政洪山

政洪山　舊長安鄉六都，樂清縣城西三十五里斗嶺。舊有政洪寺因名，俗稱井虹，現井虹禪寺。

井虹寺始建南朝梁大同二年(536)建名安禪寺；隋大業十三年（617）廢普，後晉天福八年（公元943年）重建；後梁貞明五年(919)賜額“保安禪院”。北宋真宗祥符(1008年—1016年)中年間改賜：’政洪院‘，旁設“玉溪書院”，延請名儒任教，從游甚眾，頗著聲譽。后廢。明洪武二十四年(1391)，僧並七寶院。清代康熙年間重建，辦玉溪書院。

1911年民國初年存破殿三間，垣敗壁毀，有老僧德境住持。續辦玉溪書院。 1960年公社化中被拆毀，僅存 荒基。

1990年後，四板橋村幹部和諸善信，以政洪寺歷史悠久，宋代曾出過高僧（見縣誌），應當恢復。時由胡學連、鄭體衡等以首組建機構，四方緣募，得香港南懷瑾先生贊助美金二萬元，在舊址奠基興建。

1996年春大殿落成，雙檐高甍，恢宏莊嚴，佔地面積2600平方米。奉釋伽、文殊、普賢。繼又建左右廂房，左、右各十二間平房，供僧迦、善信住宿。越年又建成天王殿七間，亦高大軒敞。全寺佔地面積平方米。現住僧五眾，住持釋真如。寺居高臨下，後山場，前田野，地理位置優越。為柳市鎮大寺院之一。國學大師南懷瑾先生曾就讀於寺，立有南懷瑾先生所撰碑記。

井虹寺始於南朝梁大同二年(536)，香火鼎盛；相傳柳市東南行五六公里，有一座千年佛教名剎，在獅子嶺龍脈半山腰之地，隱隱透出崢嶸的殿閣和高聳的寶塔，給人以無限莊嚴、肅穆、神聖之感。它背依獅子嶺，寶塔面眺東海。這就是香火鼎盛坐落於龍脈之地的井虹禪寺；在它的東南三華里處，蒿榛叢莽的道教聖地兜率宮；清晰地勾勒出獅子嶺昔日的宏偉輪廓，使人依稀想見柳市平原的豪華風姿。千百年來，這裡時常紅燭高照，青煙繚繞，不知有多少善男信女在殿前禮拜、誦經，在鍾磐木魚聲中，送去了人世間的寒暑春秋。

政洪禪寺，以歷史悠久見稱。然其開山年代，迄無可考，或雲李唐。後梁貞明五年，賜額曰保安禪院。迨北宋祥和間改賜今額。至其廢也，志莫之載。世稱其遺址曰聖僧坦。聖僧凡三，曰覺秀、道琛、忠告，皆載於縣誌。又據南氏宗譜載，其五世祖敬道公，號山雲，即南宋始遷祖徐州簽判高宗扈從洛陽人南巘公之玄孫也。時任永嘉場副使，捐資於其西北山坡，重建三棟，翼以兩廡，枕龍山而面寶塔。復築亭曰清輝，東瀕玉溪，惜於明前已毀，后遂無復建者。先是，南氏至三世，即由重石遷居茲寺之下，今廢址猶在。址東有井，古時旭日初升，虹現其上，諧音所悟，俗以井虹稱寺。后南氏轉徙海濱，即今南宅，將田園山場凡四十六畝餘，悉數施與此寺，以齋養僧徒而奉香火。寺有白蟻為患，蠹柱蛀杗，甚或危及寶座，故常有修繕之舉。而南族靡不捐資樂助，歷代為其檀越。其坐落之山，有龍欲騰與鳳欲翥之勢，遐邇文士，咸以一游為快。尤以重九登高，素稱盛舉。清末，孝廉高園人黃菊襟與湖潢人鄭子平二公，皆嘗授徒於此。共和國成立之六年，以失修既久，行將就圮，遂為四板橋村拆取以修建抽水機房，寺復廢焉。一九九三年春，宗侄存欽來商於余，擬重建之以為遊覽兼老人休養之所，並出示宗兄懷瑾先生覆函，知亦願捐助焉。余曰:“善。此一舉而三得也。”既歸，浼胡學連、鄭體衡二翁與俱，備文報經樂清市府批准。然後於南宅、上池頭、四板橋、晚斜陽、田洋、寺前諸村，推舉熱心公益者凡二十四人，組成委員會以主其事。復蒙四板橋村書記周福梅暨村長伍溫堯鼎力支持，始得順利將事。而十方善信，皆慷慨樂助，遂陸續籌資凡百有餘萬。旋招匠人黃賢慶承包，按鄭體衡所設計者，以鋼筋士敏土仿木結構，分三期而築之。首期有大殿、兩廡、圍牆等事，於是年十月廿八日動工，閱一年又七月告竣。至於釋迦牟尼、彌勒、韋馱諸像，則延工藝大師葉潤周主持塑造。茲當首期落成之際，受託屬文以紀之。並附委員暨樂助五百元以上者姓名，一併勒石以垂久遠。是為記。公元一九九六年十二月

