程賢章

1953年畢業於桂林廣西大學中文專修科。1958年開始從事報業工作，1979年進入廣東省作家協會。1996年退休后，他把精力投進文學創作上，先後出版了《圍龍》、《我說紅樓》、《大遷徙》等作品，是廣東省較優秀和較有影響的著名作家。

歷任粵東區黨委廣東第三幹部文化學校教師，《汕頭日報》記者、編輯，《梅州日報》記者組、編輯組組長，《風流人物報》主編，廣東文學院副院長、院長，嘉應大學、廣西師範大學客座教授，專業作家，文學創作一級。廣東省作家協會第二、三、四、五屆理事，中共梅縣區委常委、梅江區委副書記，梅州市新聞工作者協會副主席。享受政府特殊津貼。1961年開始發表作品。1979年加入中國作家協會。2013年1月25日在梅州逝世。

在廣東文學界，程賢章是個高產的作家，退休后，寫作、讀書、收藏三件事使這位老作家的生活過得充實無比。他不僅創辦了全國聞名的作家莊園，還每年至少寫一本書。迄今為止創作中短篇小說四十餘篇，報告文學兩部，長篇小說十部。

作品主要有《程賢章長篇小說系列》，其中與王杏元合作的長篇小說《胭脂河》被改成六集電視劇並獲全國松蕾杯獎，《神仙·老虎·狗》、《圍龍》榮獲廣東魯迅文學獎，與廖紅球合作的報告文學《大亞灣的誘惑》、《梅江舞彩虹》分別獲《人民日報》報告文學一等獎、二等獎，與林雨純合作的《板田巨變》獲《人民日報》三等獎等獎項。

在廣東收藏界，程賢章可謂大名鼎鼎，廣州和梅州的古董商人，每收到一件古董，都要先和程賢章聯繫。程賢章用他淵博的文化底蘊和不恥下問的求知精神，著實收藏到了不少文物精品。他收藏到的黃香鐵的《讀白華草堂詩選》全集及黃香鐵的手稿《庚辰集》和《檻花館翰林集注》，就是他多方考證后收藏起來的。

程賢章收藏文物，不是面面俱到，而是根據自己的知識和愛好，量力而行進行有選擇的收藏。他以收藏筆、墨、紙、硯和梅州地方出土的高古陶瓷為主。程賢章告訴記者，他收藏了名硯近百方，其中有宋代八角瓷硯、李漁款歙硯、石燕化石魯硯、宋朝著名書法家崔與之收藏的澄硯等名家石墨三十餘枚；由清代至現代的各種毛筆二十多枝。

古代書籍在程賢章的藏品中佔了很大的分量，已達四百多套。其中民國四年初版、宣紙印刷的《辭源》，道光年間以四種顏色印刷的世界上第一本介紹驗屍學的《洗冤錄》，清朝雍正御本《尚書》，《昭明文選》，日本明治年編印的中國明代《畫譜》，日本東京石印版的梁啟超《飲冰室文集》，康熙五十五年木刻版的《康熙字典》，新中國成立后僅有的木刻本《共產黨宣言》等，都是難得一見的珍品。坐擁古書之中，信手翻閱，仔細誦讀，他常以萬卷藏書自樂。

程賢章從作家成為收藏家，成為作家莊園園主，有著過人的精力。他說，讀書，是每日的必修課；寫作，是他觀察社會、思考生活、寫作慾望噴發的總結；而收藏文物，則是他怡情養性，調節身心的最好娛樂節目。

當程賢章從廣東文學院院長的位置上退下來，回到故鄉梅州后，他靈光一閃：在故鄉秀美的山水中耕山種果辦一個作家莊園，有條件時建幾幢別墅、博物館，請全國各地的作家來此寫作，四季山水如畫、瓜果飄香，肯定能激發他們的靈感，或可寫出鴻篇巨著呢。

梅州市梅縣區圖書新館建成后，程賢章應當地主要官員的要求，捐贈了五千多冊藏書和一百餘件文物。文化界人士在讚譽的同時，也恍然大悟：原來程老的收藏乃是為作家莊園博物館開館“備戰”。

（訪談）

程賢章：我文化的根在客家

《神仙·老虎·狗》把所有靈感都掏出來了。

我總感到創作這個東西，逼不出來，肯定你的心靈對文學虔誠，一見鍾情

有時候，我會跟我的主人公一起哭，一起笑，一起快樂，一起悲傷。

記者（以下簡稱“記”）是什麼動力驅使您一直創作到今天？程賢章：（以下簡稱“程”）：你說我為名嘛，我也有一點點名，我做什麼都有名，我辦報紙辦得很好，做記者，當編輯，都當得不錯。

我還可以做個小官吏，可以幫人去當智囊團，待遇都比寫小說好。

但是我都沒有這樣，還是去寫小說，寫了十部長篇。我寫小說，不把它當作苦差事，不管它有沒有稿費，我的最高目標，是出書不要我出錢就行啦，其它都無所謂。

記：程老寫小說，有沒有那種忘我的境界？

程：忘我啊！有時候，我會跟我的主人公一起哭，一起笑，一起快樂，一起悲傷。我拿兩部長篇小說的原稿給你看，沒人相信我在4個月寫出了兩部長篇。2004年暑假時寫的，已出版，《仙人洞》是一個，《長舌巷》是一個。完全不同的背景，完全不同的人物。

