政洪山

政洪山

政洪山坐落於樂清市柳市鎮四板橋村,山半有浮圖,溪流右繞,倒影涴演,一名玉溪山,有鏡岩逼臨溪滸。東為積穀山,下有谷泉井。又東為獅子山,石廠橫亘,呀呀如獅口,呿而不閉。前有小山端圓如鞠丸,俗稱獅子球。南百餘步有扈嶼山,又名螺峰。東北有塔山。

政洪山簡介


政洪山
政洪山
政洪山 舊長安鄉六都,樂清縣城西三十五里斗嶺。舊有政洪寺因名,俗稱井虹,現井虹禪寺

政洪山井虹寺


井虹寺簡介

井虹寺始建南朝梁大同二年(536)建名安禪寺;隋大業十三年(617)廢普,後晉天福八年(公元943年)重建;後梁貞明五年(919)賜額“保安禪院”。北宋真宗祥符(1008年—1016年)中年間改賜:’政洪院‘,旁設“玉溪書院”,延請名儒任教,從游甚眾,頗著聲譽。后廢。明洪武二十四年(1391),僧並七寶院。清代康熙年間重建,辦玉溪書院。
井虹寺部分歷史永樂樂清縣誌
井虹寺部分歷史永樂樂清縣誌
1911年民國初年存破殿三間,垣敗壁毀,有老僧德境住持。續辦玉溪書院。 1960年公社化中被拆毀,僅存 荒基。
1990年後,四板橋村幹部和諸善信,以政洪寺歷史悠久,宋代曾出過高僧(見縣誌),應當恢復。時由胡學連、鄭體衡等以首組建機構,四方緣募,得香港南懷瑾先生贊助美金二萬元,在舊址奠基興建。
1996年春大殿落成,雙檐高甍,恢宏莊嚴,佔地面積2600平方米。奉釋伽、文殊普賢。繼又建左右廂房,左、右各十二間平房,供僧迦、善信住宿。越年又建成天王殿七間,亦高大軒敞。全寺佔地面積平方米。現住僧五眾,住持釋真如。寺居高臨下,後山場,前田野,地理位置優越。為柳市鎮大寺院之一。國學大師南懷瑾先生曾就讀於寺,立有南懷瑾先生所撰碑記。
井虹寺始於南朝梁大同二年(536),香火鼎盛;相傳柳市東南行五六公里,有一座千年佛教名剎,在獅子嶺龍脈半山腰之地,隱隱透出崢嶸的殿閣和高聳的寶塔,給人以無限莊嚴、肅穆、神聖之感。它背依獅子嶺,寶塔面眺東海。這就是香火鼎盛坐落於龍脈之地的井虹禪寺;在它的東南三華里處,蒿榛叢莽的道教聖地兜率宮;清晰地勾勒出獅子嶺昔日的宏偉輪廓,使人依稀想見柳市平原的豪華風姿。千百年來,這裡時常紅燭高照,青煙繚繞,不知有多少善男信女在殿前禮拜、誦經,在鍾磐木魚聲中,送去了人世間的寒暑春秋。

重建政洪寺碑記

政洪禪寺,以歷史悠久見稱。然其開山年代,迄無可考,或雲李唐。後梁貞明五年,賜額曰保安禪院。迨北宋祥和間改賜今額。至其廢也,志莫之載。世稱其遺址曰聖僧坦。聖僧凡三,曰覺秀、道琛、忠告,皆載於縣誌。又據南氏宗譜載,其五世祖敬道公,號山雲,即南宋始遷祖徐州簽判高宗扈從洛陽人南巘公之玄孫也。時任永嘉場副使,捐資於其西北山坡,重建三棟,翼以兩廡,枕龍山而面寶塔。復築亭曰清輝,東瀕玉溪,惜於明前已毀,后遂無復建者。先是,南氏至三世,即由重石遷居茲寺之下,今廢址猶在。址東有井,古時旭日初升,虹現其上,諧音所悟,俗以井虹稱寺。后南氏轉徙海濱,即今南宅,將田園山場凡四十六畝餘,悉數施與此寺,以齋養僧徒而奉香火。寺有白蟻為患,蠹柱蛀杗,甚或危及寶座,故常有修繕之舉。而南族靡不捐資樂助,歷代為其檀越。其坐落之山,有龍欲騰與鳳欲翥之勢,遐邇文士,咸以一游為快。尤以重九登高,素稱盛舉。清末,孝廉高園人黃菊襟與湖潢人鄭子平二公,皆嘗授徒於此。共和國成立之六年,以失修既久,行將就圮,遂為四板橋村拆取以修建抽水機房,寺復廢焉。一九九三年春,宗侄存欽來商於余,擬重建之以為遊覽兼老人休養之所,並出示宗兄懷瑾先生覆函,知亦願捐助焉。余曰:“善。此一舉而三得也。”既歸,浼胡學連、鄭體衡二翁與俱,備文報經樂清市府批准。然後於南宅、上池頭、四板橋、晚斜陽、田洋、寺前諸村,推舉熱心公益者凡二十四人,組成委員會以主其事。復蒙四板橋村書記周福梅暨村長伍溫堯鼎力支持,始得順利將事。而十方善信,皆慷慨樂助,遂陸續籌資凡百有餘萬。旋招匠人黃賢慶承包,按鄭體衡所設計者,以鋼筋士敏土仿木結構,分三期而築之。首期有大殿、兩廡、圍牆等事,於是年十月廿八日動工,閱一年又七月告竣。至於釋迦牟尼彌勒韋馱諸像,則延工藝大師葉潤周主持塑造。茲當首期落成之際,受託屬文以紀之。並附委員暨樂助五百元以上者姓名,一併勒石以垂久遠。是為記。公元一九九六年十二月

