張志和（732年－774年），字子同，初名龜齡，號玄真子，祖籍婺州金華（今浙江金華），先世因“不忍坐視民患”，棄官隱居黟縣赤山鎮（今祁門縣祁門鎮）石山塢，又遷潤田張村庇。唐代詩人。
先後任翰林待詔、左金吾衛錄事參軍、南浦縣尉等職。後有感於宦海風波和人生無常，在母親和妻子相繼故去的情況下，棄官棄家，浪跡江湖。唐肅宗曾賜給他奴、婢各一，稱“漁童”和“樵青”，遂偕婢隱居於太湖流域的東西苕溪與霅溪一帶，扁舟垂綸，浮三江，泛五湖，漁樵為樂。
唐大曆九年（774年）應時湖州刺史顏真卿的邀請，前往湖州拜會顏真卿；同年冬十二月，不慎在平望鶯脰湖落水身亡。
大事件
開元二十年（732年）正月初一，在京城長安
行館誕生，因娠前其母夢見有神仙獻靈龜吞服，取名
龜齡。
開元二十七年（739年）和跟隨父親在
翰林院遊玩，翰林院宋學士以錦林文集戲之，張志和過目成誦，傳為佳話。唐玄宗聽說后親自出題試考，張志和對答如流，玄宗甚感奇異，賜
優養翰林院。
天寶六年（747年）16歲因在
道術方面的一技之長，被
李亨賞重，增補京兆戶籍，遊歷太學。
張志和坐像
天寶十年（751年）弱冠之年，太學結業，太子李亨為張志和親賜御名，改名志和，取字子同。
天寶十一年（752年）恩准回家省親時，協助地方官吏除奸滅盜，功績顯著，譽為“神張”。
天寶十二年（753年）外擢杭州，候補杭州
刺史，除土豪惡霸李保。
天寶十四年（755年）
安祿山起兵反唐，陷洛陽。隨太子李享轉戰靈武一帶，擢除朔方
招討使。
天寶十五年
至德元年（756年）唐玄宗奔蜀，太子李享即位於靈武，是為肅宗。張志和與舅李泌時常獻計於肅宗，徵調回紇兵，謀“三地禁四將計”，敗安祿山於
河上，取得了平定安史之亂的戰略性勝利。擢授張志和為左金吾衛大將軍，享正三品待遇。
至德三年
乾元元年（758年）以“親喪”為由脫離官場。
《中國歷代書畫家集》張志和像
二年（761年）在祁門潤田守孝三周年期滿，妻程氏又卒，遂無復宦意。為了逃避唐肅宗的尋訪，只帶了漁童、樵青，告別親朋好友，游黃山、
績溪等地。然後復游吳楚山水，最後來到湖州城西西塞山漁隱，自稱
煙波釣徒。在此，寫下了著名的詞句“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”。
寶應元年（762年）在湖州西塞山漁隱第二年。結識在苕溪隱居的茶聖陸羽和在與西塞山毗鄰的
杼山隱居的詩僧皎然等，開始撰寫《玄真子》著作。
廣德二年（764年）在湖州隱居第四年，《玄真子》撰寫完成，遂改自稱煙波釣徒為玄真子。
廣德三年
永泰元年（765年）在湖州隱居第五年。家裡發生了翻天覆地的變化，其祖籍因赤山鎮改縣治，被朝廷佔領用來做縣置，家中李夫人又新逝，加之以前被貶，促成他的意志更消極薄弱，使他的人生觀世界觀都發生了巨大的變化。張志和兄張松齡恐怕志和浪跡不歸，在會稽東郡山陰縣築茅齋，作《漁父詞》招勸張志和回家。張志和作《平原留題》詩，到會稽東郭開始陸地隱居生活。
大曆二年（767年）在會稽東郭隱居第三年。開始撰寫《大易》十五卷，並作《
太寥歌》。
大曆四年（769年）在會稽隱居第五年。經過三年的努力，終於在會稽完成《大易》十五卷的撰述工作，《大易》共十五卷三百六十五卦。
大曆九年（774年）冬十二月在湖州東平望驛鶯脰湖，因酒醉溺水而逝，年四十二歲。
張志和半身像取自道光刻本《古聖賢像傳略》
《漁父詞》源於吳地吳歌中的漁歌，他的五首《漁父》詞，特別是第一首，詞調與意境完全相符，再襯之以美好的自然山水，境高韻遠，很有藝術魅力，因此廣為傳誦。晚唐釋
德成39首《漁父撥棹子》中，有36首的句式格律全依張志和《漁父》。
八仙之一的呂洞賓亦有《漁父》詞十八首，不僅其句式格律全依張志和《漁父》，並直接運用到道教的術語中。此後的
和凝、
歐陽炯、
李珣、李煜所作《漁父》，其內容大同小異。均受張志和《漁父》詞的影響。可見對後世的詞人影響之大。
張志和垂釣圖
《玄真子》模仿《
莊子》《
列子》，以假設寓言問答，以論述天地造化，有無、方圓、大小等哲理問題，是《道德經》的深入和補充，或者說是對《道德經》的一個具體釋例，其大旨是在吸收唐代道教
