儒將

[a general who is an equally accomplished man of letters] 有文人風度的將帥。

唐 薛能 《清河泛舟》詩：“儒將不須誇 郄縠，未聞詩句解風流。”宋 蘇轍 《次韻王君北都偶成》之一：“千夫奉儒將，百獸伏麒麟。”阿英 《戎行兼言藝文事》：“陳毅 同志是一員‘儒將’，能征善戰，又精通文墨。”

儒將指既有膽量又有謀略，文才與武功同時具備的儒家大將，常用來比喻文才和武功都很出眾的儒門將帥。如：馮奉世、祭遵、賈復、曹操、魯肅、周瑜、杜預、李靖、岳飛、袁崇煥、曾國藩、左宗棠、吳起、辛棄疾等。

《太平御覽》卷二百七十七 ◎兵部八

儒將

《左傳》曰：晉謀元帥，趙衰曰："郄縠說禮樂而敦詩書，以將中軍。"

《漢書》曰：馮奉世以良家子選為將，年四十餘乃學《春秋》，涉大義，讀史書。

《後漢書》曰：馬援閑於進對，尤善述前世行事。每言及三輔長者，下至閭里少年，皆可觀聽。自皇太子、諸王侍聞者，莫不屬耳忘倦。又善兵策，帝常言："伏波論兵，與我意合。"每有所謀，未嘗不用。

又曰：祭遵為將軍，取士皆用儒術，對酒設樂，必雅歌投壺。雖在軍旅，不忘俎豆。

又曰：賈復少好學，習《尚書》。事舞陰李生，李生奇之，謂門人曰："賈君之容貌志氣如此，而勤於學，將相之器也。"

又曰：賈復知帝欲偃干戈，修文德，不欲功臣擁眾京師，乃與高密侯鄧禹並剽甲兵，敦儒學。(《廣雅》曰：剽，削也。謂除甲兵。《東觀漢記》曰：復闔門養威，重授《易經》，起大義。)帝深然之，遂罷左右將軍。復以候就第，加位特進。

《吳書》曰：魯肅為人方嚴。寡於玩飾，內外節儉，不務俗好，治軍整頓，禁令必行，雖在軍陣，手不釋書。又善談論，能屬文辭。思弘遠，有過人之明。賈復之後，肅為之冠也。

《晉書》曰：杜預身不跨馬，射不穿札，而每有大事，輒居將帥之列。

又曰：劉毅征盧循，敗歸。帝大宴於西池，有詔賦詩，毅詩云："六國多雄士，正始出風流。"毅自以武功不競，故示文雅有餘也。

兩晉南北朝期間曹操也是儒將典型代表

《魏書·裴延俊傳》：時世宗專心釋典，不事墳籍。延俊上疏諫曰：“臣聞有堯文思，欽明稽古；媯舜體道，慎典作聖。漢光神睿，軍中讀書；魏武英規，馬上玩籍。

《魏書·羊深傳》：是時膠序廢替，名教陵遲，深乃上疏曰：“……陛下中興纂歷，理運惟新，方隅稍康，實惟文德。但禮賢崇讓之科，沿世未備；還淳反樸之化，起言斯繆。夫先黃老而退《六經》，史遷終其成蠹；貴玄虛而賤儒術，應氏所以亢言。臣雖不敏，敢忘前載。且魏武在戎，尚修學校；宣尼確論，造次必儒。臣愚以為宜重修國學……”

《梁書·鍾嶸傳》載其《詩評》：……降及建安，曹公父子，篤好斯文；平原兄弟，郁為文棟；劉楨、王粲，為其羽冀。

《宋書·禮志》：昔魏武身親介胄，務在武功，猶尚息鞍披覽，投戈吟詠，以為世之所須者，治之本宜崇。……魏武帝於馳鶩之時，以馬上為家，逮於建安之末，風塵未弭。然猶留心遠覽，大學興業，所謂顛沛必於是，真通才也。……”孝武帝太元九年，尚書謝石又陳之曰：“……光武投戈而習誦，魏武息馬以修學，懼墜斯文，若此之至也。……”

三國時期，蜀漢丞相諸葛亮是儒將中的典範。諸葛亮才智高，善書法，著有兵書，通曉天文地理，五次北伐不斷蠶食曹魏，魏國經濟、農業等方面嚴重倒退，被評價為“天下奇才也”。

周瑜“性度恢廓”、“雅量高致”。待人謙恭有禮。當孫權還是將軍的時候，諸將及賓客對他禮儀並不周全，比較草率。只有周瑜對孫權敬慎服事，完全按君臣之禮對待。所以孫權曾謂公卿曰“孤非公瑾不帝矣”。

忽報：“江東陸口守將呂蒙病危，孫權取回調理，近拜陸遜為將，代呂蒙守陸口。今遜差人齎書具禮，特來拜見。”關公召入，指來使而言曰：“仲謀見識短淺，用此孺子為將！”來使伏地告曰：“陸將軍呈書備禮：一來與君侯作賀，二來求兩家和好。幸乞笑留。”公拆書視之，書詞極其卑謹。關公覽畢，仰面大笑，令左右收了禮物，發付使者回去。使者回見陸遜曰：“關公欣喜，無復有憂江東之意。”

極善治軍，諳熟兵法。

善詩詞，岳珂《金佗稡編·鄂王家集》收錄的岳飛詩文有律詩《題翠岩寺》《寄浮圖慧海》，詞《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》，題記《五嶽祠盟記》《廣德軍金沙寺壁題記》《東松寺題記》《永州祁陽縣大營驛題記》。宋·趙與時《賓退錄》還收有岳飛絕句《題青泥市寺壁》。《滿江紅·怒髮衝冠》一詞在南宋晚期的《藏一話腴》、《鶴林玉露》中都有記載，此詞從明代開始被廣泛傳誦。此外流傳下來的岳飛詩詞還有《滿江紅·登黃鶴樓有感》《池州翠微亭》《過張溪贈張完》《題雩都華嚴寺》《寶刀歌書贈吳將軍南行》《題驟馬岡》《題鄱陽龍居寺》等。

善書法，以行、草為主，暢快淋漓，氣韻生動，法度森嚴，剛中見柔，自有一種淳正之氣，頗含文臣氣質。傳世書跡有《書謝朓詩》《前後出師表》《弔古戰場文》等。

謝枋得；一少年書生，不忘本朝，痛二聖之不歸，閔八陵之不祀，哀中原子民之不行王化，結豪傑，志斬虜馘，挈中原還君父，公之志亦大矣。耿京死，公家比者無位，猶能擒張安國，歸之京師，有人心天理者，聞此事莫不流涕。使公生於藝祖、太宗時，必旬日取宰相。入仕五十年，在朝不過老從官，在外不過江南一連帥。公沒，西北忠義始絕望，大讎必不復，大恥必不雪，國勢遠在東晉下。五十年為宰相者，皆不明君臣之大義，無責焉耳