免失五言風軌。但其謀篇不雜,若《門有車馬》、《東武》、《結客》諸作,一氣內含,自踞此體腸要,當從大段著眼,乃知其體度。若徒以光俊求之,則且去吳均不遠矣。元嘉之末,雅俗沿革之際,未可以悅耳妄相推許也。②杜陵以“俊逸”題鮑,為樂府言爾。鮑五言恆得之深秀而失之重澀,初不欲以俊逸自居。……五言自著俊字不得。(《船山古詩評選》)
清初近代
清代陳祚明:鮑參軍既懷雄渾之姿,復挾沉摯之情。其性沉摯,故即景命詞,必鉤深索異,不欲猶人;其姿雄渾,故抗音吐懷,每獨成亮節,自得於己。樂府則弘響者多,古詩則幽尋者眾。然弘響之中,或多拙率;幽尋之內,生澀病焉。二弊交呈,每傷氣格。要須觀過知仁,即瑕見美,則以雖拙率而不近,雖生澀而不凡,音節定遒,句調必健。少陵所詣,深悟於茲,固超俗之上篇,軼群之貴術也。所微嫌者,識解未深,寄託亦淺。感歲華之奄謝,悼遭逢之岑寂,惟此二柄,布在諸篇。縱古人托興,率亦同然;而百首等情,烏睹殊解?無煩詮繹,莫足躭思。夫詩惟情與辭,情辭合而成聲。鮑之雄渾在聲,沉摯在辭,而於情反傷淺近;不及子山,乃以是故。然當其會心得意,含咀宮商,高揖機、雲,遠符操、植,則又非子山所能競爽也。要之,自宋以後,此兩家洵稱人傑。鮑境異於庾,故情遜之;庾時後於鮑,故聲遜之;不究此二家之蘊,即不知少陵取法何自。古今作者,沿訴有因,至於格調之殊,易地則合,固不可強加軒輊耳。(《采菽堂古詩選》)
清代王士禎:鍾嶸《詩品》,余少時深喜之今始知其踳謬不少。……中品之劉琨、郭璞、陶潛、鮑照、謝眺、江淹,下品之魏武,宜在上品。……至以陶潛出於應璩,郭璞出於潘岳,鮑照出於二張,尤陋矣,又不足深辯也。(《漁洋詩話》)
清代何焯:①明遠天才瞻麗,尤長於誇飾,故光焰騰於楮墨之表。②詩至明遠,發露無餘。李、杜、韓、白,皆由此也。(《義門讀書記》)
清代葉燮:①六朝詩家,惟陶潛、謝靈運、謝朓三人最傑出,可以鼎立。……左思、鮑照次之。思與照亦各開生面,餘子不能望其肩項。②六朝諸名家,各有一長,俱非全璧。鮑照、庚信之詩,杜甫以“清新”、“俊逸”歸之,似能出乎類者。究之,拘方以內,畫於習氣,而不能變通。然漸辟唐人之戶牖,而啟其手眼,不可謂庾不為之先也。(《原詩》)
清代沈德潛:①鮑明遠樂府,抗音吐懷,每成亮節。代東門行、代放歌行等篇,直欲前無古人。(《說詩晬語》)②五言古雕琢與謝公相似,自然處不及。(《古詩源·卷十一》)
清代張惠言:以情為里,以物為襮,鑱雕雲風,琢削支鄂,其懷永而不可忘也,坌乎其氣,煊乎其華,則謝庄、鮑昭之為也。江淹為最賢,其源出於屈平《九歌》,其掩抑沉怨,泠泠輕輕,其縱脫浮宕而歸大常。鮑昭、江淹,其體則非也,其意則是也。(《七十家賦鈔序》)
清代劉熙載:①明遠長句,慷慨任氣,磊落使才,在當時不可無一,不能無二。②“孤蓬自振,驚沙坐飛”,此鮑明遠賦句也。若移以評明遠之詩,頗復相似。③張景陽詩開鮑明遠。明遠遒警絕人,然練不傷氣,必推景陽獨步。(《藝概·詩概》)
清代魏源:嗣後阮籍、傅玄、鮑明遠、陶淵明、江文通、陳子昂、李太白、韓昌黎,皆以比興為樂府、琴操,上規正始,視中唐以下,純乎賦體者,固古今升降之殊哉!(《詩比興箋序》)
清代錢振倫:原夫南朝作手,江、鮑並稱。大率參軍集如萬仞峭壁,獨絕人蹤;醴陵集如上界琪花,別成奇采。上方漢、魏,則渾灝不及,而塗轍易明;下比陳、隋,則繁縟未開,而風格較峻。子莫執中,若斯而已。(《江鮑二家文鈔序》)
近代王闓運:明遠詩氣急色濃,務追奇險,其品度卑矣,然自成格調,亦無流騁無歸,無識者乃以為風韻出顏、謝之上,是不知翰林之騖,而以為丹山之鳳也。……鮑詩只是多琢句,精選詞,王布景,故格不得高。其勁氣才足除冗弱耳。(《八代詩選》)
近代吳汝綸:①明遠樂府最高,他詩多規摹大謝,不為絕詣。《昭明》多錄樂府,慎取他體,鑒裁自精。②鮑詩有生峭一種,下開東野、山谷。(《鮑參軍集選》)
近代李詳:太沖三都之後,士衡、安仁漸趨今軌。明遠、文通,起而振之,足稱勁敵。(《與孫隘堪書》)
近代夏敬觀:宋以後樂府,音調漸變,用七言、雜言尤甚。鮑照《擬行路難》,其機杼出自陳琳《飲馬長城窟》,至其變句句協韻為隔句協韻,非復“柏梁體”也。謝庄《懷園引》、《山夜憂》,沈約《八詠》等詩,尤注重音節,開初唐四傑之派。唐人七言古詩,又變其音節。而隔句協韻,實始於鮑。吳均、費昶之《行路難》,蕭子顯之《燕歌行》,則又排偶而換韻矣。是時文辭,受此影響頗甚。其為樂府,能稍存漢、魏之骨者,惟鮑照一人矣。(《八代詩評》)