覺秀

---------來源:《永樂樂清縣誌》
《永樂樂清縣誌。卷七。仙釋》有傳:宋,覺秀,樂清人,陳氏子為政洪僧,人呼為秀布衲。

忠告

---------來源:《永樂樂清縣誌》,道光縣誌
《永樂樂清縣誌。卷七。仙釋》有傳:宋,忠告,政洪僧,字復之,樂清人,陳氏子。
忠告字復之,邑陳氏子。受度政洪寺。戒行高潔,究大、小乘,研極元妙,著《辨正論》及《諸經通義》。后示寂於永嘉大雲寺,其夕,聞空中音樂,趺坐而逝。《府志》、隆慶《志》。

道琛

道琛(1086—1153),俗姓彭,宋樂清人。18歲在政洪院受具足戒,先從天台宗大德息庵道淵學天台宗教義。曾從參雪竇大圓禪師修習禪學。后至南湖從圓照梵光修習念佛三昧,悟惟心凈土不二之旨。紹興十二年(公元1142年)住持明州(今寧波市)延慶寺,每月二十三日修凈土繫念會,僧俗兩界集會者達萬人之眾。所著《惟心凈土說》對南宋中後期天台宗的發展產生了極其重要作用,賜號圓辯大師。入室弟子多出類拔萃,諸如慧珣、法蓮、仲韻等,法孫中傑出者有善月、法登、凈惠、宗曉等。其佛學著述,有由法孫宗曉根據他講經時所作的記錄《樂邦文類遺稿》行世。

寺名由來

相傳北宋真宗祥符(1008年—1016年)中年間四板橋村及附近村鎮連年乾旱河水枯竭,村民無望,突然霞光萬丈,山腳古井井中氣吐如虹,經日不絕,水源興旺,極為清澈甘美,從而解救一方百姓,百姓紛傳井神顯靈,取名虹井(重建之始挖掘的碑文斷臂依稀可見文字模糊),並在獅子嶺山腰開設道場,取名井虹禪寺。

南懷瑾與井虹寺

政洪山
政洪山
民國時期當代國學大師南懷瑾曾就讀於樂清柳市鎮四板橋村井虹寺(溫州話翻譯為:政虹寺)玉溪書院。
2012年國學大師南懷瑾回憶說:“井虹寺過去有副對子挺有趣的:得一日齋糧既食一日,有幾天緣分便住幾天。還在嗎?”我回答說可能沒了,寺廟是重新建過的,沒聽誰說過這對子。南老說自己少年時在這裡苦讀過,19歲那年回鄉,帶著個四川和尚,也住在井虹寺,從此以後就再也沒有回去過。他說井虹寺的伽藍神不在廟裡住,伽藍爺殿修在廟外面,這在其他地方不多見。那晚他關於父親,關於少年家鄉講得較多也很細,70多年前的點點滴滴他都沒忘記。
南懷瑾《金粟軒紀年詩初集》選錄---之一
暑期自修於井虹寺(溫州話讀:政洪寺)玉溪書院
西風黃葉萬山秋,四顧蒼茫天地悠。
獅子嶺頭迎曉日,彩雲飛過海東頭。
〔此於南懷瑾師舊篋中收得童年作品之一,時年方十五,自讀于山寺,晨起返家取書途中作。〕

地址


寺址∶浙江省溫州樂清市柳市鎮四板橋村獅子嶺(政洪山)