重玄思想的基礎上，解釋道家虛無玄妙之說，如書中把“玄真”解釋為“無自而然，是謂玄然；無造而化，是謂真化之玄也，無玄而玄，是謂真玄；無真而真，是謂玄真。”所以《道德經》和《玄真子》的關係，也就一個是綱領、一個是細則；一個是抽象、一個是具體而已。後人稱其“著作玄妙，為神仙中人”。
關於天地關係的理論，頗近於中國
古代天文學的“蓋天說”。其不同之處在於，張志和並不認為地勢傾斜的，西北高而東南低。天地間是無形質的碧虛，這又與古代天文學中的“
宣夜說”相合。這是張志和吸引古代天文學的地方（宣夜說出在漢末以前）。進一步，我們可以看到張志和對日月之關係的精湛解釋。
著作主要有《玄真子》十二卷和《大易》十五卷。
《玄真子》據陳振孫《書錄解題著錄》雲原書有十二卷，南宋時已殘缺，僅存三卷。今《道藏》本三卷，收入太玄部。又《四庫提要》著錄此書一卷。書分三篇，上卷曰《碧虛》、中卷曰《鸑鷟》、下卷曰《濤之靈》。
《大易》十五卷見《道藏》32部《玄真靈應寶簽》。
《全唐詩》中錄有九首，安徽祁門縣張村庇張氏後裔收藏的《張氏宗譜》中存錄四首，共十三首。而《張氏宗譜》中的一首《漁父》詩與《全唐詩》中一首重複，這樣張志和真正的詩詞作品只有十二首傳世（7詩5詞）。
| 張志和詩作 |
| 《上巳日憶江南禊事》 | 《自歌》 | 《平原留題》 |
| 《漁父·八月九月蘆花飛》 | 《空洞歌》 | 《濫仙》 |
| 《太寥歌》 | 《漁歌子·西塞山前白鷺飛》 | 《漁父·釣台漁父褐為裘》 |
| 《漁父·霅溪灣里釣魚翁》 | 《漁父·松江蟹舍主人歡》 | 《漁父·青草湖中月正圓》 |
| 《自敘·世事艱難如意少》 | - | - |
| 註：《自歌》另說北宋徐俯作 |
（以上內容參考資料）
| 關係 | 人物 | 備註 |
| 祖父 | 張弘 | 字弘道，張志和祖父。為饒之浮梁州判，后棄官寓居歙州之赤山鎮，夫人王氏終於任 |
| 父親 | 張朝游 | 張弘第三子，清真好道，著《南華象說》十卷，又著《沖虛白馬非馬證》八卷。歷任監視御史，東宮侍講。壽終，奉敕加旌贈太師尚書 |
| 母親 | 李氏 | |
| 大哥 | 張松齡 | |
| 二哥 | 張鶴齡 | |
| 兒子 | 張衡 | |
| 兒子 | 張衛 | |
| 兒子 | 張衢 | |
行書·張志和《漁歌子》
●顏真卿《浪跡先生玄真子張志和碑銘》
●唐·陳少游《唐金吾志和玄真子先生行狀》
●《續仙傳·玄真子》
●《新唐書·列傳·隱逸》
●《詩話總龜》
●宋·謝琎《潤田張氏續譜序》
●《唐才子傳》
●明《祁閶志·先達篇》
●唐·
朱景玄《
唐朝名畫錄》：張志和，或號煙波子，常漁釣於洞庭湖。初顏魯公典吳興，知其高節，以《漁歌》五首贈之。張乃為捲軸，隨句賦像，人物、舟船、鳥獸、煙波、風月，皆依其文，曲盡其妙，為世之雅律，深得其態。……非畫之本法，故目為逸品，蓋前古未之有也，故書之。
●唐·
張彥遠《歷代名畫記》：志和性高邁，自為《漁歌》，便畫之，甚有逸思。
●唐·
李德裕《玄真子漁歌記》：德裕頃在內庭，伏睹憲宗皇帝寫真，求訪玄真子《漁歌》，嘆不能致。余世與玄真子有舊，早聞其名，又感明主賞異愛才，見思如此，每夢想遺跡，今乃獲之，如遇良賓。於戲！漁父賢而名隱，鴟夷智而功高，未若玄真隱而名彰，顯而無事，不窮不達，其嚴光之比歟。
●《唐七律雋》：玄真自稱煙波釣徒，此蓋借淮父以自寫照，而成絕妙好辭。語意驚拔，有目空千古之慨。與少陵暮歸之作，同一格調，而尤覺超妙，以襟度灑落故也。然少陵是用世人，玄真是出世人。出世用世原有兩種不同，出世者本無用世心，用世人作不得出世語。
關於張志和死訊的書籍，雖眾說不一，但都持張志和是在顏真卿任湖州剌史期間溺水而亡的觀點（顏真卿在大曆七年（772年）十一月受命委以湖州刺史，次年（773年）一月到任，直到大曆十二年（778年）八月卸任年）。而張志和在哪一年去世的，主要有以下五種說法：
3、陳耀東在《
唐才子傳校箋·卷三·張志和傳》和《張志和著作考》中據《顏魯公文集·浪跡先生玄真子張志和碑》考證認為張志和卒於773年。
4、山東省地方志辦編修的《
顏真卿志》認為張志和似乎是死於大曆十一年(776年)。
5、祁門潤田《張氏宗譜》中載：“張志和，卒於唐大曆九年（774年）”。