記：當年您的《圍龍》要改成電視劇，炒得很火，這是不是您最欣慰的作品？

程：我最欣慰的不是《圍龍》，《圍龍》是大家看我寫了一個客家題材的小說，感到新鮮。我最欣慰的一部小說是《神仙·老虎·狗》，因為這部小說有我自己的影子在裡面，我把所有的靈感都掏出來了，寫得比較厚實，我認為它代表了我的水平。因為這部小說，我入圍了第四屆茅盾文學獎。後來，評委之一孟繁華見了我就說：“你是程賢章，你寫的《神仙·老虎·狗》當年被我槍斃了。你有意見嗎？”我說：“你應該把它槍斃，不槍斃，你的茅盾文學獎檔次就下降了。”（笑）

談客家文學

記：您作品中的人物，大都來源於梅州這塊土地。有人說，您是客家文學的開山祖師。您經歷豐富，可寫的題材很多，當初怎麼想到要打出客家文學這個旗號？

程：所謂客家文學，我看也不過是地域文學里比較有特色的文學。

地域文學全國各地都有。比如沈從文的湘西，賈平凹的商州，張賢亮的西北。我們的地域文學就是客家文學，我除了寫珠江三角洲的報告文學之外，長篇短篇都是寫客家。所以他們就把我稱為客家文學的開山者。

寫客家，是因為我文化的根在客家。你說你寫的是客家文學，以前有誰講？沒有人講，就是我在《圍龍》，打著寫客家人的旗號，寫客家人一百年來的風雲際遇。這樣，我就把這個旗號打出去了。

記：您在汕頭生活了10年，廣州生活了20年，關於汕頭和廣州的小說卻很少，為什麼？

程：我創作的母體在哪裡？就是客家。我生在這個地方，閉著眼睛都能夠說出這裡的一草一木。你指著一棵樹，我可以講出這棵樹的經歷。你指著一座房子，我可以說出這個房子幾代人的故事；你指著這個人，我可以說出他同周圍人的關係。我的客家情結也就是這樣生長出來的。以前有領導曾經想要我繼陳殘雲的《香飄四季》之後，再寫一本充分反映珠江三角洲改革開放的書。我寫不出，我對珠江三角洲的民俗民情把握不準。

記：張炯主編的《新中國文學五十年》把您歸為地域文學中的鄉土派，您覺得您的客家文學作品特色在哪裡？

程：我的特色就是鄉土味很濃。張炯把我和賈平凹、劉紹棠一同歸為鄉土作家，就是因為他看我的作品也是這樣，沒有做作，寫你自己最熟悉的人和事，我自然就選擇了這一塊土地，結果成全了我。

談農村題材文藝創作

我們農村殺一頭豬，就要一村人來慶祝，豬血豬腸這些都要切得很細，大家一起吃，高高興興。就像賈平凹說的：我是農民。我感到我骨子裡還是農民。

記：您曾說，您將把創作的重點進行調整，把寫作的焦點放到農村題材上。能否談談您新的創作計劃？

程：我是很想很想再寫一部長篇小說，寫我們中國農民的悲哀，就是沒有土地。我一直在調整，想著怎麼樣來給我們的國家分憂，又能給農民說一點公道話。我舉一個例子，這次你們要去參觀的溫家祠，我的《仙人洞》就是寫那裡的土地改革，但是我再去那個老根據地的時候，發現還是窮。我拿不定主意，為什麼50年後農民還是那麼窮？

這個現象是十分值得人們深思的。

記：我們知道，您已經過了30多年的城市生活，寫農村題材，寫農村的土地問題，您覺得自己還能把握當今的現實嗎？

程：我還沒有認同城市。我認為城市就是一座座“水泥森林”。是農村封閉還是城市封閉？我可以辯論。我認為農村開放，城市封閉。你看看我在城市的這幢房子，上面住著誰，我不知道。老死不相往來，你說是封閉還是開放。

記：那您有沒有為了寫自己的作品，到農村去調研，收集一些故事，了解農村最新的發展？

程：我退休后，一直生活在農村。我住的地方原來是五七幹校，是我勞改的地方，成了我的書齋。所以我不用再下農村，我已經在農村了。雖然以前我很少寫底層的芸芸眾生，但是從《仙人洞》開始，我筆下的人物全是底層的了。剃頭的，殺豬的，賣古玩的，種菜的，我願意寫他們，很生動。至於要不要去收集素材，我可以說，只要我一開口，你可以聽我講三天故事。

寫土改，《仙人洞》最獨特

陳曉明（北京大學中文系博士生導師、著名文學評論家）：在中國當代文學史中，寫土改的作品有不少，程賢章的《仙人洞》無疑是最為獨特、樸實而真實的作品。在劉震雲和蘇童對土改的書寫中，都沒有那種歷史的親歷性，但程賢章先生親歷了土改，他懷著對歷史的真摯記憶來重書這段歷史，這就可以說，土改的歷史，第一次以親歷者的本真性的經驗得以重現。

寫客家人，寫堅韌，也寫缺點

蔣述卓（暨南大學黨委書記，著名學者，廣東省文藝批評家協會主席）：程賢章的小說描寫普通人的命運，表現客家精神，反映梅州客家文化，具有很深厚的文化底蘊，也有自己的獨特思考和表達方式。在廣東的作家中，除了上一輩的秦牧，在下一輩的六七十歲的作家群中，他是一位標誌性的作家，是一面標誌性的旗幟。程賢章的小說寫客家文化，既寫了客家人的堅韌不拔的精神，也對客家文化中的一些缺點毫不諱忌，給我們很多人性的啟示。