軼事典故


“留一犁”
鮑照墓
鮑照墓
相傳,在南北朝時期,某年春季備耕期間,一位姓宛的農民發現,他家那塊稻田裡不知什麼時候葬了一棺新墳。他雖然覺得奇怪,卻不動聲色地接納了它,在耕田時還為它多留了一犁土,且讓“留一犁”成了宛家的“祖訓”,讓宛家人一代一代地善待這個無名之墳。隋朝開科舉前,宛家原本世代務農。但到了隋朝開科舉后,這個農民的孫子輩中卻出了個在省城會考中名例榜首的大秀才。據傳,宛秀才在省城會考期間,每逢遇到疑難問題時,總有一個人在他後面指點他,可是當他田頭時卻發現什麼人也沒有。在指點聲音出現時,宛秀才再三追問后得知指點他的是“劉一雷”,因為宛家對其有恩而暗中指點宛秀才。宛家人千思百想后想到“留一犁”的“祖訓上,認為是“留一犁”在暗中相助宛秀才,於是宛家人重修此墳以表感謝,后從墓中的隨葬竹簡中得知墓主是鮑照。

家庭成員


母親妹妹妻子
姓氏不詳鮑令暉姓氏不詳

個人作品


著作

鮑照的集子有南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭長懋之命所編十卷本。現存《鮑照集》以《四部叢刊》影印明毛斧季校本《鮑氏集》為較早,明代張溥《漢魏六朝百三家集》本《鮑參軍集》最為流行。
鮑照集子的註釋,始於清末的錢振倫,成書六卷,未刊行;近代黃節在此基礎上著《鮑參軍詩注》,有人民出版社本;近現代錢仲聯作《鮑參軍集注》(附《鮑照年表》,有古典文學出版社本);現代丁福林、叢玲玲有《鮑照集校注》(有中華書局2012年版)。