---------來源：《永樂樂清縣誌》

《永樂樂清縣誌。卷七。仙釋》有傳：宋，覺秀，樂清人，陳氏子為政洪僧，人呼為秀布衲。

---------來源：《永樂樂清縣誌》，道光縣誌

《永樂樂清縣誌。卷七。仙釋》有傳：宋，忠告，政洪僧，字復之，樂清人，陳氏子。

忠告字復之，邑陳氏子。受度政洪寺。戒行高潔，究大、小乘，研極元妙，著《辨正論》及《諸經通義》。后示寂於永嘉大雲寺，其夕，聞空中音樂，趺坐而逝。《府志》、隆慶《志》。

---------來源：《樂清上下一千六百年·人物篇》

道琛（1086—1153），俗姓彭，宋樂清人。18歲在政洪院受具足戒，先從天台宗大德息庵道淵學天台宗教義。曾從參雪竇大圓禪師修習禪學。后至南湖從圓照梵光修習念佛三昧，悟惟心凈土不二之旨。紹興十二年（公元1142年）住持明州（今寧波市）延慶寺，每月二十三日修凈土繫念會，僧俗兩界集會者達萬人之眾。所著《惟心凈土說》對南宋中後期天台宗的發展產生了極其重要作用，賜號圓辯大師。入室弟子多出類拔萃，諸如慧珣、法蓮、仲韻等，法孫中傑出者有善月、法登、凈惠、宗曉等。其佛學著述，有由法孫宗曉根據他講經時所作的記錄《樂邦文類遺稿》行世。

相傳北宋真宗祥符(1008年—1016年)中年間四板橋村及附近村鎮連年乾旱河水枯竭，村民無望，突然霞光萬丈，山腳古井井中氣吐如虹，經日不絕，水源興旺，極為清澈甘美，從而解救一方百姓，百姓紛傳井神顯靈，取名虹井（重建之始挖掘的碑文斷臂依稀可見文字模糊），並在獅子嶺山腰開設道場，取名井虹禪寺。

民國時期當代國學大師南懷瑾曾就讀於樂清柳市鎮四板橋村井虹寺（溫州話翻譯為：政虹寺）玉溪書院。

2012年國學大師南懷瑾回憶說：“井虹寺過去有副對子挺有趣的：得一日齋糧既食一日，有幾天緣分便住幾天。還在嗎？”我回答說可能沒了，寺廟是重新建過的，沒聽誰說過這對子。南老說自己少年時在這裡苦讀過，19歲那年回鄉，帶著個四川和尚，也住在井虹寺，從此以後就再也沒有回去過。他說井虹寺的伽藍神不在廟裡住，伽藍爺殿修在廟外面，這在其他地方不多見。那晚他關於父親，關於少年家鄉講得較多也很細，70多年前的點點滴滴他都沒忘記。

南懷瑾《金粟軒紀年詩初集》選錄---之一

暑期自修於井虹寺（溫州話讀：政洪寺）玉溪書院

西風黃葉萬山秋，四顧蒼茫天地悠。

獅子嶺頭迎曉日，彩雲飛過海東頭。

〔此於南懷瑾師舊篋中收得童年作品之一，時年方十五，自讀于山寺，晨起返家取書途中作。〕

寺址∶浙江省溫州樂清市柳市鎮四板橋村獅子嶺（政洪山）