詩文

對於鮑照的詩文作品,收入《鮑參軍集注》(錢仲聯增補、集說、校)中的計有賦十篇、表六篇、疏四篇、啟九篇、書信一封、頌文兩篇、銘文四篇、散文一篇、樂府四十四題(一組算一題)、詩八十五題(一組算一題)、聯句詩三題。

人物爭議


籍貫解議

對於鮑照的籍貫,有上黨和東海兩種說法,對於各自地理位置又各自有兩種說法:對於上黨,一說是徐州淮陽郡上黨縣(今江蘇宿遷縣),一說并州上黨郡(今山西長子縣);對於東海,一說是治所在郯縣(今山東郯城)的東海郡,一說是治所在連口(今江蘇漣水縣)的東海郡。
鹽城師範學院文學院教授丁福林經過考證后認為:鮑照祖籍本是并州上黨(今山西長子縣),故虞炎在《鮑照集序》中稱鮑照“本上黨人”;東漢時,其先輩移家東海(今山東郯城),因鮑照又為東海人。
對於鮑照的出生地,中國社會科學院文學研究所研究員曹道衡據鮑照的詩文考證,認為鮑照可能生於京口(今江蘇鎮江市)。

生年爭議

根據虞炎《鮑照集序》,鮑照享年五十餘,則鮑照生年在義熙四年(408年)至義熙十二年(416年)之間。對於鮑照生年,學界因而有義熙六年(410年)說(見陸侃如和馮沅君所著《中國詩史》等)、義熙八年(412年)說(見北大中文系所編《魏晉南北朝文學史參考資料》等)、義熙十年(414年)說(錢仲聯等)、義熙十一年(415年)說(見余冠英選注《漢魏六朝詩選》等)、義熙十二年(416年)說(丁福林等)等。其中,義熙六年說、義熙八年說和義熙十一年說並未申說理由;據丁福林考證,義熙十年說的理由並不充分。同時,丁福林經過論證先後得出“鮑照初仕地點在荊州而非江州”、“鮑照解褐為臨川王國侍郎在元嘉十二年”、“鮑照初離家赴荊州之時間在元嘉十二年”、“鮑照離家赴荊求仕時二十歲”等結論,並由這些結論得出“鮑照生年在晉安帝義熙十二年”的最終結論。

史籍記載


記載鮑照生平的史籍主要有《南史·卷十三·列傳第三》《宋書·卷八十四·列傳第四十四》、虞炎《鮑照集序》、張溥《漢魏六朝百三家集·鮑參軍集題辭》和《四庫全書總目·鮑參軍集注提要》等。

後世紀念


鮑照墓

鮑照墓在湖北省黃岡市黃梅縣城外西池西岸,原墓已毀,現存冢墓是道光二十五年(1845年)黃梅縣知縣俞昌烈所重修的,封土高2米,底徑2米余,有碑石一塊,上刻“南朝宋參篝鮑公照明遠之墓”等字。

明遠台

明遠台位於肥東縣縣城北梁園鎮西南角,舊址約1050平方米,四周有水圩。民國初年,明遠台被毀。抗日戰爭時期,合肥縣肥東辦事處於舊址建中山紀念堂,不久即倒塌。解放前夕,此處仍有數塊明遠台碑石。解放后,梁園區公所建房於舊址,《方輿勝覽》稱“鮑照嘗讀書於此”。
據清嘉慶《合肥縣誌》載,北宋張持正於廬州任官時,訪知慎縣有鮑照讀書處,就其地建亭,取名“俊逸亭”(一說鮑照墓墓前曾建有“俊逸亭”)。因杜甫《春日憶李白》詩中有稱讚鮑照詩的詩句“俊逸鮑參軍”,故名。清代蔡邦燮在舊址上設塾授徒,重修此亭,而取鮑照之字而更名為“明遠台”。清代光緒年間兵部尚書彭玉麟(謚剛直),幼年也曾在明遠台讀書。
1985年12月20日,在明遠台舊址掘得一座殘碑,尚可辨認的碑文有“……余鄉彭剛直少時曾讀書於此”,下刻碑文撰書者:“清朝吉林省長、翰林院編修、長沙郭宗熙”。